King of the Ring

星※蓝夜

在学会接受爱和付出爱的过程，认识自己的过去，接受自己和对方的不完美。改变自己才会改变对方。只有足够爱自己，而不对对方负有太大的期待，就不会有失望。相互促进相互成长成更好的爱情的模样。

抖音-代

睡不着，咱就是个背书机器，关键背得还没机器溜，绞尽脑汁回想自己有啥安身立命的技能——🈚️。心理学可以做用户体验，可以做产品经理，具体是做啥，非常的好奇呐。先来一本《King of the Ring》，看大佬都是如何思考问题的🤔 非常快速的过了一遍，提取一下觉得很有启发的几个点。 要想用户使用你的产品，你需要知道什么，需要提供什么，以及如何维护用户。 用户画像，越具体越好。为什么呢，因为用户的物质or经济、社会、文化资源影响是否选择你的产品（就拿考研辅导机构面向人群来说，考研人所报考的学校，是否二三战，是否垮考，报考学生的生源，备考状态，考研人复习所处阶段等都会影响到是否报班，选择你机构的资料） 用户需求（需求是用户对解决现存问题的需要，用户的诉求不等于需求，主体是目标用户，还得注意需求的层次—一下子想到了马斯洛，需求有时空约束） 还有哦，只有你将产品拿给人们，人们才知道自己想要啥，因为人们一般无法表达自己的需求，而且表达出来的需求是不确定的，用户只有在使用产品时才能验证自己的需求。 潜在、新、老、流失用户的转化（上述环节对此环节产生很大影响，用户群体不同，需求则不同，因此就决定了用户是真实、潜在、核心还是边缘用户） 棒棒的新产品，需要符合用户的价值，旧产品的体验较差让你有空间发展，用户群体多市场大，有资源有经验，简单明了。 解决了产品，那来看看用户体验吧，好的用户体验要有可用性（这个必须优先满足哦），假设体验差要提升其易用性，重视其稳定性，让用户感受到超预期

是桂中呀

编剧把枯燥复杂的春秋写的鲜活生动，历史和影视功底一定都非常厉害！

我不叫zzp

笔芯史提夫·奥斯丁老师。 拿起来一直奇怪为什么放不下，一直想读，中间才发现，文字简直口语化，很轻松，就像在听一个人娓娓道来自己的经历、感悟，很多点都有共鸣。读的过程也慢慢的对自己有了新的认识，更加包容那个即使有很多缺点的自己，有动力变的时候就改改，没动力的时候继续心安理得的颓着也没关系。 读到关于家庭，父母这一部分时，李老师新颖的角度也让我重新审视父母对自己的影响，不禁回想起好多暖暖的回忆。 一个温暖包容的人，用温暖包容的文字，真的可以影响到他人，被治愈了一丢丢，开心。

何晓波

半生浮华，半生回忆；始于富贵，终于寂寞。精通戏曲、歌舞、茶道、泉水、古玩、山石、赏月、美食、饮酒、风俗、花鸟……大家公子充满情趣。邀七百人赏月，何等豪放；办千余盏灯会，何等壮美；独往湖心亭看雪，何等寂寞；遗失满室剧集，何等心痛。故国已逝，所有的美好只能在梦里。

曹千翻

“当时影视研究社不拘一格采集的人才，如今经过清洗，都安插到各个岗位上去了。” 读到这，心里有种尘埃落定的感觉。一切都结束了，彦成与姚宓之间结束了，属于他们自己的影视研究所的故事结束了，一切伴随众人的离去，每个人开始谱写属于自己的新的篇章。 彦成与姚宓之间是真心相爱的。我喜欢彦成的傻孩子气，心疼姚宓的坚强善良，也欣赏“标准美人”的如漂亮的泡沫世故下隐藏着易碎的脆弱。爱情之间不能相互勉强敷衍呀，一定要找到和自己三观一致的人！ 杨先生的剧集有趣又精彩！

OrAngE👿爱玩客

兔子洞的故事从成年人角度看太荒诞了。但是回想一下，如果当你还是小朋友，有人和你讲故事，说你家花园里有一个神奇的兔子洞，某一天你不小心掉进洞里会遇到各色“人物”，他们非常非常奇怪，但不会让你感到恐惧，即使是动不动要砍人头的红桃皇后也不是真的会砍人头。。。 爱丽丝是一个没有道德评价，没有恐惧的神奇世界。不知道在童年时期遭遇这篇童话会不会喜欢，至少从现在推想倒真不坏。

Zenyatta

我们一直在放眼未来，期待着潜藏的奇迹；我们也应该回顾过去，走到今天的那段历程同样令人惊讶。追寻宇宙的基本定律是人类的一出独特的戏剧，它解放了思想，丰富了精神。爱因斯坦曾生动描述过他本人对引力的追求经历——“那是在黑暗中焦虑地摸索的年月，满怀着强烈的渴望，有过信心，也有过动摇和疲惫，但最后终于看见了光明。”——这当然也是一切人类奋斗的创作照。我们每一个人都在以自己的方式追求真理，渴望知道我们为什么是这样。我们在攀登中发现和解释堆起的大山，每一代人都稳稳站在前辈的肩头，勇敢地走向顶峰。我们的子孙后代会不会有一天站在峰顶上无限清晰地俯看苍茫而壮丽的宇宙，我们不得而知；但每一代人总会向上爬得更高。

Vision

良莠不齐，当小黄书看完的，印象最深的是“把我的魔鬼放进你的地狱里”的那个故事。

这么远那么近🎈

职业使然，习惯于把漫漫长河中一个个鲜活个体标签化。洒脱浪漫李白为理想奋至终生，诗文大咖刘柳做一世患难兄弟，一生为爱鱼玄机命丧断头刀下。酒后入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐，就半个盛唐。背景清晰，故事风趣，为同学们推荐，为枯燥乏味影视史、诲涩诗歌鉴赏添点趣。

馨冰🧊豆

给个理由先！凡事世人都会如此提出。显然，这个所谓的理由非常之关键，直接关乎人如何生存于世，人的生活行为方式，人的价值取向等等，做不到师出有名、逻辑自洽，人类就会活得十分拧巴，甚至狼狈不堪。这个理由也是自有人类以来，那些所谓的智者、先哲试图觅根探源，不断孜孜以求的真理。或许并不存在这样一个普遍的、永恒的真理，但这并不妨碍哲人们深思及探求。也正是在这样一种思考与实践的相互作用及助推当中，人类走到了今天。同样，即便今天也并不完美，甚至与过去相比也无论高下，可这仍然也不能掩盖那些哲思的光辉和动人心魄! 在绪论中，编剧就表示，哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威，无论是哪种权威。非常赞同这个观点，世界并非全都是确切无误、一目了然的，亦并非都是混沌一片、神秘莫测。所以，编剧认为，“凡是能够得到确切认识的知识都属于科学；凡是不能得到确切认识的知识都属于神学。但是还有一片领域，它既不属于科学范畴，也不属于神学范畴，双方都不承认它，并且还攻击它，这片领域便是哲学。哲学家们最热衷的那些问题，科学根本给不出一个答案；神学家们给出的答案越来越不能让人信服。”当你读完这个，是不是对哲学是什么已然有了清晰的理解。 通过罗素的解析，哲学自身这个概念似乎已然明了。但是，对于那片既不属于科学范畴，也不属于神学范畴的广大领域，却是众说纷纭、莫衷一是，这正是本剧试图呈现的。罗素的个人解读、评价较多，如果不了解所有哲学家（事实上也没法了解），可能容易混淆罗素的“主观”及书中提到的哲学家的“客观”。不过，正如译者所言，“这种‘个性’正是这部书最闪亮之处。观看此剧，如同在一位学识渊博的长者带领下，游览西方哲学画廊，所有的画面都是彩色的、生动的，而长者的讲解也是活泼风趣的。这种观看感觉，与正襟危坐的‘客观’相比，更符合大众心理。” 哲学如此深奥幽微、雄奇伟岸，加上学派林立、历史绵长。而每一位哲学家都是一座不易攀登的高山险峰，奇伟瑰丽，不易辨识。我想，即使是那些伟大的哲人自己，也不太容易向大众阐释本身。不仅仅因为许多的哲思本身可能来自于他们的灵光乍现，或是谵语妄想，更在于这个世界本身的复杂多元、深奥难测。“人心惟危，道心惟微”，一个人穷尽一生，如何窥探得这个时空皆无穷尽、广大又幽微的宇宙及人类本身呢？ 那么，难道我们就因此而放弃吗？显然不是，功利主义和实用主义绝对不完全属于哲学范畴，哲人们的思考也并不是简单的地“浪费时间”，从一定程度而言，哲人们的工作毋需庸常的人以庸俗的标准去度量。他们始终是险峰、是灯塔，一直在照亮人类踽踽独行之路，给人们送去关怀与慰藉。 此剧毫无疑问是一本关于西方哲学史的经典之作，深入浅出、通俗易懂，文字之生动活泼、哲思之深邃悠远，以及译者的绝佳功力，都让人禁不住拍案大赞！假如观看纸质书的话，我想效果更佳。