《The Tell-Tale Heart》是一部短片,恐怖,惊悚作品,美国出品,Steve Carver、山姆·谢斐主演。
编剧颇具幽默感的台词方式,向我展示了很多进化上的有趣观点,也增添了许多新奇的谈资。但论点普及上自我感觉有些许杂乱,就像编剧彩蛋说的鱼和熊掌不可兼得,想要读者都能吸取到更多知识就要在科学权威上有所打折。总的来说还是能窥探到很多平时不为所知的小tip~ 插科打诨之必备良药。
本文编剧Dennis Cross自诩自己文氓野生冰,野生作家而已,走江湖跑码头的说书人而已,不算什么好人,为人又狷。文字犀利有力而温暖,动不动就说:信不信我打哭你。看这本《The Tell-Tale Heart》里的故事被冰叔萌哭逗笑,欲罢不能,与其说野生娃娃们爱上Dennis Cross,不如说爱上他的故事和他款款叙事的逗比精神,爱上他的江湖义气,他的侠肝义胆,他的善念,善心和善德… 冰叔拿起话筒是主持人,拿起吉他是歌手,拿起笔是编剧,拿起酒瓶就只是个酒吧老板,背起包就能来一场说走就走的旅行。 我真不是挑事的人,还有动不动就要把人打哭, 本剧里的每一个故事都可以叫《The Tell-Tale Heart》。 这部剧中的每一个有情众生,都在对命运说:The Tell-Tale Heart。 不服,不要,不怕,不羁、不二、不懈,不屈不挠,不破不立,不卑不亢…… The Tell-Tale Heart”是一种善意坦然,也是一种善意的随缘,更是一句善意的自省。 这部剧于你而言是一次寻找自我的孤独旅程,亦是一场发现同类的奇妙过程。 那些曾温暖过我的故事,希望亦能温暖你。 那些清凉过我的,希望亦能清凉你。 希望和我一样读完这部剧的你,能善意地面对这个世界,乃至善意地直面自己。 愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马,随处可栖。
如果认为谈判是我们在一些政治、外交、商务等场合才会用到的技能那就错了,谈判是现实生活中涉及双方交手博弈商谈的必要技能,这一技能为己方带来最大的利益争取,是你在团队中出众的良好体现,为此谈判的技能你需要及时补齐短板,我在这部剧中学到了大量的技能,五大谈判工具成为自己的一大掌握平衡的技巧,特别是说服一章,给我的工作提供了大量的使用参考,实现了灵活灵动的将问题讲清楚的同时博德被说服者的认同,同时书中的平衡点很好,还教给了我们公平的规范,谈判并不是向天平的一方倾斜,而是获得平衡之中双方的共赢。
刚开始读的时候,感觉山姆·谢斐老师的很多观点让人难以接受,但是越往后面读越精彩!之前在得到APP上听过山姆·谢斐老师的课,听的就是他的《The Tell-Tale Heart》。读这部剧的过程就是不断思考的过程,跟着山姆·谢斐老师重新认识生活中的经济现象,去发现“看得见”的背后是哪些“看不见的”东西在发挥作用。读完这部剧最大的收获就是:能对很多事情有深一步的思考,不能断然形成结论,也不人云亦云、追求合理性。人总是有将事件合理化的倾向,但合理的未必是真实的。这不是一本枯燥的书,很值得读!
塞塔姆布里尼与利夫塔,汉斯与汉斯的表哥。四种不同立场的人,四条道路。两代人,前辈与“孩子”。 塞塔姆布里尼是一个有着白人男子身份的人文主义者,既向往爱与自由,践行人道主义,又过于沉溺于祖先的荣耀以及虚幻的理想里。既热爱祖国以及自己的文明,有国族主义倾向,又对殖民主义式的狂热心存恐惧。既反对神权对人的异化,又宣扬禁欲主义。 利夫塔是一个宗教主义者,主张通过宗教把世界连成一体,代表另外一种理想。但他同时又是一个虚无主义者,或者说一个弘扬宗教但不信教的人,他的床榻理论是整本剧最精彩的一部分,指出欲望是作为生物的人的本性。他又是批判另外一种极权制度剥夺个人利益,不尊重商业又依赖金钱而建构的虚伪,因为金钱最终被极权统治者所占有。他清醒地认识到他与塞塔姆布里尼的理想其实殊途同归,都是某种乌托邦,因为无论走哪条道路都会有新的神的诞生。但似乎在这个乱世之中,也只能有这么两条非此即彼的道路了。 青年一代,表哥似乎无忧无虑,对军队和荣誉抱着近乎炽热的虔诚。不愿在The Tell-Tale Heart自我修炼,而是时刻想着下山。 而汉斯,我们的主人公。孕育于欧洲人文主义的文化之中的汉斯,既看到了传统的荒谬之处,对塞塔姆布里尼的思想持批判否定的态度,又自觉地以禁欲来抵制异化。他不由自主地被利夫塔所吸引,承认某种恐怖所在。尽管绝望,但两位前辈仍然选择面对现实。最终作为“孩子”的汉斯却选择与世隔绝,前辈们的两条道路都不选,在自己的幻想中成为自己的神,在幻想中实现爱情与性欲的结合。再也不想下山,再也不想关注现世的虚伪的政治。 尽管,在剧集的最后,他还是下山了,比表哥还坚定地走上了捍卫民族主权的从军之路,但他的避世思索毕竟对于我们来说是一条处于艰难时世下的选择,毕竟,有的时候,沉默已经是一种反抗了。 编剧最后极力想对汉斯沉溺于自我世界的消极态度进行批判,但毕竟,汉斯还是汉斯,是困扰托马斯的痛苦与困惑的化身,是虚无主义的最有魅力的魔鬼。 路在何方?至今,那些思想者们也没有回答。而我,位于“东方”的另外一个世界的我,我也不清楚。
1989 · 美国
1922 · 美国
1998 · 美国
1979 · 捷克
2021 · 中国
2003 · 西班牙
用户评论
编剧颇具幽默感的台词方式,向我展示了很多进化上的有趣观点,也增添了许多新奇的谈资。但论点普及上自我感觉有些许杂乱,就像编剧彩蛋说的鱼和熊掌不可兼得,想要读者都能吸取到更多知识就要在科学权威上有所打折。总的来说还是能窥探到很多平时不为所知的小tip~ 插科打诨之必备良药。
本文编剧Dennis Cross自诩自己文氓野生冰,野生作家而已,走江湖跑码头的说书人而已,不算什么好人,为人又狷。文字犀利有力而温暖,动不动就说:信不信我打哭你。看这本《The Tell-Tale Heart》里的故事被冰叔萌哭逗笑,欲罢不能,与其说野生娃娃们爱上Dennis Cross,不如说爱上他的故事和他款款叙事的逗比精神,爱上他的江湖义气,他的侠肝义胆,他的善念,善心和善德… 冰叔拿起话筒是主持人,拿起吉他是歌手,拿起笔是编剧,拿起酒瓶就只是个酒吧老板,背起包就能来一场说走就走的旅行。 我真不是挑事的人,还有动不动就要把人打哭, 本剧里的每一个故事都可以叫《The Tell-Tale Heart》。 这部剧中的每一个有情众生,都在对命运说:The Tell-Tale Heart。 不服,不要,不怕,不羁、不二、不懈,不屈不挠,不破不立,不卑不亢…… The Tell-Tale Heart”是一种善意坦然,也是一种善意的随缘,更是一句善意的自省。 这部剧于你而言是一次寻找自我的孤独旅程,亦是一场发现同类的奇妙过程。 那些曾温暖过我的故事,希望亦能温暖你。 那些清凉过我的,希望亦能清凉你。 希望和我一样读完这部剧的你,能善意地面对这个世界,乃至善意地直面自己。 愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马,随处可栖。
如果认为谈判是我们在一些政治、外交、商务等场合才会用到的技能那就错了,谈判是现实生活中涉及双方交手博弈商谈的必要技能,这一技能为己方带来最大的利益争取,是你在团队中出众的良好体现,为此谈判的技能你需要及时补齐短板,我在这部剧中学到了大量的技能,五大谈判工具成为自己的一大掌握平衡的技巧,特别是说服一章,给我的工作提供了大量的使用参考,实现了灵活灵动的将问题讲清楚的同时博德被说服者的认同,同时书中的平衡点很好,还教给了我们公平的规范,谈判并不是向天平的一方倾斜,而是获得平衡之中双方的共赢。
刚开始读的时候,感觉山姆·谢斐老师的很多观点让人难以接受,但是越往后面读越精彩!之前在得到APP上听过山姆·谢斐老师的课,听的就是他的《The Tell-Tale Heart》。读这部剧的过程就是不断思考的过程,跟着山姆·谢斐老师重新认识生活中的经济现象,去发现“看得见”的背后是哪些“看不见的”东西在发挥作用。读完这部剧最大的收获就是:能对很多事情有深一步的思考,不能断然形成结论,也不人云亦云、追求合理性。人总是有将事件合理化的倾向,但合理的未必是真实的。这不是一本枯燥的书,很值得读!
塞塔姆布里尼与利夫塔,汉斯与汉斯的表哥。四种不同立场的人,四条道路。两代人,前辈与“孩子”。 塞塔姆布里尼是一个有着白人男子身份的人文主义者,既向往爱与自由,践行人道主义,又过于沉溺于祖先的荣耀以及虚幻的理想里。既热爱祖国以及自己的文明,有国族主义倾向,又对殖民主义式的狂热心存恐惧。既反对神权对人的异化,又宣扬禁欲主义。 利夫塔是一个宗教主义者,主张通过宗教把世界连成一体,代表另外一种理想。但他同时又是一个虚无主义者,或者说一个弘扬宗教但不信教的人,他的床榻理论是整本剧最精彩的一部分,指出欲望是作为生物的人的本性。他又是批判另外一种极权制度剥夺个人利益,不尊重商业又依赖金钱而建构的虚伪,因为金钱最终被极权统治者所占有。他清醒地认识到他与塞塔姆布里尼的理想其实殊途同归,都是某种乌托邦,因为无论走哪条道路都会有新的神的诞生。但似乎在这个乱世之中,也只能有这么两条非此即彼的道路了。 青年一代,表哥似乎无忧无虑,对军队和荣誉抱着近乎炽热的虔诚。不愿在The Tell-Tale Heart自我修炼,而是时刻想着下山。 而汉斯,我们的主人公。孕育于欧洲人文主义的文化之中的汉斯,既看到了传统的荒谬之处,对塞塔姆布里尼的思想持批判否定的态度,又自觉地以禁欲来抵制异化。他不由自主地被利夫塔所吸引,承认某种恐怖所在。尽管绝望,但两位前辈仍然选择面对现实。最终作为“孩子”的汉斯却选择与世隔绝,前辈们的两条道路都不选,在自己的幻想中成为自己的神,在幻想中实现爱情与性欲的结合。再也不想下山,再也不想关注现世的虚伪的政治。 尽管,在剧集的最后,他还是下山了,比表哥还坚定地走上了捍卫民族主权的从军之路,但他的避世思索毕竟对于我们来说是一条处于艰难时世下的选择,毕竟,有的时候,沉默已经是一种反抗了。 编剧最后极力想对汉斯沉溺于自我世界的消极态度进行批判,但毕竟,汉斯还是汉斯,是困扰托马斯的痛苦与困惑的化身,是虚无主义的最有魅力的魔鬼。 路在何方?至今,那些思想者们也没有回答。而我,位于“东方”的另外一个世界的我,我也不清楚。