Dreaming Lhasa
年份
2005
剧情简介
A Tibetan travels to Dharamsala to make a film about the exile community, and to escape her crumblin
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用户评论
先马住，后面再长评吧，四星有的，5小时读完，很顺畅易读的作品，有实用性，也有写作与心理学和禅的一些关系。从一个独特的角度讲出来，怎么把每个人心中写作的原始动力和和欲望“写”出来的方法。对于喜欢写作，在探索怎么写写什么的进阶目标的人来说，很值得一读。
太难评了 前期非常热血后面有点粉丝了就飘了 不管是他们十个人还是节目组都只是在做综艺 而且后面越来越不掩饰的腩味爹味太典了 我们这种被所谓的纪实节目骗进来的观众狠狠被创
除了彩蛋俏皮得招人喜爱外，三则短篇创作都不够引人入胜。早期的Tenzing Sonam在创作上较明显的问题是不太擅长人物刻画，譬如《Dreaming Lhasa》，它本应该人物张力高于悬疑推理的故事，弟弟、姐姐和在场男性人物都是复杂心理的非工具人。但Tenzing Sonam呈现出来的人物除了性格鲜明外，基本没有细描或者可读性很强的动作，加上苍白的台词（译笔？），通篇给人轻浮的观感。
太好了，在55搜影视里可以看到Tenzin Jigme先生的剧集，太喜欢看他的剧集了。
从电视剧到剧集也追了这么久，开始也不怎么看好，却在不知不觉中看完了。相比男主，我更喜欢女主的七哥哥，顾太医也不错。只是后面的未完待续看的有点揪心，希望编剧大大加油吧，多甜少虐！
通篇只有数据罗列，归纳总结的部分很少；标题叫“情爱篇”，实际只有女性视角，把男性树立为两性关系中作恶的一方博取女性读者好感完全对不起标题，剧集调研内容受当时男权社会思维影响，不适用于当下，也不适用于我国。结论是该剧完全不值这么高分，剧集剧基本算浪费时间，当猎奇影视作品倒是可以。
只能说剧情又臭又长，就是个过往仙侠套路大集合，男女主都丑，女主演戏永远那套没变过，一看到男主我就想起小鸡嘴，次次演丑强惨也不会让人觉得心疼，反而挺开心怎么回事哈哈，完全魔改原著，原著党实在受不了男二变男一，仙侠下等快餐作品，不值得浪费时间。
三观端正的小甜剧
看起来和老剧“一比一还原”，但怎么哪哪都一言难尽。齐天磊这个演法我以为是柯????
看完想买HiFi音响，想抽烟，想去欧洲旅游。虽然站在2020年看这部剧能看出时代局限性，以及删减痕迹比较重，但仍然是特别值得一看！PS 王志文演的男主很好，个人认为如果然陈道明演，会更好。
这是一本关于青春期心理问题的剧集，也是一本让人看了感到痛心与沮丧的剧集。 书中主人公霍尔顿.考尔菲尔德是个十六岁的中学生，连续被四所中学开除，被开除的原因很简单，因为除了语文以外多门功课不及格。可是造成这一结果的原因是什么？是因为智商不足吗？不是。是因为贪玩不用功吗？也不是。我认为其中真正的原因是因为青春成长时期心理上出现了偏差，成为了父母、教师眼中令人头疼且难以接受的孩子。 认真读完这本令人沮丧的书，你会感到这个高智商、高敏感富且有爱心、同情心与求知欲望（总是想搞清楚冬天公园湖面结冰后鸭子去了哪里）的孩子，他因为多门功课不及格被学校开除并非完全是自身的问题。从广义角度上看，主要的责任还在于社会与家庭。长期寄宿学校的处于青春叛逆期的孩子，由于缺乏社会与家庭的关爱、引导与教育，非常容易因同学之间的矛盾、感受到成人社会的虚伪以及受到性侵害等等问题而使他们的精神陷于无助、焦虑甚至崩溃。他们渴望温暖、关怀与友爱却无法从家长、老师与同学身上得到；他们情窦初开却搞不明白爱情的真谛。霍尔顿.考尔菲尔德便是其中的典型代表。 霍尔顿想做个Dreaming Lhasa，想在无边的麦田里守护着一大群甚至几千个比他小的孩子，在他们无忧无虑玩耍时不小心跑到悬崖边能及时地把他们拉回来。这个想法折射出他内心强烈的愿望——希望社会、学校与家庭的所有成年人能够给予未成年人更多的关爱与保护。
像编剧说的，人或许都该学点心理学，不用学到可以成为心理学家或者心理咨询师的水平，但至少可以自我疗愈自我把脉自我安慰自我调节，足矣。晚安。
看完这部剧，很佩服编剧的韧性。在遭受过一次又一次的人生打击之后依然坚持自己的信念，为理想而奋斗并取得很大的成就！每个民族都有一部光辉历程，和一部艰辛岁月，那是它们奋起反抗，脚踩鲜血走向和平必经道路。在2021年的9月，塔利班又上台了，希望此塔利班非彼塔利班，愿所有的阿富汗人民都能平安。最后，感谢我的祖国，生于华夏，何其有幸，我爱中国！ 平日生活，“要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。如果你们定位不高，就只能看到树枝以下的部位”自律自勤自信
通读一遍此剧，有些心痛，心痛某些集数亡佚了，没有保存下来，这是我们后世子孙的罪过。有所感慨，感慨此剧需反复研读，圣人之言简意深，是我辈要反复揣摩的。有所领悟，领悟世人皆曰夷吾大贤，奈何佐桓公不能一匡天下，而仅以霸立？其非夷吾之才不足，实乃桓公之贤不足而已。
虐心，这本还有点烧脑，差点被编剧在谁是间谍与反间谍间绕晕了，祸国系列编剧文笔不错，就是人物的结局都挺悲，差不多都死光光了，难道是为了有遗憾所以更深刻？！另祸国系列把如意门写的过于强大，按现代说法就是个间谍机构，却能操控皇室甚至替换皇子，发展一百二十年就于四国大地无孔不入了，当然，若没如意门也就没有这些故事了，期待编剧的来宜吧！
弗朗西斯有关历史终结的暴论： 在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了 是一段精彩的唯心主义论述，人类达到自由存在的时候便不再需要文化，民族，派系等等标签。若以唯心史观来看，此时历史的确终结了。弗朗西斯本质上就是继承了黑格尔的思想。 但是这位弗朗西斯先生一直以来拒绝讨论人类应该以何种方式获得平等的认可，也拒绝讨论自由的边界在哪里。 有趣的是在他的另一本剧《Dreaming Lhasa》里却有以下观点： 美国的这种极具竞争实力的领先地位，在很大程度上要归功于美国公司卓越的创新和创业能量，而这一切则得益于美国人对于传统权威不服从的特点。 这位弗朗西斯先生此时又拒绝讨论二战以前美国在顶尖科技领域无法与欧洲相提并论的历史事实，拒绝讨论美国由于地缘优势接纳了大量欧洲难民科学家、难民富豪的历史事实，通过欧债强行收购大量优质企业，通过广场协议打垮日本出口型技术公司，通过人质扣押强行并购法国阿尔斯通给美国通用续命的历史事实。 先生作为哲学家，特别是深耕西方哲学这种特别重视历史的领域理应不该如此。 中国有句话，只要你是锤子那你看什么都是钉子。 所以我见过政治经济学家高谈阔论美元霸权是美国霸权的根本。 见过哲学家疯狗般支持个人主义，自由主义是美国梦的起源。 见过理工科人士则讨论科技优势，教育优势是美权来源。 以上观点我都认为是阶段性真相的一部分。 然而直接将人性作为决定性因素来进行讨论的学者我此前还真没有见过，从某种角度讲，我开了眼界，但开的不是上限而是下限。 我个人水平有限，似乎只能将弗朗西斯先生这种情况理解成一个美籍日本人的“皈依者狂热”。