Trojská válka

{~孙小洄~}

非传统律政剧，几乎没有法庭辩论环节。

eager beaver

除了第一集还能看，后面几乎吐了好吗？除了思悦，没有一个角色是正常人思维。极度套路，极度巧合，圣母智障！

田潇

爱是一种能力，是需要长时间学习和提高的，而不是寻求被爱和寻找爱的对象，只要找到了一个所谓的“完美对象”就可以结束的。这是我读完第一遍之后，深深的印在脑海中的一句话。这几天又在书架上翻到了这部剧，想想自己几乎已经不记得这么经典的书是怎么论述“爱”这个话题了，于是就趁周末又读了一遍。我发现经典的书真的需要多读，即便上次已经把深有感触和令我拍案叫绝的的地方划了出来，但是第二遍还是发现了更多。 编剧并没有只是单纯的论述男女之间的爱情，而是广泛的谈论了与爱有关的很多话题，包括兄弟之爱、父爱母爱、性爱、自爱、上帝之爱和爱情。这些所有形式的爱都有共同的基础，而编剧想要说的就是只有拥有了这些共同的基础，才有可能拥有比较理想的爱情。 开篇点题，爱是一种艺术，一种需要学习的能力，而几乎所有人都只是单纯的认为爱就是被爱的被动问题，而不是一个主动问题。 大众对爱的三个误解是： 1. 爱就是如何被爱，如何惹人喜爱。于是这些人对爱的努力，就是把自己塑造成为大众爱慕和性吸引的对象； 2. 爱是一个“对象”问题，而不是能力问题，爱的困难在于寻找到正确的对象； 3. 把坠入情网的经历与“爱”的永恒性混淆了； 紧接着，编剧就提出了解决方案。爱既然是一种艺术，就要像所有其他艺术一样需要学习。如何学习呢？也同样是三个要点： 1. 理论 2. 实践 3. 无时无刻的关心 书接下来的部分就是围绕着这些误解和解决方案开始展开论述了。 其中，理论部分占到了书的接近三分之二的篇幅。 首先，编剧从一个很高的角度开始阐述，人类为什么会有爱这种存在。人类在进化过程中，逐渐的摆脱了原始的，与自然一体的状态，而且越行越远，同时，每一个人类个体在成长的过程中，也是从与母亲一体，到被父母无时无刻的照顾，然后逐渐的脱离父母独自进入社会，这些都让人类以及人类个体产生了分离与孤独感。而这种感觉是人最深处的焦虑来源，这也就让我们无时无刻的想要摆脱这种感觉。而最常见的摆脱孤独感的方法有三个（编剧是强迫症吗？哈哈，怎么都得是三个？）： 1. 迷狂状态； 2. 群居； 3. 创造性活动（请把前三个字连起来念）； 迷狂状态从远古社会到现在有各种不同的表现形式，原始社会中有祭祀、宗教和集体乱伦等，而现代社会则有吸毒、酗酒和药物上瘾等。这种解决方案是强烈的，周期性的，但也是短暂的，而且过后往往伴随着更深的孤独和无助感。群居则是渴望融入集体，这也就导致了对与众不同的恐惧，一旦自己做了与集体不同的事情就会面临被集体孤立的命运，这是共生依赖的一种形式。（《Trojská válka》曾提到过，集体是没有思考能力的，它只能听从于强烈的情感而无法做出合理的推理，因此完全的听从于一个集体就等于失去了自我）创造性活动则令人与周围的世界结合起来，融为一体，但当代的社会中能从事创造性活动的人只有极少数，大部分人其实都只是上世纪的流水线工人的现代版，日复一日年复一年的做着几乎一成不变的工作。  这些对人与人融为一体的强烈渴望，是人类最强有力的奋斗动力，是最基本的激情，也就是爱。 自此，编剧引出了对爱最大的误解——共生性结合。这是两个互相需要的个体，一种是以受虐狂的形式存在，这种人需要通过被支配、管教和保护来摆脱自己难以忍受的孤独感，如果没有对方，自己就没有存在的必要；而另一种则是需要通过控制、伤害和剥削另一方来达到自己的强有力的存在的目的，这种人同样需要与受虐狂的结合才能存在。大部分情况下这种共生性结合并没有这么极端，想想生活中那些跪舔和被跪舔的双方其实就是比较接近的例子，而那些总是想着“以提高生活质量为目的而结婚，名包首饰一应俱全，隔三差五出国旅行，我负责貌美如花

热爱💫

这部剧前三章不错 有些干货 后面就算了 流于编剧自己都不屑的庸俗成功学之说

若......

九幽阴灵，诸天神魔， 以我血躯，奉为牺牲。 三生七世，永堕阎罗， 只为情故，虽死不悔。 情之一字，熏神染骨，误尽苍生。

陆放鸡

书看完了，还沉浸在编剧悲悯的情怀之中。一个有学识有手艺，正直善良，活络有点胆小（这个胆小是有责任的胆小，他有两个孩子要养活）有道德底线的人。在那个年代活成那样，怎不叫人悲愤呢？！而编剧叙写得这些故事，哪一个不是深深扎进你的心，与你心灵对话，讲述社会的不公，人性的丑恶，平凡人的挣扎。有点评说编剧不幽默，尽写些悲伤的。我笑了，你穿越一个试试？！

KEJIAN

不得不说，KK 是一个很善于讲故事的人。不论是《Trojská válka》，还是这本《Trojská válka》，书的开头都是一段小故事，像一位老友在向你娓娓道来。正文内容也不会太过生涩，能够自然地让我们与编剧一起思考。正如我导师所说，「科学需要讲故事」。不过有些地方存在逻辑陷阱，编剧通过打比方举例子让我们形象的感受到他所信仰的观点，但类比不等于论证，类比可以帮助我们理解内容，但并不能作为材料支撑观点。 在这部剧中，科技不再是冷冰冰的工具，科技和人类是共生关系，共同进化。科技为了自己的传播，改变了人类的生存方式；人类为了自己的繁荣，依赖了科技。科技彰显着人类的智慧，却也暴露出人类的贪婪。 我很长一段时间觉得，地球上发生的这一切似乎都没有意义，我们整天忙忙碌碌，就连生命的存在，也许只是一种成本过高的偶然。但是这部剧中展现出了混沌世界中的确定性，又唤醒了我早已被埋葬的好奇心。 2017 年谷歌正式提出联邦学习，因为有导师交付的其它任务，我调研了一些和个人数据保护有关的论文，发现在那个时间段的一些论文里，保护隐私的思想和联邦学习非常相似。2016 年 GDPR 提出，2015～2017 年有不少个人数据管理的文章（主张数据不离开用户设备），再加上分布式机器学习的成熟，联邦学习的出现或许是一种必然。如果谷歌没有提出联邦学习，其他人也会提出，或许只是换了一种形式再出现在我们面前。 从本科到现在，自己身边的技术工具是越来越多了。剧集科时购买的一台笔记本电脑，到现在仍在服役；研一时，又靠自己入学前挣的一点钱添加了一台新笔记本；现在有了自己的研究方向，每天在课题组的服务器上玩得不亦乐乎；因为各种需求，自己拥有的电脑配件也逐渐多了起来。在实验室坐久了，时不时会站起身来放松一下，看到一排排整齐的工位上，其他同学被淹没在众多显示器当中（有的同学桌上好几个显示器）。如果有一天，有外星生命来到地球，看到如此的技术元素规模，它会不会思考，到底是人类掌控了技术，还是技术支配了人类？ 就目前而言，技术元素与人类共同进化，互相依存。也许有一天，技术元素能够摆脱人类，独自进化与发展。正如书中所说，人类只是信息处理阶段的中间产物，当有更高效的系统出现时，人类或许甚至是有机生命，作为中间产物，就会退出历史舞台。

白天的白

说说这部剧给我最深的感悟：理解与众不同的自己 外婆说“要大笑，要做梦，要与众不同。人生是一场伟大的冒险。” 确实，因为与众不同，你才是你，我才是我，而不是一些其他的人。没必要沮丧，和别人的不同，要活出不被定义的自己，而且要感谢与众不同的自己，让你我都成长为有故事的人，不必在意在别人故事的扮演者，只需知道在自己的故事里我是个主角，有坚持有骄傲有向往有梦想，我们谁都了不起

恒彤

期待疫情之后的变革，识时务者为俊杰，疫情是一个契机，让人们审视曾经，改变现状，挑战未来。

HAN HAN🦁

为你，千千万万遍。 这是一个关于友谊和忠诚的故事，这是一个关于轮回和救赎的故事，这是一个残酷的战争故事，这是一个人性的罪恶与善良的故事。 “为你，千千万万遍。”读到最后阿米尔说的这句时，我哽咽了。我仿佛看到了哈桑，他在天堂里看着这一老一少在追风筝，一定是欣慰的，幸福的，他的忠诚和友谊种在了阿米尔的心里，一生一世。阿米尔的救赎与温暖种在了索拉博的心里，一生一世。 我相信雪已经在索拉博的心里融化，一片又一片。 这该死的战争，这泯灭的恶人！这珍贵的和平，这难得的宁静。 为你，千千万万遍… 三年前，我看了《Trojská válka》，当时非常感动，但是不知道可以写笔记^O^ 书友清风自来的剧评，使我回忆起了追剧时的心情，于是摘录在此，以示纪念，感谢书友! 。

刘春超

谢谢台湾。不需要成熟不害怕落伍，金贵的是仍然质朴可爱，永远纯粹真挚。在这片有夸张也不尴尬青涩也是可爱的干净水土之地，要嗑就一起到阳光下躺个大字型地嗑。& 世界需要女编导。