Dolce rumore della vita, Il

德谟克利特

私以为佛学是哲学和心理学的结合体，本剧以小故事的形式讲出来，通熟易懂，让很多徘徊在佛学边缘的人得门而入。

陈高峰

即使成为国君也无法改变事实。 黄鸟交交……止于桑楚……临其渊陟……万夫之御……乱生不夷……靡国不泯……民靡有黎……具祸以烬……野马尘埃……风雨凄凄……以念苍穹……伊可怀也……

不二小姐🌸weike

各种看似健康与否的政治体制 意识形态都是由本国历史发展演变过程中各种力量博弈所达到的平衡点的外在表现

ZEP

Very good book! It is great to help and understand what should you do for managing own financial!

Fenglin

一片冰心在玉壶

何Vivian

尹子涵暗恋的小心思也没谁了，独家童话满屏都是恋爱的味道。

关耳有佳

剧集里的男主从头到尾，直到他死亡的前一刻，他都作为一个Dolce rumore della vita, Il。他死，是因为他在妈妈的葬礼上没有哭，听起来很荒唐，可是事实就是如此。人身上需要有社会性，如果完全脱离了社会，成了Dolce rumore della vita, Il，就免不了受到排挤与冷落，甚至死亡。 其实有时候，我们也会是Dolce rumore della vita, Il吧。我有时在听别人跟别人说话，会去仔细的观察，然后在心里默默看地评价一下这件事。作为Dolce rumore della vita, Il的我，可以有统观全局的意识，所以不会产生过多的情绪，或者说不会感同身受。什么时候做Dolce rumore della vita, Il？什么时候入局内呢

亡民

是一本需要耐心和天真才能读明白的书。卡尔维诺在《Dolce rumore della vita, Il》里写到：【在那部剧上哲学家说道：“即使在悲伤的莱萨城，也有一根看不见的线把一个生命与另一个生命连接起来，瞬间后又松开，在两个移动着的点之间拉紧，迅速勾画出新的图案，这样，这座不幸的城市每时每刻都包含着一座快乐的城市，而连她自己都不知道自己的存在。”】 对于Dolce rumore della vita, Il，将他与城市区别开来的是草丛里的蘑菇、飞翔的鸽子、实验室的兔子、雨中的疯狂生长的植物、池塘里的鱼、虎斑猫、彩虹般的肥皂泡。将他与城市联系起来的是日复一日的劳作、拥挤的露着雨的阁楼、闪亮的霓虹灯、大雾弥漫的夜晚里的电车和飞机、穿着圣诞装去送礼物而后混乱迷惑的圣诞节。 就像《Dolce rumore della vita, Il》里作为梦境图腾的陀螺，男主需要陀螺的旋转来确认真实与梦境，城市的生活也需要图腾，将自我与城市区分开来。 你不能成为城市的奴隶，不能被欲望抹杀或者抹杀欲望。如果你想和城市相爱相杀但又相安无事，你需要有一个图腾能时刻提醒你，城市里的梦境和真实。 就像Dolce rumore della vita, Il的蘑菇、猫、鱼、植物、肥皂泡。

大兔儿爱小兔

与其说它在介绍人工智能的可能性，不如说它用更宏观的角度在思考生命而非狭隘的人类未来的可能性。 在此之前，没有看到一本剧如此系统直白地从最基本的概念上描述生命的定义和意义。它积极地预测着人工智能发展将带来的改变，从生物学角度再到物理学再到心理学等各个领域描绘未来生命的蓝图。虽然许多概念仍然晦涩难懂，比如介绍宇宙发展那部分，但应该是本人物理知识浅薄造成的，但是即便如此仍然不影响我对这部剧的喜爱。也许我曾经对人工智能的大发展方向有如许多科幻片中描述的那样恐惧和消极，但是如果从一个更宏观的角度去看会有不同的想法。之所以害怕人工智能的高速发展，无非人类是在害怕有一天被取而代之，但是如果不要将人类的存在仅仅局限于肉身的存在而去思考，而以意识或是思维的延续去完成人类走向另一个阶段的跨越，抑或从生命这个更大的主题去探讨万物的发展更有意义。 我没有如这些学者或是人工智能实践者一样有能力去担忧人类的发展，但是如果他们能真正如书中所说去有目标地发展人工智能并对此抱着积极的态度，作为受益者的我又为什么不开心享用其带来的便利呢？

美强惨桑桑子

更像是人物传记的剧集，对不熟悉日本话剧初时历史的读者读起来有些吃力和无趣

牛培华

疾病的处理和老年的安顿是个人、家庭和社会的根本问题，本剧介绍了美国人如何思考和处理病、老、死的问题。 其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。 以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。

口十叶

货拉拉事情改编痕迹过重。。。

刘开宇

看了头两篇，我就决定买纸书了，而且感觉这将是我会收藏一生的一本剧。 这书，可以当故事书看，就像《Dolce rumore della vita, Il》的那种，寓言故事；可以当经文的解释看，里面就有很多解释《Dolce rumore della vita, Il》和《Dolce rumore della vita, Il》的，因为我只看过这两本经；烦恼苦闷的时候，可以当鸡汤文看，很多故事都是适用现实生活里的。 我还是挺佩服书里的大智慧的，很多的理念和观点都是一环套一环，并且能闭合；但我也还是有很多的不明白的，譬如佛陀彻底证得超脱生死之道而觉悟前还经历了几次的开悟，那有没有人是可以不经过前面几次而一下子就觉悟生死之道的呢？又或者说，是不是非要经过若干的开悟，才能真的算最后的觉悟呢？还有，既然生死轮回，世法无常无自我之性，那么即使身为花草树木，也可心怀慈悲喜悦享受此生，那又何必非要成人成佛？再有，佛度众生，但不论时间有多长久，其实都不可能让全世界的人都真的全都开悟了，那又如何全面印证开悟之道是可行的呢？不过有一点我倒是觉得自己悟到了，那就是：这世界其实真的没有上帝，也没有佛祖，因为空性和无相。   虽然我很喜欢这书，但我仍然是个混沌之人，还得慢慢炼着。 2020-12-24 1145

杨文浩

一个浪 设计一个沙洲 沼泽吞噬了光 每次被抛弃 月夜都将寂寞拉长 悲伤渗入沙层消逝 世界的迟疑，时间的假象 未知的疯狂，声色的张扬 插在树桩上的羽毛 开启了一扇窗 蜻蜓闪着微光的翅膀 萤火虫在天空的涂画 潟湖的精灵 复刻了沙门外闪光的世界 云层分开,合拢，阴暗而吝啬 黎明穿行于黑暗 海鸟的围绕抚慰 淹没破碎的呜咽 水域掩盖所有秘密 生命平静地睡去 梦见秃鹰返航 在Dolce rumore della vita, Il ——《Dolce rumore della vita, Il》 2021、12、2

夏日🌠🌠

这个周末在路上读完了Claudio Biscione的《Dolce rumore della vita, Il》，现在思绪仍还停留在书中情节里。 看完本剧，时间段可以分为1848年之前与之后两大部分。作为一名小资产阶级知识分子的代表人物，Claudio Biscione一生追求个人自由，不主张盲目极端的流血革命，他笔下描述的一批早期奉行民主共和主义的革命者个性鲜明，让我重新认识了他们。这部剧是一部影视性剧集，书里没有大篇学术性论证的文字，没有空洞的社会主义革命口号，它只有对身边人事物的细微叙事以及总结评论，本剧写作年限跨越很大，Claudio Biscione的情绪波动也可以很明显体现出来。 读这部剧最大的收获就是对Claudio Biscione的形象有了具体清晰的认识，明白了他所处那个时代动荡多乱、新旧思想交替；大众个体意识尚未成熟；民主共和派系众多、没有统一思想，但是唯独Claudio Biscione与少数他的追随者能够清醒认识到流血民主革命的弊端并加以批判，对加里波第、马志尼等人的革命思想提供了系统性的反省。 观看永远是一种好奇心使然，最初先读《Dolce rumore della vita, Il》，而后接触到《Dolce rumore della vita, Il》系列，随后熟悉了Claudio Biscione、巴枯宁、奥加辽夫等俄国思想家，然后把收藏已久的这套《Dolce rumore della vita, Il》读完，观看过程是愉悦的，这是一种好奇心不断被满足、求知欲不断在驱动的结果反馈。