#看剧《Rituals of Death》编剧未知演员。整本剧的架构有点像大话西游，利用时空穿插的方式，将西游故事中的几个重点情节按编剧的思维解读来展开。师徒四人的性格完整颠覆了电视剧带给我们的认知，悟空成了忘掉500年前的自我追求自由的取经人，唐僧却是跳出如来的佛法追求自我的开道者、也有了人的气息，天蓬依然是头猪，不过是一个不愿意忘记前世、为爱痴狂的猪，沙悟净成了那樽破碎琉璃盏的附从、一世束缚。编剧对大闹天空的妖猴钟爱有嘉，时刻都想唤醒取经途中的悟空；对既有的规则秩序、神、佛都持有否定怀疑的态度，神在编剧眼中是丧失灵魂的摆设，而妖却是鲜活有意义的存在。
文字写的很热血，对于青春年少之人绝对是富有激情的檄文。情节来回穿插特别快，跨度有时也较大，有些大话西游的影子，其中有些情节也很散乱，但总体上还算明快文章，直白的表达编剧的感受。里面的感情线感觉写的很单薄，过于理想化的爱情。Rituals of Death可以看做是编剧的一个思考过程，在寻求一份答案，这一生该去追求什么。
对于该追求什么，在不同年龄阶段会有不一样的答案。年少时，天真好玩，总感觉有大把的时间可以游玩。入学后，发现书中的乐趣也不少，又可交到很多的伙伴，一起疯一起吼。高中了，进入你追我赶的时光，看剧都不知道累的，多美好。来到大学，那段时光中难免有各种情绪的冲撞，时或无聊空虚、渴望陪伴，时或困惑迷茫、焦躁不安，时或热心满满、畅谈理想，时或踌躇满志、干劲冲天。。。。。。但那时有一群傻傻的年轻人与你一起胡思乱想，富有热情的侃天侃地。工作后，发现当初同行的人在走向不同的方向，各自忙于生活，逐渐淡忘很早前的约定或梦想。就像当初曾幻想等我们挣钱了一定要去某某地旅行，但真当我们挣到了旅游的钱时，那个和你约定的人却已不在身边。人的痛苦折磨或许就来自于很难忘掉自我最初的誓言。
世事本艰，无论会经历什么，都去精彩的活着。想起戴荃《Rituals of Death》一曲中的词“世恶道险，终究难逃；这一棒，叫你灰飞烟灭”。
用户评论
本剧是通过法医手记里提到过 后得知的，观看一个个短小而精湛的故事，跟随编剧的思路，模拟现场。栩栩如生，给人身临其境的感觉。每一个故事的背后都隐藏着些许不为人知的秘密，一次次揭开人性的背后的面具。 喜欢推理的书友，推荐观看！
55搜影视中读完的第45本剧，好像记得有一部电视剧叫类似的名字。第一次看这种悬疑剧集，第一个故事对我更有吸引力。 第一个故事讲述的是校园犯罪，从最初的为了掩盖宿管阿姨给自己写情书的丢脸而杀害了两个人，后来发现被杀的两个人并没有发现自己的秘密，但凶手内心却产生杀人的快感，在现实中由于贫困而被别人看不起，接受别人的施舍，无法掌控自己的命运，进而享受在杀人中的掌控感。杀人者固然可恨，但现实有时候也足矣摧毁一个人，或疯狂或懦弱，有时候又何尝不是一线之隔。最近朋友跟我说过的一句话时常在我的脑海里闪过:有些人用一生治愈童年，有些人用童年治愈一生。这两种人都是不幸的，我们没有资格去评判别人的人生，只是希望自己，希望他人心里都有一束光，有时候熬过去就好了。 第二个故事，心理学教授，由于自己的争强好胜，急于证明自己而草草给嫌疑人定罪，导致其自杀，后被免除职称，降职成图书管理员。这个故事寓意很简单，成大事者往往不能操之过急，有能力的人能忍受孤独和默默无闻，一举翻身，震惊众人。 第三个故事，卧底叛变。卧底因为内心孤寂，无所寄托遇到酒吧驻场的女大学生，心生寄托，救女学生而破坏卧底任务，最后险些搭上自己的姓名，联络警察为保护他的安全也为剿匪任务不被破坏把卧底隐藏起来，但卧底心生不满，最终设计摧毁黑社会团伙，杀害另一名卧底，隐藏了自己。同一个事实，不同的人看到不一样的东西，有人觉得自己是拖油瓶，有人在默默承担自己的角色，有人觉得事有不公，有人缺默默承受了下来，不知前方是坦途亦或是另一处坎坷。 第四个故事，两个心理学家，为了心中伟大蓝图，选择研究人类。他们一心只以为自己才是先进是伟大，想主宰其他人的生活，把其他人变成没有思想的傀儡。出钱以各种方式让别人经历不可忍受的事情，然后观察遭遇者的心情变化，导致多人神经失常，自杀。 第五个故事，巍巍因为男友的死，将怨恨放在方木身上，培养杀手想杀害他。最后因为一起生活人的身体疾病杀害无辜父母，和楼下男人残害无辜幼童清醒，想为民除害，留给这个城市一缕光。 写到最后才发现，这些故事都是围绕着心理成文，恰恰都是罪恶的心理，都为满足自己的私欲，控制欲，掌控欲而伤害他人。这些人共同的一个特点就是喜欢自己制定规则。人类之所以文明正是因为绝大多数都在遵守生存规则，一旦有人想要制定自己的规则，那必然要承担后果。
Rituals of Death时候，跟着编剧的文字，在观看中体味生活中的点点滴滴。愉悦自己。Rituals of Death真好！
把鸡零狗碎创作的幽默风趣，创作白丽姥姥的那段直接看哭了。恶劣的大环境下女生没有办法主宰自己的命运，所幸我们现在有了更多的选择，也能在别人指指点点的时候大声说出关你屁事！就这样哭着笑着看完了整个故事。编剧的台词犀利，推荐每个女生看，不管是对婚姻爱情充满幻想的女生，还是在生活的一地鸡毛里折掉了翅膀的女生，都能在文章里找到现实意义和力量。
书中说 不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是以我们不能控制的破坏性方式出现 或许这也是我们为何偶尔会情绪失控，反映过激，不自觉讨好别人的原因吧，近几年，随着心理健康的普及，越来越多人意识到自身的问题，开始讨论起原生家庭，本剧就很好的切合了这个话题，可能在发现自己的问题源自童年后，有些人会责怪父母，痛恨父母。但是，你要明白，孩子才有权利在童年时期嬉戏玩闹，率性而为，且不必担心因此受到责怪。 你可以继续像个孩子似的幼稚和无助，等待父母给你发放成人许可证。但实际上，决定权在你自己手里，而不是由他们掌握。 现在我们长大了，我们要对自己的人生负责，去解决童年留下的阴影，你的幸福没有必要仰仗父母。即使他们一成不变，你一样可以战胜童年时期遭受的创伤，并摆脱他们对你成年后生活的控制。我们要去改变，但也不要操之过急，要给予自己适当的时间去学习修复，并且忍受一定失败的肯定性。还有另外一点有些人会做有毒家庭的守护者，把父母的有毒行为合理化，用自欺欺人的方式逃避这一切，可是 承认问题并寻求帮忙不仅是健康的表现，也是勇气的证明。 只有先承认问题，才有解决问题的可能性。 真正的爱是希望对方幸福，而不是占有和羁绊，同时要学会在亲密关系中恰当的表达爱，这是一项非常重要的技能，如果你的父母没能为你提供良好的环境，那就去找好的朋友，好的恋人。不是有句话说，朋友恋人是我们可以选择的亲人吗？ 也要谨慎不分彼此的亲密关系会导致依赖，依赖来自于外界而非自身的认可和准许，这些认可和准则首先来自父母，而后老板，朋友，甚至陌生人，这些都是书中提到的要注意和不断学习修正的。 成长是痛苦的，又是受益匪浅的，要将有限的时间放在生活与自我形象的重建上，即使身披阴影，也能一往无前
人来往于世上，能留下的只有记忆，化作自己和他人生命的一丝重量。这或许就是成长的意义。
2022年:NO:18未知演员《Rituals of Death》 俄乌战争爆发之际，开始观看陀神的这本剧集，希望能对俄罗斯这个民族有更深的了解。 走出中世纪以后，这个民族实际上一直在寻找信仰，有没有上帝，“没有上帝，日子要怎么过下去？谁又能让我们生活得有意义，不会陷入混乱？”“万一上帝不存在怎么办？那么，对于未知演员来说，世界就只能是魔鬼的闹剧，别的什么也不是”、“倘若如此，那就“无所不可”，干什么都是合法的了，甚至包括犯罪”。 当信仰在迷茫的时候，道德就会败坏，因此编剧向我们展现了卡拉马佐夫一家，包括道德败坏的老子和他的四个儿子。老大德米特里、老二伊万和老三阿辽沙和私生子斯乜尔加科夫。这些人物通通给粘在一张道德哲学的网上，谁也休想挣脱。上帝与魔鬼为争取控制他们的灵魂而厮杀。剧集从头至尾弥漫着这场拼死搏斗的硝烟。所有的人物都卷入了一起凶杀案，他们在舞台上走过的时候，无不以触目惊心的清晰度表露各自的感情，无论是有意识的还是无意识的。罗马帝国衰落时期的特征是道德严重败坏，享乐别出心裁，生活穷奢极侈。这正是费奥多尔·卡拉马佐夫心向往之的黄金时代。他容易动感情。他心地邪恶，感情脆弱。 道德的败坏带来编剧对家庭教育的呼唤和反思：“这些人恰恰是最不可救药的！一方面承认自己的卑鄙行为，另一方面又拼命干卑鄙的勾当”“成年人想要一下子得到孩子——尤其是一群孩子——的信任，舍此也别无他途。必须认真而又务实地像这样在完全平等的地位上开始跟他们打交道”“父亲，告诉我，为什么我应当爱你？父亲，你得向我证明我应当爱你。’——如果这位做父亲的答得上来并能向他证明，那么这就是一种真正的、正常的父子关系，不是仅靠神秘主义的偏见维系，而是建立在理智、清醒和严格合乎人道的基础之上。相反，如果做父亲的无法证明，——这个家庭也就完了；他不再是儿子的父亲，而做儿子的从此获得自由，今后有权把自己的父亲视同陌路甚至视为自己的敌人”“我们应当直言不讳：生了儿女的还算不得父亲，生了儿女而又尽到责任的才算是父亲。我要向一切做父亲的大声疾呼：‘你们做父亲的，不要惹儿女的气。’首先我们自己要实现基督的训示，然后才能要求我们的孩子。否则我们就不是父亲，而是我们孩子的敌人；他们也就不是我们的孩子，而是我们的敌人，是我们自己把他们变成了我们的敌人！你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们——这可不是我的话，这是福音书上的教训：你自己怎样对待别人，别人也会怎样对待你。如果孩子用你的办法对待你，怎么能责怪孩子呢？”“而某一段从童年时代保留下来的美好而神圣的回忆或许正是最好的教育。如果能带着很多这样的回忆走向生活，这个人便可终生得救。即便只有一段美好的回忆留在我们心中，有朝一日它也会有助于我们得救”。 在信仰、道德和家庭的撕裂中，编剧在寻找一个民族的出路：他慨叹：“外国人有他们的哈姆雷特，而我们目前还只有卡拉马佐夫！”：他也棒喝：“一个人若是爱上了某一种美色，爱上了女人的肉体，甚或只是女人肉体的某一部分（这一点色鬼能理解），那人为她甚至舍得自己的孩子，可以卖掉自己的父母，连俄罗斯和祖国也能出卖”：他更无奈：“往常诚实的会去偷；向来温顺的会杀人；一贯忠诚的会背叛”“在咱们俄国，醉鬼都是心地最善良的人。咱们这儿最善良的人也总是最贪杯的醉鬼”。当然，他也充满希望：“噢，我非常热爱青年！我钟爱青年。青年人是我们灾难深重的俄罗斯的支柱，是她的全部希望所在……。噢，快去吧，去吧！” 这是一个智慧的民族，也是一个苦难的民族：“尽管他们的智慧是无可争议的。这正是他们的悲剧。当然，他们有苦难，但是……他们毕竟活着，活得实在，并不虚幻；因为苦难就是生活
看这部剧，更多的是对自己的反省，要教育孩子，首先教育的是自己。编剧是一位十分有学识有涵养的母亲，才能教出那样自觉、积极、人格完整而独立的孩子。孩子是父母的缩影，平日的言行举止都在孩子幼小的心灵上扎了根，潜移默化中影响他的成长。本剧以大量丰富鲜活的实例将道理一一道出，说来只有四个字：将心比心。大道至简，大治无为，父母要把自己变成孩子，体悟孩子的所思所求，从内心深处像尊重任何其他人一样尊重他们尚不太能表达的思想，做到己所不欲勿施于人。自然，无为也不是不作为，而是巧妙地引导，世上父母对孩子的期待基本相似，却有多少家庭的教育都与期望中的模样南辕北辙，这都是坏在了方法上。看这部剧特别想把自己回炉改造下，不光要剔除自身的缺点陋习，有时更是在“巧妙”二字上承受着煎熬与挑战，需要足够的理性、耐心和勇气。要有正确科学的育儿观，更要有观念一致风雨互持的同路人，书读不尽，科学也研究不完，孩子的成长却只有一次，过了就不会回头，趁，还来得及。 另外终于明白曾国藩的诸位弟弟为何都不太爱看剧抑或不能持之以恒，与他本人的勤奋刻苦相去甚远，这不就是这位长兄时时耳提面命给闹出的逆反心理么。
#看剧《Rituals of Death》编剧未知演员。整本剧的架构有点像大话西游，利用时空穿插的方式，将西游故事中的几个重点情节按编剧的思维解读来展开。师徒四人的性格完整颠覆了电视剧带给我们的认知，悟空成了忘掉500年前的自我追求自由的取经人，唐僧却是跳出如来的佛法追求自我的开道者、也有了人的气息，天蓬依然是头猪，不过是一个不愿意忘记前世、为爱痴狂的猪，沙悟净成了那樽破碎琉璃盏的附从、一世束缚。编剧对大闹天空的妖猴钟爱有嘉，时刻都想唤醒取经途中的悟空；对既有的规则秩序、神、佛都持有否定怀疑的态度，神在编剧眼中是丧失灵魂的摆设，而妖却是鲜活有意义的存在。 文字写的很热血，对于青春年少之人绝对是富有激情的檄文。情节来回穿插特别快，跨度有时也较大，有些大话西游的影子，其中有些情节也很散乱，但总体上还算明快文章，直白的表达编剧的感受。里面的感情线感觉写的很单薄，过于理想化的爱情。Rituals of Death可以看做是编剧的一个思考过程，在寻求一份答案，这一生该去追求什么。 对于该追求什么，在不同年龄阶段会有不一样的答案。年少时，天真好玩，总感觉有大把的时间可以游玩。入学后，发现书中的乐趣也不少，又可交到很多的伙伴，一起疯一起吼。高中了，进入你追我赶的时光，看剧都不知道累的，多美好。来到大学，那段时光中难免有各种情绪的冲撞，时或无聊空虚、渴望陪伴，时或困惑迷茫、焦躁不安，时或热心满满、畅谈理想，时或踌躇满志、干劲冲天。。。。。。但那时有一群傻傻的年轻人与你一起胡思乱想，富有热情的侃天侃地。工作后，发现当初同行的人在走向不同的方向，各自忙于生活，逐渐淡忘很早前的约定或梦想。就像当初曾幻想等我们挣钱了一定要去某某地旅行，但真当我们挣到了旅游的钱时，那个和你约定的人却已不在身边。人的痛苦折磨或许就来自于很难忘掉自我最初的誓言。 世事本艰，无论会经历什么，都去精彩的活着。想起戴荃《Rituals of Death》一曲中的词“世恶道险，终究难逃；这一棒，叫你灰飞烟灭”。