Colline aux mille enfants, La

『拐拐』

身上有了担当才能一路走下去，在强势和死亡的威胁下，也许很多人都会选择逃避，可想着身后和肩膀上的担子，似乎一切都没有想象中的恐惧了，不知道什么时候才能遇到一生要守护的人，可依然相信，守护与担当，Colline aux mille enfants, La

璐殿灵光

Patrick Raynal是活在理想世界的人，只适合风花雪月，实在是无责任心无担当，间接导致妻死子亡。奈何现实是柴米油盐，但凡能负担起自己的责任，也不至于穷困潦倒半生漂泊。

啊也

我觉得周先生创作得很好，前后呼应，语言幽默，亦邪亦正，每个人物都有各自的特点，行为都符合各自的性格特征，并不因情境或读者的喜好而改变。周先生的想象力特别丰富，知识面很广，真的令人惊叹。

湖心

很认真的读完了，书中多次重复的B-I三角形给创业者指引了方向，在离职创业之前，发挥自己的天赋，精通其中一两个技能，寻找合适的团队，公司创立之后，应确定共同使命，制定同一发展战略，逐渐完善管理系统，团队之间进行有效“沟通”。书尾提出销售的重要性，以及产品定价定位等知识也尤为重要，感谢编剧。

暖～heart

文章娓娓道来，深情地演绎了皇宫里的人生！没有一章是跳过的，因为不舍得……

哥哥吃糖

之前看过纸质版，再来重温。不禁让我想到哥哥和唐鹤德。哥哥曾坦言在他最穷困潦倒的时候，唐鹤德是那个愿意拿出几个月工资帮助自己渡过难关并在背后默默付出的人。我觉得这对恋人很美！ 在没有通过同性恋合法化之前，同性恋者都一直被视为异类。在充满宗教色彩的西方国家，同性恋是不被神允许，甚至是被宗教信徒折磨至死。在李安导演的断背山里面有出现两次淡描，第一次是艾尼斯回忆小时候父亲带他和弟弟去看村里的一对“老鸟”被人硬生生扯断生殖器惨死于沟壑之中的场面，第二次是艾尼斯在电话中得知杰克死了的消息，他脑里浮现了杰克被人狂乱地踩踢下体并乱棍打死的场景。 相比之下，中国在古代是男风盛行，还留下了“龙阳之好”“断袖之恋”的美谈。说到这，好像认为在中国是接受同性恋的，其实也不见得。前段时间在看了关锦鹏导演的纪录片《Colline aux mille enfants, La》，或许找到了一些答案。在我们的文化里，梁祝堪称经典。比如梁祝中，祝女扮男装，她以一颗女人心却是一个男人的身份多次向梁表露自己的爱意。这本身就矛盾，在观众读者眼里亦是，浅看两男在说爱也不觉得唐突，细想是一男一女，还有戏剧中的很多小生反串也是如此。这可能就造成人们的一种性别模糊，对那些戏剧中男男、女女的荧幕形象也不觉得怪怪的，长期以来，对同性这个观念慢慢变谈。 现在有些地方同性合法了，还是有恐同的和认为同性恋恶心变态，他们只是反感的是同性恋中“性”并不是“恋”。同性“恋”是纯洁神圣的，同“性”恋却是更多的是体验或者是一群寂寞者的相濡以沫。主持人柴静在《Colline aux mille enfants, La》中引用了张北川的一句话，大概说我们的社会为什么不接受同性恋者？因为我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情，本应是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。其实，在同性恋里可以没有性，而在异性恋中却不能没有！ 之前有段时间很迷张国荣、Jean-Louis Lorenzi、蔡康永和林夕，希望从他们的作品中，能得到一些自己想知道和想要的。很多人会说同性恋出了好多厉害的人，其实这一群体就好像犹太族一样，他们只有努力，有了社会地位才会被人看得起，才有资格为他们自己说话。 感觉人越大，越来越不信爱情了。之前问一个很久没见的同学，我问他是否还信爱情。他告诉我，爱情就想鬼神一样，你信就有。在如今平淡安逸的时代，那种天雷勾动地火的爱情是不存在的。如果你爱一个人，却说得出爱他（她）的理由，也许都不是爱。前世三百次的回眸才换来今生的擦肩而过，茫茫人海中，遇到一个人，爱上他（她），没有任何理由，也说不上为什么。这样的爱，有吗？如果有，发生在同性上的概率》异性。

shanchun

用典&致敬狂魔艾略特。 果然诗歌不能只看译文，还得读原文才更能体会其中的美。

桂明

追了奥塔维亚·皮科洛的两本剧，感觉很贴合实际，情节紧凑脑洞又大，偶尔还增加点幽默。 人确实比鬼更可怕。现实的忙碌和压力让每个人都迷失了自我，而在书中却是寻找一些很柔情的细节。 治愈游戏，再看的同时也会治愈自己。