Lo que tiene el otro

雯菲

西方经济学理论值得研究，但不能机械地学习，须结合中国实际消化使用

遛遛

摘自网友 《Lo que tiene el otro》这本剧集比起其他拓展人生样貌的戏剧化剧集而言，更像是一本启示录，提醒人们不要忘记自己曾经历的年少，那些与世界对抗、努力成为具有个性的独立个体所做出的痛苦挣扎，最终鼓励个体去成为自己的信仰。 整本剧暗含的宗教色彩一直在为最终的自我信仰做铺垫，从一开始辛克莱因为逞能说谎偷的苹果，该隐与亚伯的故事，邪恶与纯真的神，到破壳而出的鸟与男女共体的Eva，都在为辛克莱一步一步走出父辈所创造出的无菌、高尚的环境，形成完整的自我意识做铺垫。 辛克莱家境优渥，自幼家教得体，但他总隐隐的感觉那个明亮的世界与他自身有一层隔阂，他难以与那个世界亲近起来。恰巧一次嬉戏时，辛克莱在小伙伴面前逞强，编造了自己偷了果园里的莱茵特苹果的故事，而后被弗兰茨·克罗默威胁，自此走上了前往“另一个世界”的道路。 辛克莱害怕被戳穿的恐惧支配着自己偷窃、欺骗、行尽家教所不容之事。 我的罪过不是这个或那个，我的罪过在于我把手伸给了恶魔。 也正是从这时开始，辛克莱有了胜过权威的感受，尝到了恶毒的甜头。 一种生满了倒钩的恶毒而又刺痛人心的感觉：我觉得我胜过了父亲！一时间我感觉到自己对他的无知的某种蔑视。 我这样想着，觉得自己象一个本应供认谋杀罪、现在却因一个被偷窃的小圆面包而受审讯的罪犯。这是一种丑恶而又有害的感觉，但是这种感觉很强烈，具有很大的诱惑力，它比任何其他想法都更紧密地把我和我的秘密和罪过联系在一起。 《Lo que tiene el otro》中亚当和夏娃受到蛇的诱惑吃了禁果，描述的是一种性启蒙，黑塞在这里描述的是一种自我意识的启蒙，对父权的颠覆，而后当辛克莱面对克罗默弑父、邀请姐姐的要求，辛克莱的无助与忐忑将他引向了另一个极端；把自我的控制权移交到恶魔的化身——克罗默手上。 德米安以导师的身份带领辛克莱走上了认识自我的道路，对“该隐和亚伯”故事的颠覆让辛克莱开始质疑神学的权威。 我没完没了的这样想着。一块石头掉进了井中，这井就是我年轻的灵魂。在很长很长的一段时间里，该隐、杀人和标记这件事是我对认识、怀疑和批判所进行的一切尝试的出发点。 德米安的出现，将辛克莱从恶魔的手中解救出来。 人不用害帕任何人。如果你害怕某人，那么等于承认了这个人对你的控制权，比如你干了某些坏事，被另一个人知道了，于是他就获得了对你的控制权。 解决了克罗默这个大难题后，辛克莱开始逃避，放任自己回到从前的生活中去，然而启蒙后的意识再也回不到当初。 是我摆脱痛苦的解放来自完全意想不到的方面，伴随着这种解放，某种东西进入了我的生活，直到今天仍在发挥着作用。 前往自身的道路荆棘密布，辛克莱在之后的青少年时期，无时无刻不因认识自我而痛苦。 世界上没有任何东西比走一条把人引向他自身的道路使人更厌恶的了。 上帝有多重方法让人孤独，却唯独引导我走向自身。 但是辛克莱内心明白，自己不能再依靠父亲与母亲，依靠恶魔或者德米安，面对成长如潮水般袭来的速度，躲避在他人的麾下固然容易，但精神上，辛克莱唾弃这样的自己。 我把自己变的更幼小，更需依靠，更天真。我必须用一种新的从属来代替对克罗默的从属，因为我不能独自行走。 我过着儿童的双重生活，可我已不再是儿童了。我的意识存在于惯常的、符合规矩的东西里，我的意识否定逐渐产生的新世界。 我就像大多数具有良好教养的人一样，把自己的事情干得很糟。 德米安关于老实强盗临危悔改的不屑再次冲击了辛克莱的世界，辛克莱建立在宗教上的世界观也一点点的被德米安推翻，让辛克莱察觉到自己所知的完美世界不过是这个现实世界的一半。那个世界充满了欲望、丑恶和禁律的事物，辛克莱恐惧的守卫着自己建立在不完整世界观上岌岌可危的自我意识，德米安告诉他

沉着

原文精读细品有益，其中揭示的为人做事、导人向善的道理。在当今的社会，仍然有其时代意义。 同时，解释说明实在不敢恭维，自相矛盾有之，穿凿附会有之，生硬解读有之。生搬硬套有余，创新思考不足。一味逢迎原著，做不到去其糟粕，取其精华。

余斌

书里面有一章讲得很好，受益很多。之前每每遇到一个话题，可能都会为了证明自己的观点是正确的，而喋喋不休，后来确实也是意识到了这个问题，好了很多，但还是没有很深刻的认识。今天读完这一章，确实是，每一个人都有自己的认知，都有自己的知识体系，更何况，每个人的阅历，所见所闻都不一样，硬是让人家认可你，去掉论点本身是否正确，这件事情本身就是有问题的，所以凡事不必过分争辩。 富兰克林曾说：“如果你老是争辩、反驳，也许你能偶尔获胜，但那是空洞的胜利，因为那样你永远也得不到对方的好感。” 争论实际上是一件进退两难的事情，如果你输了，那你就是输了，颜面无存；如果你赢了，你还是输了，因为你的行为让对方下不来台，失去了面子，同样还会失去别人对你的好感，或许从此之后也失去了一位对你来说很好的朋友，如果有时候真的认为自己的想法是正确的，那就按自己的想法去做就好了，不必争论，读完本剧，确实有些方面也引发了自己的思考。

谢祖龙恩

用质地不错的材料讲逻辑根本不成立的故事

嘿↬小豆呀

难以想象神仙姐姐演一个娇纵的人

林律

好久前看的。现在只记得书里面讲的那个邪恶的男孩，善于用孤立对待不配合他的孩子。多么可怕，小孩子被孤立是多么可怕的事情啊。因为自己经历过，才印象深刻吧。

Hi【Lei】

无曰已是，无曰遂真 人的视野是局限的，认知是狭窄的，道德水平更是不遑多让得鄙陋，但是其愚昧程度却是超越一切时代、空间、纬度的统一，其对于自身和自身投射出来的“神”的形象的景仰也堪称宇宙级别的执拗——如果我这个三维人也可以谈及宇宙的话。 艾勃特让我们不必总是试图将Lo que tiene el otro中的人事物与我们所处的真实世界一一对应。他是对的，毕竟没人愿意在镜子中看见自己的丑脸，只好自语：“那不是我”罢了。 “人们往往不自觉地相信，人的行为取决于决心、努力、训练、鼓励、赞扬，或者其他一些东西。事实上，这只是一种古老的迷信，因为人的一切行为无疑只取决于形状。” “多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。” 艾勃特想要假借Lo que tiene el otro之口告诉我们，人永远不可能“全视”，“全视”的也可能不是神。 我们在空间里蠕动，把秘密和钱财锁紧箱子，给领土和爱人打上记号，用肤色资产来划分阶级，这一切对于高纬度的人来说多么可笑啊。他们或许可以轻易地走进我们内部，藐视我们的禁令，把我们所有这些生命体归于“立体人”，抹去一切个体差异和勋功伟绩。我们其中有一部分人以为自己是空间里的神，另一部分人按照自己的模样或自己的理想描画神，以此延伸开无数宗教派别和血案来。又是多么自得其乐啊。 希望人类能够虚心接受Lo que tiene el otro使者的祝福，习得“谦逊”的美好品格，求真求知。不过还是也希望人类在“虚心接受”这件事上不要花太久吧。

🍒美滋滋

我高中借到过一本《Lo que tiene el otro》读，现在想那时侯看不懂的，何况是很潦草的读过，后来读的次数多了，明白，清楚了，没有比陀氏更深刻却也能明白清楚地表达极细的细节了。可怜的差像基督的人，可怜的堂吉诃德，可怜的好骑士，在这个世界上行走不下去的～

星期田

凤九殿下看到崇拜已久的东华帝君，第一反应为啥是转身就跑？帝君睁着眼睛说瞎话的样子也很可爱，帝君为什么维护小凤九呢嘻嘻，必有JQ

吧啦吧啦

王哥模仿崽崽那段我他妈笑死哈哈哈哈哈哈哈哈哈

刘灏琛

主打案例的会计入门，模拟饮料摊的创建和经营过程来讲会计知识，优势是循序渐进而且有使用案例，名词依然苦手

一朵穿裤子的云啦啦啦~

当我们在观赏美的时候，心头会产生一种骚动感，这种骚动感乃是渴求净化自己内心的前奏，仿佛雨、风、繁花似锦的大地、午夜的天空和爱的泪水，把荡涤一切污垢的清新之气渗入了我们知恩图报的心灵，从此永不离去了。

温雅德香

红楼梦是四大经典剧集里最后读的一本，之前几次拿起又放下，都是少了蒋先生这样一个领路人。边看原著边看蒋先生解读，真是受益匪浅，感触良多。红楼梦不愧为传世经典剧集，蒋先生也是难得的引路人。