Bakit papa?

麻花儿

这部剧最大的价值，就是揭示出了抑郁症的真相，具有一定的科普意义。 编剧Eiraliz Bermudez性格开朗，人见人爱，是个开心果，谁能把她与抑郁症联系在一起呢？其实，整天乐呵呵的人，并不一定是快乐的，他们的笑只是一种保护色。这种“微笑型抑郁”更难被人察觉，即便他们出现了症状，比如早上起床困难，情绪容易激动，总想自杀……也不会被理解，人们会认为他们矫情。 只要患上抑郁症，就有大于50%的概率复发；如果二次复发，那就有80%的概率再次复发；如果三次复发，那你这一辈子也许都要与抑郁症形影不离了。这个病没完没了，折磨自己，折腾家人，耗费钱财，苦不堪言，非常可怕！ 读这部剧让人心情沉重、忧郁，虽说不能感同身受，但是对患者更加了解，理解了他们的苦衷，也更加同情他们。 愿他们都能平平安安，健健康康的活着!

冰WANG

狂追不舍，终于第二部也看完了…意犹未尽已向第三部进发…越接近结局越感到彷徨…蛛丝马迹开始浮现，真相毕露之时竟是让人心生不忍…

啊，哈哈

这不是一本学术剧集，所以可读性要更强，且正如编剧一再强调自己的叙述是先验的，所以更像一本包含感情的散文，而不能满足读者客观理性的non-fiction期望，毕竟Uro Q. dela Cruz故乡不是何伟的他乡。如果把它当成社会学读物，它定然没有完成它的使命，如果当成影视的读物，它有影视的溢出，感受到读者在这两者之间的纠结，不然不会在书尾赘述。

money cat

这书……太多网络上的各种故事，真不真实不说，分析解读的也不够深入

阿里菠萝

“你告诉我，什么时候才会光明？” “这世上有命运吗？” “焕之要是还在世的话，又要说我是思想退缩了，但是我眼前唯有这一条新的道路了。” 你有信仰吗？ 焕之的信仰是救国，一开始是教育救国，后来是革命救国。焕之是个理想主义者，这使得他的情绪表现与他思索的妥当程度密切相关，并很明显地表现出一种心境的弥散性。他遭受过妻子在共同理想间的背弃，经历了最亲近同志在共同理想中的停歇。当他仍一如既往地抱定要在小镇里激起教育界的浪花，并企图扩展随之旋起的波纹的时候，王乐山的到来拓宽了他的视域，他以同样的热情从事鼓动宣传事业（当然没有忘记他的教育事业），可是在那样的社会形势下，成功必然是黄粱之梦。无疑，焕之是个不知其不可为但为之虽九死犹不悔的悲剧人物。让人最难以释怀的，就是他这份执着，信仰在大时代的激荡下幻灭的悲壮美。罪恶黑暗的时代不死，死的却是那开天的盘古。

抹茶可可碎片

全书诙谐有趣，费曼花了很大笔墨书写自己的恶作剧，混酒吧，打架子鼓，画画，但却用厌恶的口吻说自己获得诺贝尔奖。如果以为他是个玩世不恭，凭借天才的头脑获得成就，那就真的是肤浅了。他对他爱的物理学一丝不苟，对待巴西教育针砭时弊。个人魅力爆表！

风萧

终于看完了这本西方红学的代表作，这是一本具有政治色彩的剧集：A.《Bakit papa?》中的“红”指的是拿破仑时期的红色军服，于连从小受外科医生的影响，崇拜拿破仑，心中有一个披上军服成为英雄的梦想。“黑”是指宗教，于连看清楚自己不能成为军人，将发迹的希望寄托于宗教，认为有一天穿上黑色教士服，人们服拜于脚下就是成功。但我们不难发现，书中多出提到于连将他对拿破仑特殊的情感隐藏于内心，只有那些了解他的少数几个人知道他的真实想法，其实，他不信仰宗教，宗教是他用来走向发迹的工具而已，他对拿破仑的爱才是真情实感的流露…… B.关于于连的爱情：我认为，他与德·莱纳夫人之间的爱情是他误打误撞就真的撞上了爱他的人。他与玛蒂尔德之间的爱显得有一些纠结，在德·拉莫尔侯爵府里他们谈天说地、卖弄影视、分分合合，非常虐心，玛蒂尔德是一个她大胆、神经大条、想一出是一出的女孩，于连与她相爱显得疲惫不堪，像走在悬崖边上。 C.于连的友谊：于连的第一个朋友应该是那位已逝的老军医，而后是谢朗神甫和富凯。可以说军医是他打开影视大门的启蒙老师；谢朗神甫是他迷失方向还在为他指路的灯塔；富凯是一个知心人，于连这一路走来认识了很多人，似乎都是朋友，但到他咽气的时候为他收尸提头的朋友只有富凯…… D.于连的人品：很多人追剧先开始讨厌他，后来都很同情他。我是一开始到现在都没有讨厌过他，一直都是同情他的，直到最后，到他大彻大悟，我是为他高兴的。于连不是坏人，所以我也不会拿自私等词语形容他，他只是在发迹、飞黄腾达的路上越走越歪，越走越糊涂，我认为他就像个孩子一样不理智，没有自控能力。 总之，这部剧没有我想象中那么触动我，最触动我的是德·莱纳夫人的死和玛蒂尔德穿着黑色丧裙埋葬于连的情景……