Marlowe

宋燕平

佛理、人理、天理。佛理度人向善，人理教人处世，天理诲人不倦。明理之人将终证大道。

Yeshore Chan

为什么下架 能给我们一个合理的解释吗 前面的费用是不是该退给大家

Luna Zhu

杜甫与东坡，一个是诗圣，一位是词圣，一生都是颠沛流离，一样的都是关心人民疾苦。 两位天王巨星的归宿都是暴食而去。 最怜爱的小儿子一样的早夭。诗圣的小儿子活生生被饿死，悲愤之下写下千古名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。小儿子在十一月饿死，诗圣的忌日也是定格在十一月。 词圣夭儿去世时，正值盛夏七月二十八，东坡与朝云抱头痛哭，并写诗与王朝云：“我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床”。 十七年后，东坡先生也在七月二十八日仙逝，他与小儿子苏遁，共担着同一个忌日。 诗圣说：“天意怜幽草，人间重晚晴”，可惜在专制极权的皇权社会里，独善其身都不可得，奈何落魄晚年呼！

鳄鱼老郑

太喜欢这部剧了，题材好，娓娓道来却又让人热血沸腾，超喜欢温夏爱厉泽川的那种执着！

紫竹书生

都说人老成精，其实有些上了年岁的古董，也是可能‘成精’。 比方说玉镯子，佛像，刀剑等等。 如果有一天，你发现家里怪事不断，每到半夜客厅厨房还会闹出点什么动静，或许就是你收藏的某个古董在捣鬼！ 我们这一行，把这种成了精的古董称之为：阴物。r

吴军胜

正念，如实观照，人生处处是修行，以一颗修行的心入世，时时观照，一切皆可超然物外！静动随心！

雨下整夜

Marlowe 罗伯·鲍曼 >> 我承认我两样都有一点：除去坏蛋，就成了有一点善良的傻瓜；除去傻瓜，就成了愤世嫉俗、嘴皮子伤人的坏蛋。 >> 你相信吗？什么样的灵魂就要什么样的养料。……没有像样的精神生活就没有一代英俊的新人。 >> 好多人只要略动脑子就自以为很了不起了。还有人只要动一动脑子就大惊小怪地自我惊叹起来。（仿佛在说我🙄） >> 一个美好的社会没有美好的精神生活是不成的。 >> 人们应当为自己的剩余精力建设美好的精神生活，这是物质所代替不了的。 >> 我现在正在看《Marlowe》，真是好剧。我现在看得进这样的书了。他们对人们怀有多深的情感啊！现代作家们对别人永远不及对自己的八分之一关心。我因为这个恨他们。他们写自己的满腹委屈，写自己的无所事事，这怎么可以呢？人不能不爱别人啊。（和李银河的信中多次提到“利他主义”） >> 我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。我可不能赞成爱里面一点责任没有。我当然反对它成为一种枷锁，我也不能同意它是一场宴会。我以为它该是终身不能忘却的。比如说，将来你不爱我了，那你就离开我，可是别忘了它。这是不该忘记的东西。 >> 我爱谁就觉得谁就是我本人，你能自由也就是我自由。 >> 我顶顶喜欢的是自理生活，理成一塌糊涂也罢，万万不能有人来伺候，因为那样双方都很卑鄙。 >我知道你害怕浪费时间。其实这不浪费。疯爱才不浪费时间呢，疯完了去干事儿，那才有效率呢。总比坐在这儿傻想、不振作好得多。 >> 在享受着种种“特权”的时候，容易慵懒怠惰。 >> 因为你身上有一种十分可贵的品质，就是“真”。用你的话讲也许是“认真”。有了这个就有可能取得真正的成绩，而不是一时的虚荣。 >> 你愿意要什么，就给什么。你知道吗？要，对我来说，就是给啊。你要什么就是给我什么。 >> 有时我心里很恐怖地想：爱也许是人对自己的一种欺骗，是一种奇异的想象力造出来的幻影。你的想象力强，所以总在我的周围看到一层光环，其实呢？那光芒并不存在。我怕你早晚会看到这一点，变得冷漠。爱也许就是这样一种神秘的想象力的发作，它会过去。（这是李银河对“爱”的想法，其实我是同意的。不过罗伯·鲍曼好像不同意，但是他的想法是什么，我没有划线） >> 我想，人的生活其实是平淡无奇的。也许，我们都能做一次浪漫的梦是一种天赋人权吧？总之，你说是梦也好，它总是好的，比平淡无奇好得多。谁说是欺骗呢？（这是罗伯·鲍曼对于“爱”的想法，我只对这些划线了。罗伯·鲍曼认为爱不是一种对自我的欺骗，而是天赋人权的一种梦） >> 我这么说别人该下地狱。（在他们互相来往的信件中可以看出来，双方都是精神高尚的人，对自我有很高的要求。不断的请求对方鞭策自己不太好的一些思想行为。像这句话是罗伯·鲍曼在说某个友人，之后对自己的一些评价吧。我觉得这一点非常非常的好，比起俗语——闲谈莫论人非，这句“说别人该下地狱”显得更有人情味儿，像是平常大家说的话。总之！不该抱着可恶的想法） >> 你呀，你太该过一种真正幸福的生活了：一切都让它变幻无穷，不让它死气沉沉。 >> 我们谁也不会妨碍对方，只会互相带来人生最宝贵的礼物。生活是有趣的，它绝不能变得死气沉沉。 >> 我在人群中看来看去，只有你有最大的可能性使我得到永远不枯燥的生活。你天生不喜欢枯燥，我也是呀。 >> 如果我们的精神枯竭了，我们的生活变得枯燥，那不如立刻去死了的好。 >> 你的生命的活力在吸引我，我不由自主地要到你那里去，因为你那里有生活，有创造，有不竭的火，有不尽的源泉。我们一起请求上帝，愿它永远不要枯竭吧！（双方都在热烈的爱对方，都认为对方的存在给

Mös

自由之路～贰 自由是人人向往的，懒惰的人渴望无所顾忌的懒惰，喜欢旅游的人渴望随时可以去往世界的任何地方，喜欢财富的人希望可以爬上一个又一个排行榜首。。。自由固然是无约束的，但不是免费的，它就像恶魔的力量，它需要交换。自由是我们的终极幸福。 两只猫相遇了。一只猫说：“我曾上过猫类哲学学校；我学到了幸福对我们来说是最重要的，而幸福就藏在我们的尾巴里。每当我追逐自己的尾巴时，我离幸福就很近。” 第二只猫回答道：“我不像你那样睿智，也没去过哲学学校。但是有一点是对的，那就是幸福对我们来说是最重要的，而且幸福就藏在我们的尾巴里。但是生活教给我另外一些事物：当我做我热爱的事情时，藏在尾巴中的幸福就自动追随着我。” William Stanford Davis认为做自己喜欢的工作更能够投入激情，也更容易获得财富，距离自由的天堂就更近了一步。我们最想做的是什么？那就每天问自己一次“如果你有了世界上所有的金钱和时间你最想做什么？”有些人也许会找到答案，而有很多人也许会问出一个精神病来。 一位漂亮的女子对于求爱者来说是快乐，对于苦行僧来说是一种干扰，她会让他分心，而对于饿狼来说她不过是一顿美餐。相信适合自己的才是最好的，而这与天赋有关。 舍费尔的教练问的问题很犀利也充满智慧“如果把你的工作出售，你能获得多少收益”，如果不能，则你必须永远工作才有钱花，你就实现不了财务自由。 见贤思齐，成为专家是我们获得财富的一天途径，天冷的时候人会趋向于温暖，所以，你的能量有多大你就能吸引多大的财富。 没有那么多风口能让猪飞起来，即使有，那里也早已挤满了猪，只有让自己强大起来，才能获得资源。 自由之路也是一条勇气之路。

🇨🇳无忧

干货很多，可以没事翻一翻，只不过编剧自以为幽默的俏皮话略显油腻

这么多年

上乘之作。

韩子衿.

《Marlowe》基本内容的概括 ◆ 常见的不良思维习惯包括以下几点： 1.在没有证据支持的情况下去归纳总结； 2.让背景信息影响我们的思维，形成某些错误信念； 3.倾向于用不变的眼光看待世界，反对或忽视那些与我们观点冲突的观点； 4.习惯性地让思维处于无意识水平或自动思维水平，很难控制自己的思维； 5.很难充分地分析和评估自己的思维，缺乏对自己思维所存在问题的洞察。 ◆ 我们必须整合三个方向的思维： 1.我们必须变得理想主义（如此才能够想象一个更好的世界）； 2.我们必须变得现实主义（这样才能够看见事物本来的面貌）； 3.我们必须变得实用主义（这样才能够采取有效的手段前进）。 ◆ 批判性思考者具有如下显著的倾向： 1．从内心深处质疑自己的观点； 2．站在客观的角度看待最有说服力的观点以及视角不一致的观点； 3．用辩证的方式思考，什么条件下观点正确，什么条件下对立观点正确； 4．当证据显示自己的观点站不住脚时就改变观点，而不考虑自己的利益； 5．能做到不因自己的权利和需求而牺牲他人的权利和需求。 ◆ 公正无偏的思维有哪些要求： 1.认知谦逊：知道自己无知，意识到观点的局限性，对周围的环境保持敏感。 2.认知勇气：愿意挑战自己的固有信念，质疑自己。当我们盲目否定对立观念的时候，这就是认知怯懦的一种表现形式。 3.换位思考：拥抱对立的观点，具备换位思考的能力。 思维上的自我中心性：一种本能的倾向，从我们自己狭隘的角度出发了解世界，并因此忽略考虑他人观点的必要性。 4.认知一致：对自己和别人持相同标准，认识到我们需要确保自己思维的理性，并对自己和别人持相同的标准。 5.认知坚毅：尽管任务中存在令人沮丧的因素，但是仍然坚持闯过认知上的复杂性的这样一个倾向。 6.信赖推理：信赖推理是指在内心深处持有一种信念，推理促使我们通过自己的理性能力得出自己的结论。 7.思维自主：成为一个独立的思考者。要独立、合理地控制我们的信念、价值观、假设和推论，就必须愿意独自对抗那些反对证据和合理的推理要求的人群。 备注：大多数都是思想和行动上的从众者。他们就像镜子一样简单地反映身边人的信念和价值体系。他们缺乏认知驱力和技巧去按照自己的方式思考。他们是思维上顺从的思考者。 ◆ 监控你的思维：我们追求即刻的满足或一种本质上以自私自利为出发点的长远满足。我们不关心认识到的意义是否准确，尽管我们认为是关心的。我们明显不关心个人的成长、自我的洞察力以及真正的正直，尽管我们认为自己是关心的。我们没有深层次的动力去揭示自己的弱点、偏见以及自我蒙蔽；相反，我们追逐自己的欲求、逃避他人的非难，并从自己的角度出发评判自己。 ◆ 自我中心：将每件事都与自己联系起来考虑、混淆即刻的感知与现实、以自我为中心或只考虑自己或自己利益的倾向，自私自利、扭曲现实以求维持自己特定观点或认识的倾向。 我们所有人都希望把自己看成是符合道德的人。然而，在我们自我中心主义的影响下，我们经常以露骨的非道德形式行事。 ◆ 对公平性作出承诺：我们都生在一个特定的文化、国家和家庭中。我们的父母会向我们灌输特定的信念（有关家庭、个人关系、婚姻、童年、服从、宗教、政治、学校教育等）。我们同有特定信念的人产生联系，这些信念是他们鼓励或希望我们接受的。最初，我们都是受这些影响的产物，只有通过自我理解才能开始变得越来越超越这样一个被影响的产物。如果我们不加批判地相信我们要被教育去相信的信念，这种信念就有可能变成我们自我中心认同的一部分。当这些信念变成我们认同的一部分时，它们便影响我们相信事物的方式。比如考虑这样一些自我中心的准则，这是人们经