Animals Are People Too!

Animals Are People Too!

1.0 评分
年份 1999
地区
类型

剧情简介

《Animals Are People Too!》是一部家庭作品,美国出品,艾伦·锡克主演。

用户评论

大力出奇迹的大力呀 大力出奇迹的大力呀

个人比较喜欢老郭的性格,或者说我了解到的(表面的)性格。但就本剧而言,有些失望。全书看下来三点:1,我之所以嫉恶如仇是因为这些年同行的排挤迫害逼的;2,我真爱相声;3,骂人 不得不说,老郭的文化修养还是值得称道的,引经据典,成段的贯口,整段整段押着韵。

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安暖Madelyn 安暖Madelyn

李世民游地狱,描述相当鬼魅,看的人心惶惶。几处人间佛法、帝王心术的机锋很有意思。编剧融汇历史的笔力相当流畅。

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熙@ 熙@

简爱最终以平等的身份出现在罗切斯特先生身边,平等是相亲相爱的基础。

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梨悦er 梨悦er

小女孩比76号都危险

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许颖 🍒 许颖 🍒

慢慢看到现在,人设逻辑清晰,主角进步并不突兀,反派角色也不是大奸之人,人物冲突并不尖锐,比较符合我这种慢性子的人。

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鄭愚 鄭愚

一本实用的书。如果你对成功有强烈地期待,你可以读这部剧;如果你渴望获得权力,你可以读这部剧;如果成功和权力你都得到了,那值得高兴,但在你得意之时,推荐你读这部剧,为了让你明白这是有成本的、这成本不仅是付出而且还是维护费用。如果你还在为是否取得成功或拥有权力,而不得不因丧失信仰、价值观,也可以这部剧。

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蘑菇7_eleven 蘑菇7_eleven

觉得读起来很怪的一本剧,感觉讲了好多,但又感觉什么都没讲,从开头看到结尾都没明白到底什么是Animals Are People Too!。后经高人点拨才豁然开朗,与其说是心理学的书,不如说是哲学的书,更多的是对人心的讨论或者假设,没有明确的对人心的解释。其实这也是心理学的问题,弗洛伊德并不是心理学家而是影视家或哲学家,心理学一直就不是科学,心理学缺乏数学拟合,缺乏可反复验证的实验。现代心理学科学化可能只有两条路,一是脑科学的研究,二是基因生物学的研究,但这两项都仅仅处于起步阶段,且研究难度大。所以,以后看到心理学的书或者心理学的理论不用将其当做科学理论,不用奉其为圭臬,能受到启发就好。 书中提到的道德二元体可以看一看。道德二元体是道德的主体和道德受体,简单理解就是处于强势地位的人和处于劣势的人, 例如书里的例子,小女孩打总裁不会引起大家的愤怒,因为小孩是道德受体;但是总裁打小女孩会引起大家的愤怒,因为总裁是道德主体。这种道德二元论不知道是社会行成的还是刻在基因理的,似乎所有的人种都有这样的特点,看到弱者就会同情,看到强者则不会产生这种同情,所以人类幼崽和动物幼崽总会激发人们的同情心。 但实际上道德受体不一定是弱势者,道德主体也不一定是强势者 ,一元、二元的思维模式始终会禁锢我们的思维。  最后一章编剧谈了一下自由意志,其中的一些观点在另外一些书中也看到过,这一部分其实更多的是哲学上的探讨,到底人类是否有自由意志,自由意志是不是自我的幻象?虽然现在已经有一些神经学的成果证明我们还有一套潜意识,很多决策都是潜意识做出,然后再告诉意识的,这种潜意识和意识也被叫做叙事自我和行动自我。但是这种研究也仅仅是起步阶段,对于人脑的了解,我们还处于幼儿时期,离成熟的理论还差的很远很远。 最后,用书里的引用的佛语来结尾,正如佛陀所说:“因所作相,既非一,亦非异。”

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刘庆岚 刘庆岚

感觉皇上肯定是个阴险的小人,甚至怀疑他妹和他弟都是他弄死的,有的人大义凛然但是不是好东西,现在出来的两个皇子我都很讨厌,要么再出一个,要么男主当皇上算了。大小丽保不准也是皇上手里的一把刀,感觉杨家人好蠢,这样的权臣真的是少见。我还是喜欢天赐一品里面的王老太爷那种大官,这杨不太聪明啊感觉。

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印第安的lao斑鸠 印第安的lao斑鸠

我就想问问编剧和导演:1、小露最后怎样了?2、为什么要沈墨道歉和入狱?她是受害者,不值得被拯救吗?王响作为那个时代那个群体算是活得不错一员,他的故事和人生到底有什么值得书写的?他能带给现实和社会哪些启发和共情?往前走别回头有何意义?那些被欺负的、一辈子遭受不公的人,沈墨、傅卫军、隋东他们的命运,是否有人关心?

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