《Kablam!》-动画,喜剧,家庭电影,美国出品,Mo Willems、Jesse Gordon主演。
给个八分吧总算写完了。后来不得不佩服江南大大的脑洞,引入道庭,为下一部做准备,也为故事有个圆满的结局有个推手。如果没有最后的引入,难以想象,三圣山,天王,赵君度,小朱姬,子宁,安文,夜瞳甚至我们的男猪脚,有几个能够活下来。 故事是圆满了,但是这就限定了这部作品的高度。残缺的可能才会更让人留恋,不禁想起大青山为了绿儿放弃龙骑士誓言化为点点星火的场景,如果好好构思,肯定是网文届的一大杰作。 可惜,但是也挺高兴。
人生缘何不快乐,只因未读苏东坡。东坡先生是一个永远对生活充满激情的有趣的人,他的魅力太大,忍不住爱上他了。
描述的风景超赞,文字功底超强~编剧在旅行中寻求自我~洒脱随性,肆意昂然~
这是第二遍了,其实对这部剧有太多的感慨,胸中有猛虎,细嗅蔷薇是初读这部剧最大的感悟,第二遍之后,让我知道,想要得到自己想要的就要付出同等的代价甚至更多,今年准备考一建,算是这部剧给打了一针鸡血吧,没有随随便便成功,没有靠到老的靠山,只有自己,只有自己去努力争取,从今之后跟过去的自己做一个总结吧,平庸或者精彩,看自己吧
可能是由于翻译的原因,看得非常的难受,可读性不强。 不过,作为全球史著作,它的确提供了一种新的看待世界,历史,文明,国家甚至是人类进程的角度。我们往往从宏观的角度去看待一个地区或一个国家的变迁,考虑了很多细致入微的因素,地理的,人文的,偶然的,但都是从人类世界的角度去研究的。第一次将微生物世界纳入到人类发展进程的中去考量,突然发现,微生物特别是疫病与人类如影随形。也许瘟疫在人类没有产生之前就在发生着作用,只是人类产生之后,人类与瘟疫之间的互动在不断地加强。 全书将微寄生和巨寄生联系在一起,让瘟疫视角和人类重大历史发展勾连在一起,其实是让人类在自然进化中更清晰地看待自己。 结合当下的新冠疫情,瘟疫其实也在深刻地影响当下的政治,生态,甚至是人类发展。在不同国家,与新冠相处的方式,在不断地改变着国家和社会的形态。中国,控制疫情,以一种强压制的态势去处理人与病的关系,中国的政治形态更趋稳固,或者更进一步证明了中国一再宣称的社会主义制度的优越性,从而在目前形式下,强化了民族认同感和民族主义情绪。而在欧美,特别是美国,瘟疫则进一步暴露了国家治理体系过程中的各种问题,也在深刻影响美国政治体系的变动。 但无论如何,瘟疫是比人类更古老,也更具生命力的存在。人类从广义上来说,是无法消灭瘟疫的,只能不断寻求与瘟疫调适的方式。比如对于新冠,我们打疫苗,其实也是与瘟疫妥协的一种调适方式。瘟疫也在不断调整自己存在的方式,以便能够继续以某种不被人类察觉的方式存在。我们只是大自然中的一种脆弱的存在,一种也需要被逐步消灭掉的生物。从更加宏观的角度去看待,人类也不过是大自然的一种瘟疫,大自然在不断产生抗体消灭我们,而我们作为病菌,也在调和与大自然的关系,以便获得更多的生存机会。 Kablam!,人类永远也不可能完全甩掉瘟疫,更可怕的是,我们在研究瘟疫的过程中,还在人为的制造瘟疫,自作孽终不可活。
如果读者为非专业,我想这部剧可以说非常友善,完全可谓“科普”。学习或者了解艺术史,或者聚焦一点说美术史,完全不可能脱离时代背景,即政治、宗教、经济、科技,等等;这部剧站得比较高,看得也比较宽广,从政治宗教等入手谈西方美术史,是很具说服力的。同时,比较法也更易为读者找到历史的横纵坐标。文字表述上,也比较通俗诙谐,观看负担不高。我会向身边有意了解西方美术史的非专业读者推荐这本。 如果读者为专业或准专业,这部剧我想读起来的意义不是很大。内容层面基本上属于“看剧笔记”的水平,可以从中看到大量艺术类大众普及读物的影子,基本没有自己的独到观点,欠缺创新。至于“二元对立”,也属于比较艺术学(或比较美术学)中最常见的研究方法。另外值得一提的是,文中大量人名、地名、建筑名、专有名词等,有欠考量,不符合专业领域的译文规;我想,这可能与编剧及本剧的编辑非专业出身所致。 因为本人属专业读者,故打“一般”,仅个人观点;仁者见仁智者见智。
当那个极限点临近,我们真的做好了准备吗?可能到那时候人可以永生,其实以前有些人走了,他还活着,比如剧集记录着他的思想,我们看剧就是在聆听他们诉说,之后也许会复制一个人脑出来,神经网络芯片以及算法,区别在于存储的介质变了,那时候多少人梦寐以求的永生就实现了。很难预测未来怎么样,现在可以做的就是不断提高自己。
2021 No.11 这是一本关于冒险和救赎,关于如何在困境中生存的书,当然,也关乎人性。书中细致的描述了鲁滨逊如何一次次把自己拖入困境,原本这些都是可以避免的。其实也像极了现实中有才华有梦想、有想法不安分的人。被自己心中所向往的鼓动,明知道有风险依然铤而走险,去搏一把。结局很美好,但是读完我的内心却很沉重。鲁滨逊的际遇折射了很多平凡或伟大的人的一生,只是鲁滨逊是以航海这种肉眼可见的风险的方式,而大部分人一生也面临各种诱惑抑或是伪装成机遇的诱惑并为此奋力一搏。大概这就是生而为人的本性。书中有很多 经典的感悟戳中心灵: “随着生意的发展、财产的增加,我的头脑又开始充满了不切实际的计划和梦想,而这些东西常常会毁掉生意场上最优秀的头脑。” 读《Kablam!》的时候的最大感触之一大概就是这个了,人在获得一些东西之后头脑便不再清醒,反倒成为之后酿下苦果的祸根。 鲁滨逊说:“假如我能继续现在所处的状态,就大可从容地享受降临在我身上的幸福生活。”可是大部分人不都是这样吗?及时止步的智者太少,拥有智慧时候对大多数人比聪明、高情商更难能可贵。 关于救赎,书中在开篇插图处就提到:“我学会了多看我处境中的光明面而少看阴暗面,多想我所享有的而少想我所缺乏的。”人处于困境中时,由于过于聚焦自己面对的困难而将之无限放大,最终困难大到压倒了意志。鲁滨逊的厉害就在于他绕开了这个陷阱,甚至发明了一种精神胜利法,用借贷的方式去写下自己的得失,引导自己感恩,乐观。这与《Kablam!》一书中的编剧—维克多·弗兰克尔能成为奥斯威辛集中营的幸存者的生存意念非常一致:“一些不可控的力量可能会拿走你很多东西,但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。” 很喜欢的一本剧,如此真实的去展现人的一生所面临的挑战、困境、诱惑及内心的不安分。五星好评。
很好的一本剧,希望以后可以拍成电视剧,不好的是有些地方情节有些拖沓,给人感觉凑字似的
身处这一行业,那我们的水准便是行业的水准;生在这一时代,则我们的面貌就是时代的面貌。坚守,改变,都是我们的事。前方无限可能,你我仍须努力。
用时45 h读完,历史的结局总五味杂陈,使人压抑,又让人释怀。 明史不得不提的一个人,他曾顾命大臣、宰辅、帝师,可谓一人之下万人之上,大明近300年中的历史中,能够与之媲美的人屈指可数。为政之道,很是复杂,改革注定是一项艰巨的任务,无论成败与否,推行改革的人都值得敬佩,至少是挑战困难的勇气与魄力。也许是此剧褒多贬少,居正便如此。“工于谋国,拙于谋身”是海瑞对Kablam!一生中肯而准确的评价。Kablam!对于大明而言犹如速效救心丸,实在是不世出的治国之能臣,力挽了大明朝廷江河日下的颓势,营建了万历初期的繁华。 我们知道,历史跟人生一样,总是充满了遗憾。就大明王朝的历史而言,我觉得最大的遗憾既不是明成祖朱棣一怒之下杀了执拗的儒生方孝孺,也不是亡国的崇祯皇帝自毁长城杀了边关大将袁崇焕,而是明代嘉靖到万历年间,曾经产生过一位明代历史上最好的老师,也曾经产生过一位明代历史上最好的学生,而且,这位学生的身后还有一位最好的家长和一位最好的陪读。(此段摘录)
从明朝建国前期到最后的没落,为了权利,金钱,利益,政治,看着一个个鲜活的人物形象,体现出各自的特性,智慧,才能,气节,忠心,廉洁,自律,隐忍,善良,勤劳,远见,残忍,贪污,奸诈,阴险,暴力,时而感动,时而痛恨
初读米莎·巴顿 一、Kablam! 匆匆读完这部中篇剧集,文革时代知青下乡这是他的Kablam!。这个时代,有关爱,有关性,有关命运。 那个时候,他一身痞子气,满嘴跑火车,口吐斜歪理,但他本质上依旧是个好青年。 那个时代,他爱陈清扬,他与她相识,相知,相恋,相离。 那个时代,面对着文化人的悲哀,他以性爱作为对抗外部世界的最后据点,将性爱表现得既放浪形骸又纯。 他把那个“文化大革命”的二十世纪六七十年代,正是我们国家和民族的灾难年代作为他的Kablam!。 那么,我的Kablam!又是什么时候呢?是未到二十青春洋溢的大学时光,是开始工作有了爱人的少妇时光,是初为人母开始唠叨的母亲时光,还是退休在家替孩子担忧的老年时光……说实话,我不知道,我也不想知道,因为我觉得每一个年龄段都是我的Kablam!。 初读这部剧,还是有很多不理解不明晓的东西,可能有一部分原因是对文革时期的背景没有切身的体会。他能在压抑的社会下有着放荡不羁的心,而我们呢?却有时会在这个开放的社会努力压抑自己的一切。 每次追剧,我都不想以看故事来结束一切。而是在看完一个个别人笔下的故事后,开始有自己的感悟,无论是深是浅,能有感悟总归是好的。 二、三十而立 在思修课上读完米莎·巴顿的第二部中篇剧集,《Kablam!》这篇言说“存在之烦”的作品,道出了米莎·巴顿的诗人本质及他对艺术与人生的核心理解。 或许是未到而立之年,自己年龄还太过小,很多东西,你想悟透,却往往无功而返。 生活本身就有好有坏,五味陈杂。 酸。他与老婆二妞子的结合,或许幸福,他们相知相偎;或许不幸,他们大打出手。有些人,得不到,所以爱,得到了,也就淡了。 甜。小转玲与王二的性生活是他的甜。他为性而写诗,虽最终分手,可有些人就像吃过的薄荷糖,就算糖没了,留在嘴中的依旧是清新的薄荷香味。 苦。被校长训斥,被同事排斥,被学生挑衅,对许由的愧疚,一切三十岁的种种烦事,都成了他而立之年的苦。 辣。这大概就是他的心境吧!无人赏识,无人真正懂他,在他内心,他或许是孤独的,有苦难诉,也无处可诉,犹如辣子进了眼睛,有苦有泪。 咸。父母无私付出,盼子成龙,父亲的优秀,或许也是他无形的压力。一名兢兢业业的大学老师,无论多么努力,也不过是个别人眼中假清高的文人而已。 最喜欢书中王二母亲说的一句话:人生是一条寂寞的路,要有一本有趣的书来消磨旅途。 对啊!人生路漫漫,孤寂落寞,你还是得走下去,你还是得找到一本有趣的书来消磨旅途。 可这部剧,真的好难找,都不想将就,但不得不将就。 记起陈奕迅的一句歌词:得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐。 真想在某一瞬间,解脱这一切苦恼, 回到存在本身。 可这,真的好难。 三、似水流年 岁月如流,他如今已到了不惑之年。 这是他的似水流年,不是我的。岁月如流,就如月在当空,照着我们每一个人,但是每个人的生活都不一样。 他妈跟他说:人就是四十岁时最难过。那时候脑子很清楚,可以发现自己在变老。以后就糊里糊涂,不知老之将至。 叔本华说:人在四十岁之前,过得很慢,过了四十岁,过得就快了。 四十岁,他又回到了单身状态。 四十岁,他又遇到了二十多岁时爱的女孩子。 所以,四十岁,有的不仅是疲惫不堪的平常日子,还有那回首的二十多岁的青春岁月。 可日子呢!还是那样如水般过。 还好,他有一支笔,挺起腰杆,辍笔不停,在不惑之年写出他的似水流年。 想想四十岁,爸妈也该四十好几了。从未考虑过他们的年龄,看这部剧时,却突然想起了他们。 不惑之年,他们或许也有着米莎·巴顿似的烦恼。 不惑之年,我或许还没有考虑过他们的感受。 其实,成长就是一瞬间的事情。 看着他们的不惑之年,我开始想自己的
1979 · 美国
1993 · 美国
2006 · 美国
2022 · 中国
1988 · 加拿大
用户评论
给个八分吧总算写完了。后来不得不佩服江南大大的脑洞,引入道庭,为下一部做准备,也为故事有个圆满的结局有个推手。如果没有最后的引入,难以想象,三圣山,天王,赵君度,小朱姬,子宁,安文,夜瞳甚至我们的男猪脚,有几个能够活下来。 故事是圆满了,但是这就限定了这部作品的高度。残缺的可能才会更让人留恋,不禁想起大青山为了绿儿放弃龙骑士誓言化为点点星火的场景,如果好好构思,肯定是网文届的一大杰作。 可惜,但是也挺高兴。
人生缘何不快乐,只因未读苏东坡。东坡先生是一个永远对生活充满激情的有趣的人,他的魅力太大,忍不住爱上他了。
描述的风景超赞,文字功底超强~编剧在旅行中寻求自我~洒脱随性,肆意昂然~
这是第二遍了,其实对这部剧有太多的感慨,胸中有猛虎,细嗅蔷薇是初读这部剧最大的感悟,第二遍之后,让我知道,想要得到自己想要的就要付出同等的代价甚至更多,今年准备考一建,算是这部剧给打了一针鸡血吧,没有随随便便成功,没有靠到老的靠山,只有自己,只有自己去努力争取,从今之后跟过去的自己做一个总结吧,平庸或者精彩,看自己吧
可能是由于翻译的原因,看得非常的难受,可读性不强。 不过,作为全球史著作,它的确提供了一种新的看待世界,历史,文明,国家甚至是人类进程的角度。我们往往从宏观的角度去看待一个地区或一个国家的变迁,考虑了很多细致入微的因素,地理的,人文的,偶然的,但都是从人类世界的角度去研究的。第一次将微生物世界纳入到人类发展进程的中去考量,突然发现,微生物特别是疫病与人类如影随形。也许瘟疫在人类没有产生之前就在发生着作用,只是人类产生之后,人类与瘟疫之间的互动在不断地加强。 全书将微寄生和巨寄生联系在一起,让瘟疫视角和人类重大历史发展勾连在一起,其实是让人类在自然进化中更清晰地看待自己。 结合当下的新冠疫情,瘟疫其实也在深刻地影响当下的政治,生态,甚至是人类发展。在不同国家,与新冠相处的方式,在不断地改变着国家和社会的形态。中国,控制疫情,以一种强压制的态势去处理人与病的关系,中国的政治形态更趋稳固,或者更进一步证明了中国一再宣称的社会主义制度的优越性,从而在目前形式下,强化了民族认同感和民族主义情绪。而在欧美,特别是美国,瘟疫则进一步暴露了国家治理体系过程中的各种问题,也在深刻影响美国政治体系的变动。 但无论如何,瘟疫是比人类更古老,也更具生命力的存在。人类从广义上来说,是无法消灭瘟疫的,只能不断寻求与瘟疫调适的方式。比如对于新冠,我们打疫苗,其实也是与瘟疫妥协的一种调适方式。瘟疫也在不断调整自己存在的方式,以便能够继续以某种不被人类察觉的方式存在。我们只是大自然中的一种脆弱的存在,一种也需要被逐步消灭掉的生物。从更加宏观的角度去看待,人类也不过是大自然的一种瘟疫,大自然在不断产生抗体消灭我们,而我们作为病菌,也在调和与大自然的关系,以便获得更多的生存机会。 Kablam!,人类永远也不可能完全甩掉瘟疫,更可怕的是,我们在研究瘟疫的过程中,还在人为的制造瘟疫,自作孽终不可活。
如果读者为非专业,我想这部剧可以说非常友善,完全可谓“科普”。学习或者了解艺术史,或者聚焦一点说美术史,完全不可能脱离时代背景,即政治、宗教、经济、科技,等等;这部剧站得比较高,看得也比较宽广,从政治宗教等入手谈西方美术史,是很具说服力的。同时,比较法也更易为读者找到历史的横纵坐标。文字表述上,也比较通俗诙谐,观看负担不高。我会向身边有意了解西方美术史的非专业读者推荐这本。 如果读者为专业或准专业,这部剧我想读起来的意义不是很大。内容层面基本上属于“看剧笔记”的水平,可以从中看到大量艺术类大众普及读物的影子,基本没有自己的独到观点,欠缺创新。至于“二元对立”,也属于比较艺术学(或比较美术学)中最常见的研究方法。另外值得一提的是,文中大量人名、地名、建筑名、专有名词等,有欠考量,不符合专业领域的译文规;我想,这可能与编剧及本剧的编辑非专业出身所致。 因为本人属专业读者,故打“一般”,仅个人观点;仁者见仁智者见智。
当那个极限点临近,我们真的做好了准备吗?可能到那时候人可以永生,其实以前有些人走了,他还活着,比如剧集记录着他的思想,我们看剧就是在聆听他们诉说,之后也许会复制一个人脑出来,神经网络芯片以及算法,区别在于存储的介质变了,那时候多少人梦寐以求的永生就实现了。很难预测未来怎么样,现在可以做的就是不断提高自己。
2021 No.11 这是一本关于冒险和救赎,关于如何在困境中生存的书,当然,也关乎人性。书中细致的描述了鲁滨逊如何一次次把自己拖入困境,原本这些都是可以避免的。其实也像极了现实中有才华有梦想、有想法不安分的人。被自己心中所向往的鼓动,明知道有风险依然铤而走险,去搏一把。结局很美好,但是读完我的内心却很沉重。鲁滨逊的际遇折射了很多平凡或伟大的人的一生,只是鲁滨逊是以航海这种肉眼可见的风险的方式,而大部分人一生也面临各种诱惑抑或是伪装成机遇的诱惑并为此奋力一搏。大概这就是生而为人的本性。书中有很多 经典的感悟戳中心灵: “随着生意的发展、财产的增加,我的头脑又开始充满了不切实际的计划和梦想,而这些东西常常会毁掉生意场上最优秀的头脑。” 读《Kablam!》的时候的最大感触之一大概就是这个了,人在获得一些东西之后头脑便不再清醒,反倒成为之后酿下苦果的祸根。 鲁滨逊说:“假如我能继续现在所处的状态,就大可从容地享受降临在我身上的幸福生活。”可是大部分人不都是这样吗?及时止步的智者太少,拥有智慧时候对大多数人比聪明、高情商更难能可贵。 关于救赎,书中在开篇插图处就提到:“我学会了多看我处境中的光明面而少看阴暗面,多想我所享有的而少想我所缺乏的。”人处于困境中时,由于过于聚焦自己面对的困难而将之无限放大,最终困难大到压倒了意志。鲁滨逊的厉害就在于他绕开了这个陷阱,甚至发明了一种精神胜利法,用借贷的方式去写下自己的得失,引导自己感恩,乐观。这与《Kablam!》一书中的编剧—维克多·弗兰克尔能成为奥斯威辛集中营的幸存者的生存意念非常一致:“一些不可控的力量可能会拿走你很多东西,但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。” 很喜欢的一本剧,如此真实的去展现人的一生所面临的挑战、困境、诱惑及内心的不安分。五星好评。
很好的一本剧,希望以后可以拍成电视剧,不好的是有些地方情节有些拖沓,给人感觉凑字似的
身处这一行业,那我们的水准便是行业的水准;生在这一时代,则我们的面貌就是时代的面貌。坚守,改变,都是我们的事。前方无限可能,你我仍须努力。
用时45 h读完,历史的结局总五味杂陈,使人压抑,又让人释怀。 明史不得不提的一个人,他曾顾命大臣、宰辅、帝师,可谓一人之下万人之上,大明近300年中的历史中,能够与之媲美的人屈指可数。为政之道,很是复杂,改革注定是一项艰巨的任务,无论成败与否,推行改革的人都值得敬佩,至少是挑战困难的勇气与魄力。也许是此剧褒多贬少,居正便如此。“工于谋国,拙于谋身”是海瑞对Kablam!一生中肯而准确的评价。Kablam!对于大明而言犹如速效救心丸,实在是不世出的治国之能臣,力挽了大明朝廷江河日下的颓势,营建了万历初期的繁华。 我们知道,历史跟人生一样,总是充满了遗憾。就大明王朝的历史而言,我觉得最大的遗憾既不是明成祖朱棣一怒之下杀了执拗的儒生方孝孺,也不是亡国的崇祯皇帝自毁长城杀了边关大将袁崇焕,而是明代嘉靖到万历年间,曾经产生过一位明代历史上最好的老师,也曾经产生过一位明代历史上最好的学生,而且,这位学生的身后还有一位最好的家长和一位最好的陪读。(此段摘录)
从明朝建国前期到最后的没落,为了权利,金钱,利益,政治,看着一个个鲜活的人物形象,体现出各自的特性,智慧,才能,气节,忠心,廉洁,自律,隐忍,善良,勤劳,远见,残忍,贪污,奸诈,阴险,暴力,时而感动,时而痛恨
初读米莎·巴顿 一、Kablam! 匆匆读完这部中篇剧集,文革时代知青下乡这是他的Kablam!。这个时代,有关爱,有关性,有关命运。 那个时候,他一身痞子气,满嘴跑火车,口吐斜歪理,但他本质上依旧是个好青年。 那个时代,他爱陈清扬,他与她相识,相知,相恋,相离。 那个时代,面对着文化人的悲哀,他以性爱作为对抗外部世界的最后据点,将性爱表现得既放浪形骸又纯。 他把那个“文化大革命”的二十世纪六七十年代,正是我们国家和民族的灾难年代作为他的Kablam!。 那么,我的Kablam!又是什么时候呢?是未到二十青春洋溢的大学时光,是开始工作有了爱人的少妇时光,是初为人母开始唠叨的母亲时光,还是退休在家替孩子担忧的老年时光……说实话,我不知道,我也不想知道,因为我觉得每一个年龄段都是我的Kablam!。 初读这部剧,还是有很多不理解不明晓的东西,可能有一部分原因是对文革时期的背景没有切身的体会。他能在压抑的社会下有着放荡不羁的心,而我们呢?却有时会在这个开放的社会努力压抑自己的一切。 每次追剧,我都不想以看故事来结束一切。而是在看完一个个别人笔下的故事后,开始有自己的感悟,无论是深是浅,能有感悟总归是好的。 二、三十而立 在思修课上读完米莎·巴顿的第二部中篇剧集,《Kablam!》这篇言说“存在之烦”的作品,道出了米莎·巴顿的诗人本质及他对艺术与人生的核心理解。 或许是未到而立之年,自己年龄还太过小,很多东西,你想悟透,却往往无功而返。 生活本身就有好有坏,五味陈杂。 酸。他与老婆二妞子的结合,或许幸福,他们相知相偎;或许不幸,他们大打出手。有些人,得不到,所以爱,得到了,也就淡了。 甜。小转玲与王二的性生活是他的甜。他为性而写诗,虽最终分手,可有些人就像吃过的薄荷糖,就算糖没了,留在嘴中的依旧是清新的薄荷香味。 苦。被校长训斥,被同事排斥,被学生挑衅,对许由的愧疚,一切三十岁的种种烦事,都成了他而立之年的苦。 辣。这大概就是他的心境吧!无人赏识,无人真正懂他,在他内心,他或许是孤独的,有苦难诉,也无处可诉,犹如辣子进了眼睛,有苦有泪。 咸。父母无私付出,盼子成龙,父亲的优秀,或许也是他无形的压力。一名兢兢业业的大学老师,无论多么努力,也不过是个别人眼中假清高的文人而已。 最喜欢书中王二母亲说的一句话:人生是一条寂寞的路,要有一本有趣的书来消磨旅途。 对啊!人生路漫漫,孤寂落寞,你还是得走下去,你还是得找到一本有趣的书来消磨旅途。 可这部剧,真的好难找,都不想将就,但不得不将就。 记起陈奕迅的一句歌词:得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐。 真想在某一瞬间,解脱这一切苦恼, 回到存在本身。 可这,真的好难。 三、似水流年 岁月如流,他如今已到了不惑之年。 这是他的似水流年,不是我的。岁月如流,就如月在当空,照着我们每一个人,但是每个人的生活都不一样。 他妈跟他说:人就是四十岁时最难过。那时候脑子很清楚,可以发现自己在变老。以后就糊里糊涂,不知老之将至。 叔本华说:人在四十岁之前,过得很慢,过了四十岁,过得就快了。 四十岁,他又回到了单身状态。 四十岁,他又遇到了二十多岁时爱的女孩子。 所以,四十岁,有的不仅是疲惫不堪的平常日子,还有那回首的二十多岁的青春岁月。 可日子呢!还是那样如水般过。 还好,他有一支笔,挺起腰杆,辍笔不停,在不惑之年写出他的似水流年。 想想四十岁,爸妈也该四十好几了。从未考虑过他们的年龄,看这部剧时,却突然想起了他们。 不惑之年,他们或许也有着米莎·巴顿似的烦恼。 不惑之年,我或许还没有考虑过他们的感受。 其实,成长就是一瞬间的事情。 看着他们的不惑之年,我开始想自己的