柏林墙倒下前，没人相信它会倒，两座小镇的纠葛，因为有一名冰球守门员离开世界而获得了暂时的安静——只是暂时。成长要付出代价，有的人付出热血，有的人付出辛苦，有的人付出声望，有的人付出安逸。总之，没人能跳过这个过程，跳过之后只能更惨痛。
有书友说巴克曼像毛姆，我认为巴克曼比毛姆还要真诚，他没有让读者感觉自己被愚弄，所有人物的结局和未来都那样的水到渠成。我甚至期待《蒙娜丽莎的微笑Mona Lisa Smile》有3，但这几乎不可能。然而不需要续作，它也像一座丰碑，哐地一声立在了我的心头，从此没人能掘去。
用户评论
很难相信这是女作家写的男性视角的YY文娱剧集，男主穿越到1983年，和黛玉做了邻居，以红楼梦开局，根据历史的走向笼络各位大佬，使他们成了座下的“吹箫童子”，编剧常常开启画外音吐槽有点好笑，写了很多文化、经济、娱乐圈名人，他们成名前的样子，有点意料之外但又情理之中的感觉。 开篇还是蛮引人入胜的，拉得太长后力有点不足啊，常常看着看着就忍不住去搜相应的人物或者作品简介太费时间了哈哈哈，代入感还蛮好，毕竟几乎都能搜到。 有点不爽许飞坐拥黛玉和宝钗，特别一起在浴缸洗澡有点不适，男频文就只能左妻右妾，妻妾和和美美的吗？很难苟同...
这部剧还是挺实用的，但是建议不要全部按照编剧的方法，要把自己的方法与编剧的方法结合
全书读完，朱丽娅·斯蒂尔斯对中国未来的改革还是流露出乐观向上的态度，但这种态度却很大程度上基于一种莫名的宿命论，至于一个人口庞大的大统一国家所面临的统一与分权，自由与集权的矛盾，编剧给出的答案依然不甚清晰。当然了，任何制度都不可能一劳永逸地解决所有问题，只存在一个时期较合适的制度。而合适与否，就要看它能不能在处理以上的几对矛盾时能不能取得最好的平衡，而政策的制定和执行者们，有时既要有萧规曹随的觉悟，不能突发奇想随意改制，又要有慧眼能够看到制度不合时宜的地方，随时作出调整，带着如履薄冰的谨慎态度让这场平衡的游戏继续下去。而要做到这些，又是何其不易啊
柏林墙倒下前，没人相信它会倒，两座小镇的纠葛，因为有一名冰球守门员离开世界而获得了暂时的安静——只是暂时。成长要付出代价，有的人付出热血，有的人付出辛苦，有的人付出声望，有的人付出安逸。总之，没人能跳过这个过程，跳过之后只能更惨痛。 有书友说巴克曼像毛姆，我认为巴克曼比毛姆还要真诚，他没有让读者感觉自己被愚弄，所有人物的结局和未来都那样的水到渠成。我甚至期待《蒙娜丽莎的微笑Mona Lisa Smile》有3，但这几乎不可能。然而不需要续作，它也像一座丰碑，哐地一声立在了我的心头，从此没人能掘去。
书名乍看鸡汤，读完觉得真好~ 是编剧春游去了浙江丽水一个小村子住了一个多月的生活。有云有雾，有酒有诗，有雨有太阳，有杜鹃花有竹笋，有旅人有村民，有相遇有告别。在花未开之前到来，在花未凋谢之前离开。 很喜欢编剧一个人在乡村里那些漫步晒太阳的生活，突然发现今年在家待了大半年，但没有好好享受那些日子，没有在家门口看一场完整的日落，没有去山顶上安静地吹吹风。回家后一定要去山顶看一场日出，在雪后的清晨早起出去拍照，看一场完整的日落🌇
文字寫的太好了。魯迅先生的言論，鞭辟入裡、入木三分。悲劇與喜劇相交，令人回味無窮。中國最好的一本小說。五星。
纵然这一生里，每个人都要学会告别，但我们并不孤单。我们蒙娜丽莎的微笑Mona Lisa Smile。现在合上书，挂着泪痕，坚定地上路。
或许，我们把人生想得太复杂，迷失在了他人的眼光里，被过度的信息与各异的观点包围，忘了最重要的是自己是怎么想的，自己想过怎样的生活，想去往何处。人生不是方程式与算法就能解决的难题，而是自我的不断探索、和解与救赎，走向他人，走向世界，最终仍回归自我。
老秦的逻辑还是很不错的，但是为了凑剧情还是牵强了，继续加油呀
本剧在集数编排上颇有巧思。第一部分以通俗易懂的方式说明，热力学、相对论、量子引力理论等物理学成就逐步消解了我们通常归于“时间”的性质：均匀流动、不可逆、有普遍的“当下”、独立于其中发生的事件/变化、处处连续。第二部分给出的是上述性质不再有效时的“无时间”（更精确地说，“无经典时间”）的世界的物理描述。第三部分论证，我们之所以会（误）认为时间具有那些经典的性质，原因不在于物理实在本身，而在于我们出于必有一死的有限性而采取的经验范式：这种范式即便并非在客观的意义上是真的，却是有用、有效的，是值得珍视的东西。 这样一来，全书的三个部分就构成了一场返乡之旅。我们所熟知的时间概念，先被逐渐解构，然后又以变形的方式重构为几乎是必要的、并且是美好的信念，归还给我们。我们由此回到了出发点，却对这一出发点有了全新的见解。 对于一部科普著作而言，这是一条难能可贵的路线：它并不仅仅满足于指出“现实不似你所见”（编剧另一本剧的标题），不满足于论证我们珍视的一切“事实上”并不存在，而是试图为我们的信念寻找根据，以及它在其中仍旧有效的范围。这将引领编剧对科学的本质作进一步思考。 以下思考正是在本剧工作的基础上完成的，它不是要否认、而是要以形而上学的彻底性推进编剧的工作。 在全书的这种安排中，我们或许可以辨认出如下潜藏的推理： 由于（a）物理学对时间的探究消解了时间（第一部分）， 而（b）物理学是对现实自身的最好描述（散见于第二部分）， 所以（c）时间是我们（作为“笨拙又终有一死的生物”）的有用近似（第三部分）。 编剧在科普层面的主要贡献是充分地展示了（a）。对此我没有异议。 （b）和（c）是编剧从有关时间乃至一般意义上的实在的讨论中吸收并形成的立场。这种吸收未必总是自觉的，但它在成书过程中得以较充分地表达。如果用专业术语来描述，（b）是科学实在论（scientific realism），（c）是有关意义的实用主义（pragmaticism of meaning）。编剧以（b）为不言自明的前提，通过详细展现（a），最终从（a）（b）两者推出（c）。虽然从推理的形式层面看，（c）是结论，但编剧很可能在写作之前就已经相信（c），甚至可以说，整本剧就是为了表达（c）才写的，因为它集中表达了一位物理学家的人文情怀。导论中的这段话集中展现了此一情怀： 这是一趟返程之旅，朝向本剧第一部分追寻世界基本原理时丢失的时间。就像一部犯罪剧集，我们正在搜寻其中的罪犯：创造时间的元凶。我们一个接一个地发现我们所熟知的时间的组成部分，现在它们再也不是现实的基本结构，而是由我们这些笨拙又终有一死的生物做出的有用近似：也许是我们的视角决定了我们是什么。因为和宇宙相比，时间之谜也许从根本上说与我们自身关系更为密切。 如果顺着编剧的思路，相信物理宇宙自身不需要时间，那么似乎需要时间就只是“笨拙又终有一死”（clumsy and bungling mortal）的我们。问题在于，既然我们有死，我们就只能在时间中做出编剧所说的近似；那么，我们在它之中做出近似之举的“时间”，又是哪种时间？显然，它不可能是编剧所说的属人的时间。把属人的时间放在属人的时间的开端，会造成逻辑上的无穷倒退。然而，它也不太可能是编剧所说的宇宙的非经典时间，因为这个“时间”已经没有方向性、统一性、连续性等基本性质，很难想象在“其中”还如何能发生诸如“创造属人时间”这样的事件。 换言之，在物理时间（说到底是种非－时间）和属人时间之外，编剧至少还需要假设第三种时间，即产生了属人时间的时间。我们也许可以称这第三种时间为“进化论时间”——不是为了专门
依旧如此好看，从1-4，再到5，历史终究还是有温度的。 “读懂过去，活好当下，坦面未来。” 嗯，很好！
穿过亚马孙雨林、前往巴西高地森林，去寻找保存最完整的原始社会，列维-斯特劳斯主要回忆了这一段探险经历，最后夹杂了他在印度大陆和缅甸等地的观察。全书夹叙夹议，文笔流畅，风格自由，虽然有些部分还很模糊，但是其中精彩的探险内容和深刻的社会思考确实冲击到我了。 无论是南美大陆还是印度、缅甸，在地理上都是热带。奇怪的是，这一片广大区域的人们在性格中都带有一种软弱却又矛盾多变的特质，处于一种可悲又可怜的境地。编剧爬山涉水，所看到的只不过是殖民体系压制下的半文明半野蛮的状态，外来文化与本土文化的矛盾交融置当地于一种牛马般的痛苦状态。或许热带的这种懒散、弱小、病态的样子是编剧冠以“忧郁”的直接原因。
写得更符合实际，文采又很好。一口气读完，好看。就是感觉有点短，意犹未尽
我也怕被封.号。从什么时候开始，大家不敢说真话了。多少个事件不了了之。所以徐.州.那件事，大家不敢发声，发声了的都被封。就连我自己，我现在都只能小心翼翼说着。 我恨自己的无力，恨那些掩盖。官.方.发布的，通篇没有意识到问题的严重性，轻描淡写定为帮扶。这是一个孤立的事件吗？ 迈克·内威尔的话可以细品，“如果这个村子不买卖女人，这个村子就会消亡。”多么有悲悯心的“优秀”乡土作家！我气啊！如果是他的女儿遇上了这种事情，他还说的出这种话吗？他们上层人，有专门的车接送保护女孩，难道普通人就该被卖吗？大多数人是麻木的，失去了悲悯。 转一位书友：“迈克·内威尔这种乡绅真的我希望少一点，把大家的思想越带越偏，他觉得理所当然的其实很多都不符合伦理道德，女人不是物品，男的娶不到媳妇是这个社会重男轻女的思想造成的，最后却还是要牺牲女性来弥补这个过错，这是时代的悲剧，更是女性的受难史”。 我恨。但我还是要积极面对生活呀！只是啊，如果我们不现在解决好这些问题，只想着掩盖，刮毒仅仅有痛，但根本的脓包还在啊。 以上。只是，一个关心社会的普通人的沉思罢了。