Realita, cinta dan rock'n roll
年份
2006
地区
剧情简介
《Realita, cinta dan rock'n roll》-其他电影，印度尼西亚出品，Upi Avianto、Herjunot Ali主演。
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用户评论
感觉还不错，书中也有不少亮点的句子，本剧应该可以称得上是实践剧集的不错选择。作为小白的我确实从中学到了不少东西吧，书中说“设计出惊人的社交套路”，我确实是被惊到了，既好奇又佩服编剧是如何想到和设计的套路，感觉还挺有意思的，由此可见，看剧的乐趣所在。同时也更好的理解了身边的一些现象，就是要更包容一下吧，编剧也反复强调:性格与道德无关，不分好坏，也不分对错，更不分是非。每一种类型都有着其优点和缺点。
荒诞不经的故事，完全是为了情爱而写的情爱…Barry Prima创作的一大败笔
感觉就是一部间谍剧集，和标题不符，并且我从中没有感受到太多Realita, cinta dan rock'n roll。感觉还没有叛逆者好看，叛逆者对我的启发更大。
下,没有死在战场上,死在党国错误的政策
孑然一身的元仲辛，因为七斋感受到了朋友的温暖，觉得人不应该孤零零的活着，大家都平等的在被七斋“治愈”啊~
有关全球化，道阻且长，宛在水中央。 也许是以色列作家的身份，对民族主义、民粹主义、宗教原教旨、难民、移民问题等着墨过多了。 好在20年记者生涯，不缺乏亲身经历，也不缺乏深度思考。 一本剧，能给人带来感触的点很多，汇集成的观念也令人叹服，算是很成功的写作了。
你不是侦探，你是哆啦A梦啊,书包就是口袋啊。
在观看本剧时，我脑海中时时将查理芒格和利菲莫尔进行对比，我觉得他们两个人在我大脑中就像两个朋友，他们两个人有很多相同的地方：第一，他们都是大局观者，两个人都信奉水大鱼大，查理芒格强调，要在有水的地方钓鱼，要做一个等待者，要有耐心，利菲莫尔也一样，也不停的在强调，不能仅凭单一的型号就决定你的判断，而应该等待更多的型号，连续出现时再去做抉择。第二，他们都是狩猎者，而不是追击者，追击者更强调自己对局势的判断，而守猎者更强调揣摩你猎物的内心活动。查理芒格认为大自然的铁律是种瓜得瓜，种豆得豆。如果你想要蚂蚁过来，那就得先在地板上撒糖，要思考一下蚂蚁是怎么想。第三，他们都是心理学大师。不论是芒格重视的心理学误判的模型，还是利菲莫尔认为的投机像山岳一样古老，本质上都是对人类心理活动的高度重视，人类心理有着乌合之众一样的共同心态，这也是不同的市场之间，有可能出现拟合的重要原因和依据。 但是他们之间也有不同。查理芒格，更像是一个企业经营者，是月线甚至是年线的交易者，更强调站在一个经营者的视角里面，去观察一个企业如何去经营维护好他们的护城河；而利菲莫尔更像是一个日线级别投机者，他关注的不是价格的高低，而是情绪的涨落，是他交易的重要依据。
看了一半才知道编剧是无印良品的艺术总监、日本设计中心的代表，顶着这样的大名号这本设计随笔里涉及的都是书封、纸张、车票的底纹、酒瓶、大米的包装..这样子非常生活化的东西，你甚至都不曾想到原来这也是经过精心设计才成为现在的样子的。 一本剧下来，极易被生活中不起眼的小物感动是我对他的整体印象。 他珍视手抄纸，会情深意重地创作下许多寄往巴黎、伦敦等各大酒店的信。信的末尾印着一行台词：可以寄给我一些信头吗？ 也会被香槟感动，认为每一瓶香槟都像是在耀眼夺目的地方刚抓住幸福的瞬间，便顷刻爆炸的幸福的核弹头 看到拉面碗上的涡形图案会联系到“龙”，认为这是一场浪漫进化 在科技快速发展的时代，Upi Avianto可以说是个专著凝视于身边日常光景的人了。
一口气读完了，可以说是近期读过的最流畅的一本剧，大概因为是由演讲稿整理的原因，写的非常引人入胜，连我这种小白都读的毫无困难。对浪漫主义感兴趣的人都该看看，反正很短，花一两个小时看了不亏
Herjunot Ali夹带私货太严重了！难怪买办阶级极力吹捧！很容易误导历史小白！
长且拖沓，不知从何处开始此剧便是如此了。书中机械降神不少，逻辑偶尔莫名其妙，吃书是时常有的，突兀的洗白和僵硬的反转亦不在少数。甚至到了后期人物之间能力战力志向等等反复无常混乱不堪。 说完贬再说褒。 纵然缺点不少，书也勉强算是好剧。虽然说教一套套的，但书的三观立意却是极正，总归是劝人向善心系普罗百姓的。留的暗线很多，但基本也填了。 总之此剧消磨时间可以，但张力不足，看久了就乏了。
这是陕西师范大学播出总社2015年1月播出，苏念秋译本。苏念秋是笔名，译者原名孟祥柯（珂），早年迁居台湾。本剧名也曾被译做《Realita, cinta dan rock'n roll》（Siddhartha）。 这个译本在我翻看的四个译本里，字数相对比较多。开头有一段“总序”是李世隆2014年7月写的“赫尔曼.黑塞创作道路初探。”里面说： 诗人海涅说过，“德国创造出来最辉煌、最神圣的东西，是那人道主义，那种普遍博爱的精神”。 应特别指出的是，历史上的德国盛行狭隘的爱国主义，看重对领袖的效忠，很多进步人士都支持帝国主义战争，被海涅批判为“就像大户人家赤胆忠心的老家仆”。黑塞孤身坚守着人道主义，挺身而出反对战争，反对资本主义的残酷现金交易。 黑塞多以心理分析方法来塑造人物，这有别于浪漫主义的热情、幻想和夸张，也不同于现实主义的白描。 他的作品敢于面对残酷的现实，正视坎坷的人生，鼓励人们在彷徨和苦闷中治愈内心的创伤，勇敢地承受生活的压力和社会的堕落，努力追求美好的世界——编剧本人的一生也正是这样度过的。 最后总结说： 一个伟大作家的作品，能够不限时代、阶级地被推崇、赞誉，也许就因为作品本身具有深刻、广博的内涵与丰富多彩的艺术美，使得仁者见仁，智者见智。黑塞作品之为经典，流行东西方经久不衰，其缘故或许也正如此。 大部分版本开头都有一句话：“献给我敬爱的朋友罗曼.罗兰”；第二部开头也有一句话：“献给我在日本的堂兄威尔海姆.贡德尔特”，这个译本里都没有写。罗曼.罗兰大名鼎鼎，这堂兄不知是啥人，但缺少，总有点小小的遗憾。 对比各位译者的作品，他们都有自己不同的写作风格，还有自己对原著的不同认知和理解。他们会有意无意的按照自己的理解引导读者。所以，推荐对比观看不同译本，可以挑选出自己喜欢的写作风格，也可以加深或修正对原编剧表现意图的理解。
这评分过誉了，勉强能看的水平，剧本杀式的推理剧情，主打一个“诡”字，剧本属于优质行活，但是演员真的全员拉胯，整部剧凑不出一对能渴的cp，视觉效果也很廉价。
深刻剖析了帝国最后二百年的衰败原因，从帝国的治理结构、对外关系和国家认同三个方面，详细描绘了东罗马帝国的最终灭亡。随着君士坦丁堡的陷落，不仅标志着东罗马帝国的灭亡，也宣告着整个罗马帝国的灭亡。从此以后，欧洲中世纪结束，世界开始进入现代。
带着敬畏之心报拜读这部未完成的作品，记录一下我的感受 “我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不谈，但是有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人”，这句话就是我此刻的心情。陀翁对人性直击心灵底层的剖析和对宗教思想的不同解读 ，可能随时会在我余生的某个时刻迸发出来，让我思考 陀翁在开篇里说，大家可能会疑惑为什么他要写这样一个家族，品性不端的人来做主角，当时我猜想应该是亦正亦邪的人物比较饱满吧，后来发现他的人物哪能用什么道德标准来衡量，只是角度和价值观的不同而已。他对人物的刻画通过几个高光时刻的对话呈现得真实而透彻，大家各持意见相左的、体系完整的观点与思想。对此我想当惊讶，一个编剧居然能持多个观点并且都如此深刻。每当这个时刻，我总是试图去搞清楚到底什么是编剧真正的思想，他的宗教观又是怎样的？他是这段对话中的哪一方？这部剧没有告诉我答案，我很纳闷？直到我看到了木心对陀翁的评价：“不要在陀氏的书中追究思想信仰、道德规范。影视的最高意义和最低意义，都是人想了解自己”····· 再后来的看剧期间，我给朋友说，我快要信基督了。他问我为什么？我说因为我心中一直有上帝，只是以前不知道他的存在。太喜欢阿廖沙，他不是剧集的角色，他是播撒仁爱与善良的天使，因为他，我第一次看到了不一样的宗教。以前总是站在政治的立场去评判宗教，挺狭隘的，也许我对宗教的理解才刚刚开始。
系统地解答了关于营养和减肥的诸多问题。非常良心的一本营养书，将营养作用的机理和营养界的一些理论都阐释得很清楚。
Herjunot Ali先生用虚拟童话式的写作方法，以黑色幽默的语言风格，讲述在火星上猫国的所见所闻，暗喻当时旧中国的社会现象。