万里冰封的北极,一艘美国潜艇载着三名科学家,无意中被俄国潜艇撞中,沉没水底,潜艇的船身正在摇摇欲裂,而艇内空气有限,仅可维持数小时,加上核反应堆损坏,开始泄漏幅射,但若要修理,进入反应堆的人必死无疑,
良心国产剧,蛮好看!
看了赵思家的推荐我才翻开这部剧。不过有点失望:她说跟《深海惊魂Sub Down》割韭菜,这部剧科学多了;《深海惊魂Sub Down》我是好几年前读的,也许那会认识太浅,但就总体印象来说,除了这部剧引用了更多科研和文献,从整体思路和思想上,我没体会到它们有多大差别…… 前几章还挺有意思,越往后看感觉越混乱。不是很能get到编剧的逻辑,在我看来是挺不严密的:编剧把很多不同的事情都归类为精神病态,但是翻来覆去却没能总结出很有说服力的理论体系。列举了不是权威的观点,尤其是平克(这些倒是挺开眼界的),但推理解释有点勉强,行文思路框架也不是很清晰。越往后读越感到糊涂……
本以为还是老套的高富帅,傻白甜。可是看到一半竟让我有了酸楚的感觉。喜欢这部剧
影像化的珍贵历史,无数次用视觉冲击让人感受到现在的我们有多幸福,但恒久不变的,其实是笑容~
感觉阿伦·史密夫Alan剧集里的女主角都是木末芙蓉花,非常的美艳(各有其资),但这样的美艳只有有勇气、一心爱的人才能靠近,但是书中的王子却只有一个,有爱却没有臣民,所以结局并不是童话的公主和王子
看剧就有心得,被颠覆了,净化心灵反思人生,对子女养和育,认知孩子需要同辈化社会化的。
对宋有了一个全面的了解。 但是有些论据有点误导,很多汉唐已成形的制度,写出来像是宋朝开创。 使用现代语言硬套古代日常。 部分近代化因素可能在宋代某时某刻萌芽过,但也只是昙花一现,并未有发展即灭亡。 宋代在政治、经济、民生各方面制度属实健全,但因没有现代信息化系统支持,需要大量人力支持运转,这也是冗官低效的原因吧。
好恐怖,其实传销离我们不远,一定要有“常识”,去抵制他,不要做天上掉馅饼的春秋大梦。
公交车司机:我好像塌房了😨
一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子,但生孩子不是观念落后,而是一种理性思考,因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系,想规避养老和医疗风险,只能依靠自己的子女,但是子女身上不确定性太多,或者早夭,或者关系不好,或者没能力养老,穷人往往采取多生几个的策略,尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄,如果两个村子太近,气候完全一样,你这里发洪水,我这个也发洪水,谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离,气候条件就不一样了,遇到灾险,不至于全军覆没,还可互相帮助。 3.穷人借高利贷,是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的,并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险,几乎不可能脱贫,因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视,即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处,家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里,哪个可能会给他养老,而偏偏教育是个长期投入,要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果,要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上,比如买点食物,改善一下伙食。 2.穷人是很穷,连填饱肚子都有困难,如果他们得到慈善机构的粮食补助,但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反,对穷人来说,他首要选择不是填饱肚子,而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关,皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中,皮质醇水平很高,这会影响大脑的部分区域,比如前额皮质、类扁桃体等,这些是认知功能的重要区域。所以,长期处于压力之下的穷人,他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上,但他们的花销很不科学。比如,穷人特别喜欢用抗生素,而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说,穷人平常不会花点小钱预防疾病,而等到健康真的出了大问题了,他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论,他们觉得药物直接输送至血液是很重要的,所以,他们觉得输液比口服药物更有效,会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿,因为他们不相信疫苗,并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹,但这事儿在家长们看来就有问题了,接种的和没接种的都没得病啊,说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病,其他的疾病可预防不了,受过教育的父母就觉得自己受了骗,以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用,不办健身卡、不舍得体检,真的检查出大病了,哪怕是晚期,全家人都会四处举债借钱,做各种昂贵的手术,只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏,荒废工作学习,因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念,这种机制给你一个短期刺激,做一个动作就会有相应的反馈出现,而工作学习是个苦活,还要长期坚持才能见效,不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上,我们一样有偏见,在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人,并不清楚转基因到底是什么,只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病,明明看不懂,但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了,在我们认知水平达不到的领域,我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下:穷人之所以穷是因为,第一,避险手段太落后,第二,他们只顾眼前,不做任何长远规划,第三,因为认知水平的局限,他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没
读完布鲁姆不分享些什么似乎是有负罪感的。 对于从小爱读西方经典剧集的许多人来说,也许可以借用一句中国古语“蒙以养正,圣功也”。这不仅是本关于介绍影视观看读什么、为什么读的书,更温暖的光环恰在于它告诉我们什么才是好,以及为什么好? 我个人读此剧,有几个不成熟的感悟,忍不住码出来与爱看剧的童鞋们分享,权当做抛砖引玉之用: 1、凡被布鲁姆列为“正典影视”之作,虽未言明,却也暗指,都必须是具有强大灵魂扣问之力的作品(即始终着力于揭开生死谜题,并将灵与肉的复杂缠斗写出全新未知境界之作)按布鲁姆的话说:真正的观看欲望是人类想要面对伟大和不朽(反抗死亡)凡是不具备这类灵性启示的作品,难进入布鲁姆“正典”之序列。 2、布鲁姆列选的经典,几乎全出离于意识形态——不会妄图要代表某一特定的社会阶层(阶级)以及相对狭隘的某类人群发声并提交政治诉求(布鲁姆称其为“憎恨派”)因道德观和意识形态实为速朽物,也根本不可能进入人类灵魂的真正幽冥深处。另有影视评论家甚至说,那甚至可能是通往影视圣殿途中的一条伪善的道路! 3、布鲁姆所选的经典,无一不具有真正的创新性,然而,作为一枚硬币的两面,又无一不具备继承性。就是说这些经典,无一不是将创新和对前辈经典精华的继承融汇于某个完美平衡态中的作品(也许后现代融合浪漫主义精华就是新的创新)这使得正典影视纵有千古,横有八荒,生命力卓绝。 4、布鲁姆强调正典影视必须具有原创性。布氏所指“原创”二字,可并不仅是指文章立意、结构、叙述方式、行文笔调这些表面可见的技巧。而是指作家能闯荡出的那些超越前人的精神理解之财富,从全新的维度发现人,从全新的角度发现世界(比如狄金森的“废名”技艺,使得读者能以诗的角度重构万物) 5、有时,我怀疑在布鲁姆心中,凡最能逾越时间壁障的第一流“正典”作品,恰巧最具有致命的妖性引力。借由此,人们有幸得以窥入生与死之间的模糊界限。 如早十年接触此剧,也许我们的码字功力会不止如今。末了,观看后的欣喜散去,催促我辈爱影视之人,更要勤奋看剧,去捡拾无数伟大先辈们一路的影视遗珠……
老ip粉了,10年前开始看小说,知音漫客的漫画版买了几百本,动画版也全看了还喝了联名维他茶,应该算有立场评价了吧!从这个架空的改编难度上编剧真可谓是创造奇迹,而且把一些很老旧的不再适用于时代的东西改出新花样,让男频网文也能适配当今主流观众市场,好。
我觉得适合高三以下的学生开,现在对而立之年的我好像没有多少回味。 确实是需要个人的努力,不断的进入心流状态,然后你会突破自己,成为一个更好的自己。 还是要有一股子不认输的精神,让自己不断的突破。 多看剧,不妥协,找到适合自己的,才是最好的。
主要目的还是通过这么一本剧集来了解政府运作方式,看这些级别的人都在关注哪些东西 虽说有一些理想主义和主角光环在里面,这部剧整体来说还是不错。行动与发展层面,规则在正常发展时候很重要,但在方向不清的阶段,比如现在省里的新旧动能转换,热爱、激情与关注更能探索出新的道路,专业性的单点突破会经常带来惊喜
2003 · 美国
1958 · 美国
2002 · 英国
1986 · 加拿大
1987 · 前苏联
2006 · 美国
用户评论
良心国产剧,蛮好看!
看了赵思家的推荐我才翻开这部剧。不过有点失望:她说跟《深海惊魂Sub Down》割韭菜,这部剧科学多了;《深海惊魂Sub Down》我是好几年前读的,也许那会认识太浅,但就总体印象来说,除了这部剧引用了更多科研和文献,从整体思路和思想上,我没体会到它们有多大差别…… 前几章还挺有意思,越往后看感觉越混乱。不是很能get到编剧的逻辑,在我看来是挺不严密的:编剧把很多不同的事情都归类为精神病态,但是翻来覆去却没能总结出很有说服力的理论体系。列举了不是权威的观点,尤其是平克(这些倒是挺开眼界的),但推理解释有点勉强,行文思路框架也不是很清晰。越往后读越感到糊涂……
本以为还是老套的高富帅,傻白甜。可是看到一半竟让我有了酸楚的感觉。喜欢这部剧
影像化的珍贵历史,无数次用视觉冲击让人感受到现在的我们有多幸福,但恒久不变的,其实是笑容~
感觉阿伦·史密夫Alan剧集里的女主角都是木末芙蓉花,非常的美艳(各有其资),但这样的美艳只有有勇气、一心爱的人才能靠近,但是书中的王子却只有一个,有爱却没有臣民,所以结局并不是童话的公主和王子
看剧就有心得,被颠覆了,净化心灵反思人生,对子女养和育,认知孩子需要同辈化社会化的。
对宋有了一个全面的了解。 但是有些论据有点误导,很多汉唐已成形的制度,写出来像是宋朝开创。 使用现代语言硬套古代日常。 部分近代化因素可能在宋代某时某刻萌芽过,但也只是昙花一现,并未有发展即灭亡。 宋代在政治、经济、民生各方面制度属实健全,但因没有现代信息化系统支持,需要大量人力支持运转,这也是冗官低效的原因吧。
好恐怖,其实传销离我们不远,一定要有“常识”,去抵制他,不要做天上掉馅饼的春秋大梦。
公交车司机:我好像塌房了😨
一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子,但生孩子不是观念落后,而是一种理性思考,因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系,想规避养老和医疗风险,只能依靠自己的子女,但是子女身上不确定性太多,或者早夭,或者关系不好,或者没能力养老,穷人往往采取多生几个的策略,尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄,如果两个村子太近,气候完全一样,你这里发洪水,我这个也发洪水,谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离,气候条件就不一样了,遇到灾险,不至于全军覆没,还可互相帮助。 3.穷人借高利贷,是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的,并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险,几乎不可能脱贫,因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视,即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处,家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里,哪个可能会给他养老,而偏偏教育是个长期投入,要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果,要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上,比如买点食物,改善一下伙食。 2.穷人是很穷,连填饱肚子都有困难,如果他们得到慈善机构的粮食补助,但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反,对穷人来说,他首要选择不是填饱肚子,而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关,皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中,皮质醇水平很高,这会影响大脑的部分区域,比如前额皮质、类扁桃体等,这些是认知功能的重要区域。所以,长期处于压力之下的穷人,他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上,但他们的花销很不科学。比如,穷人特别喜欢用抗生素,而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说,穷人平常不会花点小钱预防疾病,而等到健康真的出了大问题了,他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论,他们觉得药物直接输送至血液是很重要的,所以,他们觉得输液比口服药物更有效,会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿,因为他们不相信疫苗,并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹,但这事儿在家长们看来就有问题了,接种的和没接种的都没得病啊,说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病,其他的疾病可预防不了,受过教育的父母就觉得自己受了骗,以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用,不办健身卡、不舍得体检,真的检查出大病了,哪怕是晚期,全家人都会四处举债借钱,做各种昂贵的手术,只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏,荒废工作学习,因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念,这种机制给你一个短期刺激,做一个动作就会有相应的反馈出现,而工作学习是个苦活,还要长期坚持才能见效,不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上,我们一样有偏见,在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人,并不清楚转基因到底是什么,只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病,明明看不懂,但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了,在我们认知水平达不到的领域,我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下:穷人之所以穷是因为,第一,避险手段太落后,第二,他们只顾眼前,不做任何长远规划,第三,因为认知水平的局限,他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没
读完布鲁姆不分享些什么似乎是有负罪感的。 对于从小爱读西方经典剧集的许多人来说,也许可以借用一句中国古语“蒙以养正,圣功也”。这不仅是本关于介绍影视观看读什么、为什么读的书,更温暖的光环恰在于它告诉我们什么才是好,以及为什么好? 我个人读此剧,有几个不成熟的感悟,忍不住码出来与爱看剧的童鞋们分享,权当做抛砖引玉之用: 1、凡被布鲁姆列为“正典影视”之作,虽未言明,却也暗指,都必须是具有强大灵魂扣问之力的作品(即始终着力于揭开生死谜题,并将灵与肉的复杂缠斗写出全新未知境界之作)按布鲁姆的话说:真正的观看欲望是人类想要面对伟大和不朽(反抗死亡)凡是不具备这类灵性启示的作品,难进入布鲁姆“正典”之序列。 2、布鲁姆列选的经典,几乎全出离于意识形态——不会妄图要代表某一特定的社会阶层(阶级)以及相对狭隘的某类人群发声并提交政治诉求(布鲁姆称其为“憎恨派”)因道德观和意识形态实为速朽物,也根本不可能进入人类灵魂的真正幽冥深处。另有影视评论家甚至说,那甚至可能是通往影视圣殿途中的一条伪善的道路! 3、布鲁姆所选的经典,无一不具有真正的创新性,然而,作为一枚硬币的两面,又无一不具备继承性。就是说这些经典,无一不是将创新和对前辈经典精华的继承融汇于某个完美平衡态中的作品(也许后现代融合浪漫主义精华就是新的创新)这使得正典影视纵有千古,横有八荒,生命力卓绝。 4、布鲁姆强调正典影视必须具有原创性。布氏所指“原创”二字,可并不仅是指文章立意、结构、叙述方式、行文笔调这些表面可见的技巧。而是指作家能闯荡出的那些超越前人的精神理解之财富,从全新的维度发现人,从全新的角度发现世界(比如狄金森的“废名”技艺,使得读者能以诗的角度重构万物) 5、有时,我怀疑在布鲁姆心中,凡最能逾越时间壁障的第一流“正典”作品,恰巧最具有致命的妖性引力。借由此,人们有幸得以窥入生与死之间的模糊界限。 如早十年接触此剧,也许我们的码字功力会不止如今。末了,观看后的欣喜散去,催促我辈爱影视之人,更要勤奋看剧,去捡拾无数伟大先辈们一路的影视遗珠……
老ip粉了,10年前开始看小说,知音漫客的漫画版买了几百本,动画版也全看了还喝了联名维他茶,应该算有立场评价了吧!从这个架空的改编难度上编剧真可谓是创造奇迹,而且把一些很老旧的不再适用于时代的东西改出新花样,让男频网文也能适配当今主流观众市场,好。
我觉得适合高三以下的学生开,现在对而立之年的我好像没有多少回味。 确实是需要个人的努力,不断的进入心流状态,然后你会突破自己,成为一个更好的自己。 还是要有一股子不认输的精神,让自己不断的突破。 多看剧,不妥协,找到适合自己的,才是最好的。
主要目的还是通过这么一本剧集来了解政府运作方式,看这些级别的人都在关注哪些东西 虽说有一些理想主义和主角光环在里面,这部剧整体来说还是不错。行动与发展层面,规则在正常发展时候很重要,但在方向不清的阶段,比如现在省里的新旧动能转换,热爱、激情与关注更能探索出新的道路,专业性的单点突破会经常带来惊喜