Bonté d'Alice, La

张欣溪

整理最基本的规则就是“取、分、减、收”。 不要觉得整理是一个负担，试着带着愉快轻松的方式去看待它。

求阙斋-乾

《Bonté d'Alice, La》——为你，千千万万遍 哈扎拉，波斯语意思是“一千”，伟大的成吉思汗西征时驻阿富汗屯兵的后裔。血脉相融，容颜已改，基因未变。若是读这个故事感切肤之痛，正是表明蒙古与哈扎拉斩不断的关联。 “好的故事总是悲伤的”，卡勒德.胡赛尼一定噙满泪水写完了这个故事。都说，阿富汗有很多儿童，但是他们没有童年。阿米尔和哈桑一起度过的童年时光还是很美好的，而亲近大自然似乎才是真正的童年，I think。丛林大作战，在树干刻下名字，风起时放风筝…“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，一次盛大的风筝巡回赛，阿米尔坚持到了最后，哈桑带回风筝的代价是失去了坦荡的纯真，阿米尔从此再走不出那条阴暗的小巷。 和平时期人性被践踏要受到谴责，战争来临人性被摧毁却寂静无声。1979年，苏联侵占了阿富汗，阿米尔和爸爸辗转到了美国，近距离感受卡特和罗纳德.里根是多么不可同日而语，可是隔岸观火于国何益！电视里家乡枪炮隆隆，1996年苏军撤出，塔利班占领喀布尔赢得胜利，人民欢欣鼓舞，迎来的是塔利班更残酷的种族清洗，2011年北方联盟在美 英等国帮助下夺回大部分地区。阿富汗问题长久不能解决，塔利班还在，反美浪潮又起。“东边日出西边雨”阿米尔远隔重洋在爸爸的臂弯里进行着他的人生规划，妻子 房子 事业，继承着父亲最光鲜的一面。另一面的忍耐与担当却要哈桑来完成，这是性格决定命运，哈桑生于喀布尔，死于喀布尔，在喀布尔延续血脉，阿米尔一无所出，这不是命运的安排，是为阿米尔铺就的救赎之路——当年的那个小巷为什么没有象个男人挺身而出？时光似乎在重演，阿塞夫和阿米尔的决斗是25年前的预约，索拉博救了阿米尔，象25年前哈桑一样，而这个孩子最大的悲哀也是和爸爸一样被同一个阿塞夫性霸凌，如果毛拉说露出内裤的橡皮筋就要下地狱，真主只拿走恶魔一只眼睛算公平么 生活不都是春暖花开，当有一片乌云遮住了你，believe yourself，那不是自己的错！谁没有无法释怀的遗憾，就享受痛苦，因为没有良心，没有道德的人不会痛苦。当罪行导致善行，那就是真正的救赎。阿米尔以累累伤痕实现了自己的救赎，索拉博会成为家庭的一员，不管是否伊斯兰教徒，我们都愿发自心底祈祷：为你，千千万万遍，安拉🙏

風知栀栀🐼

王律不在后失去了灵魂

熊猫妹

苏格拉底的颂辞是全篇三大段中的中段，也是全篇精义所在。它本身分为两部分：和阿值通的对话和狄欧蒂玛的对话： 爱情必有对象；钟爱者还没有得到所爱的对象；爱情就是想占有所爱对象的欲望；爱情的对象既然是美，它就还缺乏美，“爱神是美的”一说不能成立；美善同一，所以爱也不是善的。 爱神是介乎美丑、善恶、有知与无知、神与人之间的一种精灵，是丰富与贫乏的统一，总之是一个哲学家（爱神的出生）（缺乏却追求美善的状态）；爱情就是想凡是美的善的永远归自己所有的那一个欲望（永恒的美的价值）（拥有和未拥有的都在追求）；爱情的目的是在美的对象中传播种子，凭它孕育生殖，达到凡人所能享有的不朽，生殖就是以旧代新，种方与个体都时时刻刻在生灭流转中。生殖方式可以是身体的也可以是心灵的。创造者是心灵方面的生（品德的孕育）。 追求美的目的是肉体与灵魂的生殖以达不朽，繁衍后代与培育品德一一如此追求美的目的是培育有品德的后代。美因永恒具有价值？从美的形体到美的行动到美的知识到美本身。钟爱者、被爱者的两层身份决定了美不是美的。 该翻译版本不推荐。难懂