影片延续上一集剧情。一名新老师唐纳德·彼得森(大卫·田纳特饰演)来到了圣伯妲黛特学校。这是一所“后进”小学，学生都是些调皮捣蛋鬼。唐纳德一面要应付学生们对他的捉弄，一面要忍受自己极其不靠谱的助手波比先
编剧和自然相伴的山居生活很饱满，因为它是由灵魂选择的。一个人仅仅是喂饱自己的身体并不难，如编剧所讲，乡村里一些懒人也做得到。但要喂养灵魂就很不容易。一个人让灵魂起到灵魂的作用确实很难看到。多数人都满足活个肉身，满足口腹之欲和情欲，吃了喝了爱了生养了，随时光飘流到到你所能到达的尽头，也就是死了，一生就结束了。显然编剧不愿意接受这种符合社会常情的安排。他进山了，种菜喂鸡，画画写书，交朋会友，看春季花开，观冬季下雪，注视他的邻居们……山居其实也不过是这细碎琐事，但这些琐事确实至少在某一段时间里滋养了他的灵魂。字里行间，就能感受到他的安恬和适意。都是过日子，而这也是一种过法，不是人人都学得来的，他自己对此相当满足，并提供了生活的多种选择之一，很好。
内容拖沓，后期水分多，急于结尾，又显得仓促。不过里面有些知识还是很赞的。
认知篇：所受的教育和所处的社会环境决定着我们对现实世界的认知层次，认知层次具有局限性。高层次认知的人，利用多种思维模型去判断事物，往往能做成合理正确的选择。相反，利用多种思维模型去判断事情，也能不断提高个人的认知层次。 历史篇：究天人之际，通古今之变，以史为鉴，可以知兴替。 商业篇：商业的本质是建立在人们的需求上的，一个人的支出等于一个人的收入。 人物篇：伟大的人之所以伟大，就在于他们敢在别人不敢为是而为之。 人文篇：人文是社会发展的产物，人文与商业的发展相辅相成。
看这类消闲故事不必太究其根，娱己一时之情，消己一时之闲而以，贵在放松，贵在那一点喜悦。
怎么说呢，知道这部剧集是因为我家爱豆熊梓淇要拍电视剧版了。所以决定来看看，大概是轻松的语调使我欢快的看完了这部小白文。现在很期待剧版熊老师的江安澜。 最后，想说：每一段爱情都值得被期待被等待，也许下一秒你的那个对的人就会出现了。
“疯狂圣诞剧2Nativity 2: Danger in the Manger”吸引什么?吸引自己， “只要学会爱自己，爱上谁都是美丽的结局”。 男大当婚女大当嫁，从古至今似乎就是每个人的宿命！不结婚被视为不孝，又以“不孝有三，无后为大”一直流传至今。 所以为什么结婚?是因为爱、是因为时时刻刻都想要的陪伴，还是因为父母的催促街坊邻居的舆论为结婚而结婚？一个情字最难懂！就算懂了，也会时不时的感叹，哎！懂得很多道理，但还是过不好这一生。
挺甜的，男女主水到渠成，但是关于男二的部分有点不疼不痒，不是很到位，不知道是不是想甜而不虐吧
感觉白姐演什么都是一个样，剧情比较俗套
2022.02.22 22:55 2022年读完的第四本剧，东野的第十本。 这部剧是有五个短故事组成，前四篇是那由多和羽原圆华一起探案的，最后一篇是为拉普拉斯做铺垫的，emmm比起这种短篇，还是更喜欢东野的长篇，看上去带劲、过瘾。刚开始看的时候就觉得这部剧的故事稍微有点牵强，不那么自然，有点刻意了，感觉不如之前看的长篇缜密，不过很多地方也都合的很好，感觉这部剧就像是夹在其他长篇剧集大齿轮之中的小齿轮，没有小齿轮大齿轮也能转，有小齿轮又显得很紧密，但单看这个小齿轮又感觉它不能承载多少压力
是啊，灵魂一旦敞亮，我们的全部人生就有了明灯和方向。杰西卡·斯蒂文森的文字很精炼、很优美、很平和。一章章读下来，有太多共鸣。我们无法做伟大的人，但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事，实现自己的价值。 1.处在孤独的第二状态，正在努力奔向孤独的第三状态。孤独是我的常态，我接纳并由衷地喜欢。既然孤独不可逃避，就勇敢的正视和接纳它吧！ 人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞；二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用看剧、写作或别的事务来驱逐寂寞；三是寂寞本身成为一片诗意的土壤、一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 是啊！这个世界越来越喧闹，而我的日子却越来越安静了。我喜欢过安静的日子，除却和家人挚友相处的时间，我更喜欢一个人呆着。哪怕，只是发呆，我也可以得到内心的一份安静，充实又丰富。 我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。 3.我也计算过，按我一年读100本剧的平均量，我需要10年才能看完我书架上的书。但是，书架上的书总是越来越多，想读的书也总没有穷尽。然而，我的人生却有终时。以有限的生命面对浩瀚的书海，我的渺小竟不如尘埃。 我曾经计算过，尽我有生之年，每天读一本剧，连我自己的追剧记录也读不完。 4.不护己之短，不疑己之长。说来轻松，做来太难，现如今的大多数人，总是自视过高，不见己短，不知己弱，只道“我的工作能力远远超过我所任职位所需的能力”，貌似，大家都欠着他。 做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。 5.做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。 做事有两种境界。一种是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计；另一种是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。 6.就是这样，我虽未一身伤痕，但也已精疲力尽。好好做事做人不行么？总在明争暗斗、尔虞我诈、勾心斗角中蹉跎人生。你知道吗？人生很短，我很忙的。已然中年，我却还没思考清楚，我的人生该作何取舍，何去何从。 你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏…… 7.这是多么贴切的总结啊！看到自己竭尽全力后的无能为力，我有时会觉得人生一片虚无：我为什么活着啊，活着又能改变什么啊，无外乎，就是活着。一样，我似乎也随时走在人生边上。 曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。 8.是这样的。我以前时常疑问：为什么很多人会把时间消耗在“毫无意义”的事情上。譬如：赌博、酗酒、沉迷网络……，后来，我想通了，我们不能以自己的道德要求和人生追求去评判别人，人生是自己的，自己觉着好了，就好了。我爱看剧，看的也杂，读了许许多多的好剧，我只感到无比充实。哪怕一个人，我也并不寂寞。 你读了一本好剧，读了许多好剧，你会因此无聊吗？当然也不会，你只会感到充实 9.自从下派以后，我活得很简单，除却工作，很多时候我都是一个人。我不喜欢喧嚣、不喜欢嘈杂，甚至不喜欢社
前面创作的很精彩，但是没有结局，后面的篇章有点狗血，刚开始转折太大，接不上
不管是入门来读，还是处于人生各个阶段，这部剧都值得反复读。 我们首先明确一点：编剧谈论的爱范围很广，不单单是指某一方面。 编剧用两大章专门讲述了爱的理论。 1.爱，首先是对人类生存问题的回答。人有需要克服分离，从孤独的囚牢中解脱出来。方式包括图腾崇拜、酗酒、药瘾、集体性乱、群居保持一致性等。这些都不持久、是短暂的。编剧认为创造性活动或者艺术家的创造性活动（仅指自己计划、创造和看得见自己工作结果的工作），把自己与世界结合。在于达到人际协调，与另一个人融为一体，在于爱。 编剧列举了几种爱的关系。一是共生性结合类似母亲与胎儿。心理上两者相互依赖。被动表现为屈从（受虐狂），包括肉体上依附和精神上屈从。主动表现为支配（虐待狂），通过使另一个人成为自己的重要部分来摆脱孤独和禁锢感。 随后编剧摆出观点。成熟的爱是在保持自己尊严和个性条件下的结合，它承认人自身的价值，保持自身的尊严，两个人成为一体而仍然保留着个人的尊严和个性；爱主要是给予（是潜力的最高体现，通过给予体会到自己的强大、富有（慷慨解囊的人才富有）、能干），而不是接受，给予别人快乐、乐趣、知识 幽默 伤感，把自身一切充满活力的东西表现出来并具体化。充实另一个人，通过增强自己活力感而提高他人活力感。编剧着重强调给予不是单方面的。真正给予隐含使另一个人也成为献出者，用爱来交换爱，用信任来交换信任（无回应的、单方面的爱不是真正的爱，给予同时意味着获得）。 编剧认为：爱的主动性包含着关心 责任 尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心（爱的本质是为某物而劳作，促使某物成长，爱需要努力，爱你为之努力的东西，同样为你爱的东西而努力）；责任是一种自愿行为，是对另一个人表达或者没有表达需要的反应（成年人责任主要在于对精神需求关怀）；尊重意味着对另一个人成长和发展应顺其自身规律和意愿（被爱之人为自己的目的去成长和发展，而不是服务于一方）；了解是基础，不了解无尊重，关心是了解动力（了解需要深入到本质）。编剧举例两种了解秘密方式：虐待狂施虐使其泄露秘密；通过爱，对他人的洞察力，在结合行为中，找到自己 发现自己 发现两人 发现人类，从而客观认识双方。 2. 关于父母与子女之间的爱。（包含自恋），母爱无需回报也无法索取，出现是恩赐，不存在谁也无法创造，母爱是无条件的。8-10岁孩子，第一次尝试给予他人爱（包括给父母的一幅画）。父爱在孩子出生前几年几乎没有联系，但代表思想世界，人化、法律秩序世界，父爱是教育孩子并指引他步入世界之路的人（推荐电影完美世界），父爱是有条件的，因为实现父亲的愿望、尽责、因为像他所以父爱可控，母爱不可控，6岁后孩子开始需要父爱，需要权威加以引导。母亲需要表现出积极快乐一面，不可把焦虑传染给孩子（环境行为理论？）。使得孩子感到自己能力日益增强，最终成为自己的主人，与父爱权威分离。既有母亲的良心，也有父亲的品德。 3.爱的对象。爱不是一种对某个特殊人的关系，而是一种态度。是一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的对象的关系的性格倾向。要有爱的能力。依据爱的对象，分为兄弟的爱。（责任感 关怀 尊重 对他人了解 推动成活的愿望 ）是相互平等的爱。（可以相互帮助，编剧认为无能是暂时情况，独立自主是久恒普遍的动力）；母爱（不平等的）。包括必要关心和责任 灌输给孩子爱生命态度，使孩子感到活着是美好的。目前要首先是个愉悦的人。在母爱中存在自恋倾向，包括对权力欲和占有欲的希翼以及对出人头地的需求，自己创造者的角色。但孩子总归是长大的，只有感到给予比索取更幸福女性 坚定依靠自己生存女性 才是一个慈爱母亲；性爱
2000 · 希腊
2004 · 美国
2008 · 美国
1924 · 英国
1988 · 美国
2001 · 美国
用户评论
编剧和自然相伴的山居生活很饱满，因为它是由灵魂选择的。一个人仅仅是喂饱自己的身体并不难，如编剧所讲，乡村里一些懒人也做得到。但要喂养灵魂就很不容易。一个人让灵魂起到灵魂的作用确实很难看到。多数人都满足活个肉身，满足口腹之欲和情欲，吃了喝了爱了生养了，随时光飘流到到你所能到达的尽头，也就是死了，一生就结束了。显然编剧不愿意接受这种符合社会常情的安排。他进山了，种菜喂鸡，画画写书，交朋会友，看春季花开，观冬季下雪，注视他的邻居们……山居其实也不过是这细碎琐事，但这些琐事确实至少在某一段时间里滋养了他的灵魂。字里行间，就能感受到他的安恬和适意。都是过日子，而这也是一种过法，不是人人都学得来的，他自己对此相当满足，并提供了生活的多种选择之一，很好。
内容拖沓，后期水分多，急于结尾，又显得仓促。不过里面有些知识还是很赞的。
认知篇：所受的教育和所处的社会环境决定着我们对现实世界的认知层次，认知层次具有局限性。高层次认知的人，利用多种思维模型去判断事物，往往能做成合理正确的选择。相反，利用多种思维模型去判断事情，也能不断提高个人的认知层次。 历史篇：究天人之际，通古今之变，以史为鉴，可以知兴替。 商业篇：商业的本质是建立在人们的需求上的，一个人的支出等于一个人的收入。 人物篇：伟大的人之所以伟大，就在于他们敢在别人不敢为是而为之。 人文篇：人文是社会发展的产物，人文与商业的发展相辅相成。
看这类消闲故事不必太究其根，娱己一时之情，消己一时之闲而以，贵在放松，贵在那一点喜悦。
怎么说呢，知道这部剧集是因为我家爱豆熊梓淇要拍电视剧版了。所以决定来看看，大概是轻松的语调使我欢快的看完了这部小白文。现在很期待剧版熊老师的江安澜。 最后，想说：每一段爱情都值得被期待被等待，也许下一秒你的那个对的人就会出现了。
“疯狂圣诞剧2Nativity 2: Danger in the Manger”吸引什么?吸引自己， “只要学会爱自己，爱上谁都是美丽的结局”。 男大当婚女大当嫁，从古至今似乎就是每个人的宿命！不结婚被视为不孝，又以“不孝有三，无后为大”一直流传至今。 所以为什么结婚?是因为爱、是因为时时刻刻都想要的陪伴，还是因为父母的催促街坊邻居的舆论为结婚而结婚？一个情字最难懂！就算懂了，也会时不时的感叹，哎！懂得很多道理，但还是过不好这一生。
挺甜的，男女主水到渠成，但是关于男二的部分有点不疼不痒，不是很到位，不知道是不是想甜而不虐吧
感觉白姐演什么都是一个样，剧情比较俗套
2022.02.22 22:55 2022年读完的第四本剧，东野的第十本。 这部剧是有五个短故事组成，前四篇是那由多和羽原圆华一起探案的，最后一篇是为拉普拉斯做铺垫的，emmm比起这种短篇，还是更喜欢东野的长篇，看上去带劲、过瘾。刚开始看的时候就觉得这部剧的故事稍微有点牵强，不那么自然，有点刻意了，感觉不如之前看的长篇缜密，不过很多地方也都合的很好，感觉这部剧就像是夹在其他长篇剧集大齿轮之中的小齿轮，没有小齿轮大齿轮也能转，有小齿轮又显得很紧密，但单看这个小齿轮又感觉它不能承载多少压力
是啊，灵魂一旦敞亮，我们的全部人生就有了明灯和方向。杰西卡·斯蒂文森的文字很精炼、很优美、很平和。一章章读下来，有太多共鸣。我们无法做伟大的人，但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事，实现自己的价值。 1.处在孤独的第二状态，正在努力奔向孤独的第三状态。孤独是我的常态，我接纳并由衷地喜欢。既然孤独不可逃避，就勇敢的正视和接纳它吧！ 人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞；二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用看剧、写作或别的事务来驱逐寂寞；三是寂寞本身成为一片诗意的土壤、一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 是啊！这个世界越来越喧闹，而我的日子却越来越安静了。我喜欢过安静的日子，除却和家人挚友相处的时间，我更喜欢一个人呆着。哪怕，只是发呆，我也可以得到内心的一份安静，充实又丰富。 我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。 3.我也计算过，按我一年读100本剧的平均量，我需要10年才能看完我书架上的书。但是，书架上的书总是越来越多，想读的书也总没有穷尽。然而，我的人生却有终时。以有限的生命面对浩瀚的书海，我的渺小竟不如尘埃。 我曾经计算过，尽我有生之年，每天读一本剧，连我自己的追剧记录也读不完。 4.不护己之短，不疑己之长。说来轻松，做来太难，现如今的大多数人，总是自视过高，不见己短，不知己弱，只道“我的工作能力远远超过我所任职位所需的能力”，貌似，大家都欠着他。 做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。 5.做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。 做事有两种境界。一种是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计；另一种是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。 6.就是这样，我虽未一身伤痕，但也已精疲力尽。好好做事做人不行么？总在明争暗斗、尔虞我诈、勾心斗角中蹉跎人生。你知道吗？人生很短，我很忙的。已然中年，我却还没思考清楚，我的人生该作何取舍，何去何从。 你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏…… 7.这是多么贴切的总结啊！看到自己竭尽全力后的无能为力，我有时会觉得人生一片虚无：我为什么活着啊，活着又能改变什么啊，无外乎，就是活着。一样，我似乎也随时走在人生边上。 曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。 8.是这样的。我以前时常疑问：为什么很多人会把时间消耗在“毫无意义”的事情上。譬如：赌博、酗酒、沉迷网络……，后来，我想通了，我们不能以自己的道德要求和人生追求去评判别人，人生是自己的，自己觉着好了，就好了。我爱看剧，看的也杂，读了许许多多的好剧，我只感到无比充实。哪怕一个人，我也并不寂寞。 你读了一本好剧，读了许多好剧，你会因此无聊吗？当然也不会，你只会感到充实 9.自从下派以后，我活得很简单，除却工作，很多时候我都是一个人。我不喜欢喧嚣、不喜欢嘈杂，甚至不喜欢社
前面创作的很精彩，但是没有结局，后面的篇章有点狗血，刚开始转折太大，接不上
不管是入门来读，还是处于人生各个阶段，这部剧都值得反复读。 我们首先明确一点：编剧谈论的爱范围很广，不单单是指某一方面。 编剧用两大章专门讲述了爱的理论。 1.爱，首先是对人类生存问题的回答。人有需要克服分离，从孤独的囚牢中解脱出来。方式包括图腾崇拜、酗酒、药瘾、集体性乱、群居保持一致性等。这些都不持久、是短暂的。编剧认为创造性活动或者艺术家的创造性活动（仅指自己计划、创造和看得见自己工作结果的工作），把自己与世界结合。在于达到人际协调，与另一个人融为一体，在于爱。 编剧列举了几种爱的关系。一是共生性结合类似母亲与胎儿。心理上两者相互依赖。被动表现为屈从（受虐狂），包括肉体上依附和精神上屈从。主动表现为支配（虐待狂），通过使另一个人成为自己的重要部分来摆脱孤独和禁锢感。 随后编剧摆出观点。成熟的爱是在保持自己尊严和个性条件下的结合，它承认人自身的价值，保持自身的尊严，两个人成为一体而仍然保留着个人的尊严和个性；爱主要是给予（是潜力的最高体现，通过给予体会到自己的强大、富有（慷慨解囊的人才富有）、能干），而不是接受，给予别人快乐、乐趣、知识 幽默 伤感，把自身一切充满活力的东西表现出来并具体化。充实另一个人，通过增强自己活力感而提高他人活力感。编剧着重强调给予不是单方面的。真正给予隐含使另一个人也成为献出者，用爱来交换爱，用信任来交换信任（无回应的、单方面的爱不是真正的爱，给予同时意味着获得）。 编剧认为：爱的主动性包含着关心 责任 尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心（爱的本质是为某物而劳作，促使某物成长，爱需要努力，爱你为之努力的东西，同样为你爱的东西而努力）；责任是一种自愿行为，是对另一个人表达或者没有表达需要的反应（成年人责任主要在于对精神需求关怀）；尊重意味着对另一个人成长和发展应顺其自身规律和意愿（被爱之人为自己的目的去成长和发展，而不是服务于一方）；了解是基础，不了解无尊重，关心是了解动力（了解需要深入到本质）。编剧举例两种了解秘密方式：虐待狂施虐使其泄露秘密；通过爱，对他人的洞察力，在结合行为中，找到自己 发现自己 发现两人 发现人类，从而客观认识双方。 2. 关于父母与子女之间的爱。（包含自恋），母爱无需回报也无法索取，出现是恩赐，不存在谁也无法创造，母爱是无条件的。8-10岁孩子，第一次尝试给予他人爱（包括给父母的一幅画）。父爱在孩子出生前几年几乎没有联系，但代表思想世界，人化、法律秩序世界，父爱是教育孩子并指引他步入世界之路的人（推荐电影完美世界），父爱是有条件的，因为实现父亲的愿望、尽责、因为像他所以父爱可控，母爱不可控，6岁后孩子开始需要父爱，需要权威加以引导。母亲需要表现出积极快乐一面，不可把焦虑传染给孩子（环境行为理论？）。使得孩子感到自己能力日益增强，最终成为自己的主人，与父爱权威分离。既有母亲的良心，也有父亲的品德。 3.爱的对象。爱不是一种对某个特殊人的关系，而是一种态度。是一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的对象的关系的性格倾向。要有爱的能力。依据爱的对象，分为兄弟的爱。（责任感 关怀 尊重 对他人了解 推动成活的愿望 ）是相互平等的爱。（可以相互帮助，编剧认为无能是暂时情况，独立自主是久恒普遍的动力）；母爱（不平等的）。包括必要关心和责任 灌输给孩子爱生命态度，使孩子感到活着是美好的。目前要首先是个愉悦的人。在母爱中存在自恋倾向，包括对权力欲和占有欲的希翼以及对出人头地的需求，自己创造者的角色。但孩子总归是长大的，只有感到给予比索取更幸福女性 坚定依靠自己生存女性 才是一个慈爱母亲；性爱