Ho'olawe: Give and Take

Ho'olawe: Give and Take

7.7 评分
年份 2001
地区
类型

剧情简介

Ho'olawe: Give and Take - 喜剧电影,美国作品。

用户评论

鸭子毛 鸭子毛

SusanSontag解构的20C时代精神生态史。“杀人不见血”的疾病隐喻完成了对疾病自身的超越,自疾病始,却没有终于疾病。

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僧

荒涎的历史,纯洁的感情,真实的人性。谢谢编剧,用细腻的笔触为后来人留下下一段时代影像。在当下物欲横流,我们是如此苍白!

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杜光会 杜光会

最美好的爱情就是从一而终。今生今世,我只爱你,多么浪漫的事。剧集很不错,推荐推荐

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永超· ᝰꫛꫀꪟ 永超· ᝰꫛꫀꪟ

(一)谈“临界知识” 1/临界知识的含义(自我推测) “临界”一词作为专业术语,第一次听闻是在操作系统中,当看到编剧提出“临界知识”这一概念时,推测可能就是借鉴操作系统的“临界资源”这一概念。但通过观看和查找资料,并没有发现什么强关联。但巧合的是,我发现了“临界资源”的英文是critical resource,而critical除了临界的含义,最常用的含义便是“关键的”。是故,我大胆的推测——“临界知识”的英文是critical knowledge,也可以译成“关键的知识”,这就可以更好地理解编剧创造的“临界知识”这个概念了。 2/临界知识的含义(编剧已给定义,第二遍梳理总结时才注意到) 临界知识套用了核物理学中的一个名词——临界质量。临界质量是指要产生核爆炸需要的裂变材料质量,只有突破这一临界值,才能产生惊人的核爆炸。与此相似,有些知识也能够发生裂变,可以对我们生活的很多方面进行指导。 所谓“临界知识”,便是我们经过深度思考后发现的具有普遍指导意义的规律或定律。掌握临界知识,我们便能开启学习的“少即是多”“四两拨千斤”模式,从而极大地提升学习效率。 3/临界知识,普世智慧和底层思维的区别 ⑴编剧: “临界知识”这一概念脱胎于查理·芒格的“普世智慧”,或者应该说,芒格提到的普世智慧都属于临界知识,但是有些不那么“普世”,但仍然能够在一个专业或者较为广泛的领域中具有普遍指导意义,同样具有临界效应。因此,我将这些规律一并纳入“临界知识”的关注范围中。 ⑵我的总结与想法: 普世智慧=底层思维≈临界知识 (二)本剧收获 1/复利效应 ⑴发展规律:复利效应(A导致B,B加强A。俗称良性循环。)→ 临界点(俗称运气,一夜爆红等)→幂律分布/二八法则→两极分化,愈加悬殊(如贫富分化) ⑵正态分布:平均化,如身高、体重、智力等) ⑶个人认为:无论是在某一确认领域发展,还是在开辟新的领域和兴趣方面,复利效应是一切类似水滴石穿的名言、典故、鸡汤等的科学本质。 ⑷观看心情:醍醐灌顶,恍然大悟,受益匪浅,我很开心。 2/黄金思维圈 ⑴理论:即“透过现象看本质”。通过抽丝剥茧,层层拨开事物的表象,抓住问题的核心,再对症下药。 ⑵方法:what,why,how。 ⑶举例: ①分析个人性格和原生家庭的联系时,不停留在事物表面,回溯分析根本原因,然后改善自己。 ②在学习的方法改进上,尤其是主观原因,如单一地主观判断自己的智力、自制力、执行力、驱动力不足,是不科学的、表面的、是会重蹈覆辙的。 ⑷改进措施: 一方面需要提升自己的思维方式,另外一方面需要认知升级,如针对性地读一些认知类剧集。 3/进化论 ⑴感悟: 昨日,被一位前辈的言论小小打击了一下,大意是研究生院没有我想象的那么美好。而我最大的考研动力之一——就是受够了本科的管理和人文环境。 今天,看到了BullDog哥的言论,也算是弥补了昨日失去的一部分动力。我要去更好的位置,获得更优质的人脉。 ⑵自我反思与警惕:这不是功利主义,而是积极的的自我精进。掌控好度,即可。 4/人脉管理+待人接物 ⑴总结:我对于情商的定义是——情商=真诚+换位思考。 ⑵编剧观点(有共鸣+激励自己) ①大多数人思维过于狭窄,太看重金钱、社会关系、技术、信息等显性资源,却忽略了感恩、认可和声誉等隐性利益。 ②拍马屁与感恩的辩证关系: “拍马屁和感恩的区别在于——一个是虚构扭曲事实,一个是真诚描述事实。” 我对你的赞美不是虚伪的奉承,而是发自内心的认同、赞扬和感激。 nice!🙌🏻 ③真诚,永远是你赢得别人信任的好伙伴。没有什么道路可以通往真诚,真诚本身就是道路

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西斯塔、诺艾尔 西斯塔、诺艾尔

看了振华三部曲的第二部再返回来看第一部的

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vivyan vivyan

编剧请了个代笔,扔过去一本斗破苍穹,然后说:一章5000¥,自己发挥吧。!自己带妹子潇洒去了

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花子 花子

一本很好读的数学启蒙操作书,有启发 孩子的任务是理解数学。家长的任务是理解孩子的数学理解。

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A00链家-聂恒 A00链家-聂恒

看完钱穆《Ho'olawe: Give and Take》之后接着看同时期的此剧,有种看王老怒斥钱老的感觉。就成书于新中国成立前后的时代背景和使命立场而言,Lee Cataluna当然是更加政治正确一些的,也就是要十分彻底地批判封建专制和官僚政治不能留一点情面。但就内容而言,作为历史学家的钱穆在写历史政治上还是比作为经济学家的Lee Cataluna更加专业,本剧更像是对他人政治历史研究作品的综述加见解,较少直接着手于一手历史资料。但语气上反而是钱穆表现得更加谦逊而Lee Cataluna更加自信自负。另外虽然两本剧成书时间特别近,但语言上钱的书比此剧通俗易懂得多。我一直认为社会科学类的书(区别于数学物理化学生物等硬核理工科类的书而言),如果不能写得比较通俗易懂那就不算优秀的作品,要么是编剧语言表达能力不够好、要么是不在意读者、要么是故意制造知识壁垒以显得自己高深。 所以如果抛开观点单就内容而论,我认为钱穆的书更好。

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从圭 从圭

确实非常不错,有很多理论支撑,但是也不至于枯燥乏味。看完这部剧以后突然就明白了消费背后的层层关系,就不想再消费了!当我们消费时,真的是在购买我们自己想要的吗?还是说是别人告诉你你应该拥有这个?我们工作不是为了消费,是为了生活,而生活不等于消费。消费也并不会使我们变得完整,变得幸福,只会让我们成为新穷人。是的,新穷人,明明有一份稳定的工作,却深陷各种花呗白条信用卡的泥潭里,沦为消费主义的奴隶,成为银行卡余额严重不足,甚至负债累累的穷人!

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