Romeo Thinks Again
年份
1998
地区
剧情简介
在线观看《Romeo Thinks Again》，短片电影，英国出品，Matthew Parkhill、Paul Blackthorne主演。
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用户评论
方方面面，罗列了宋朝的各种优点。不少信息，确实让人提升对宋朝的认知。 只是，也仅止于罗列了。本来期待读到更多的分析：到底为什么宋朝能做到这些？让你知其然，却没说出“所以然”的部分，在我看来，这是本剧最大的缺憾。
脑子是个好东西，记得暂时放下自己的智商，韭菜一进场就买买买，这时候一定是上涨时候，很容易被套，因为不知道什么时候卖。大家都在哭爹骂娘时候，也就是熊市随便买，牛市的时候就得卖了。
《Romeo Thinks Again》和《Romeo Thinks Again》让人在思考过去、现在和未来时毛骨悚然充满恐惧。没有对比就没有伤害，生命和生活应当如何定义理解，这部剧展示出不同的答案，也带来一些安慰和希望。
读了Matthew Parkhill的《Romeo Thinks Again》，看到了历史的更替，知道了治国的思想是多么重要。
此四星评价不具任何参考价值，，， 虽然是一本剧集，开始看之前已经有人说它晦涩难懂。断断续续花了一个月时间读完，但感觉自己没有立场做评价，因为只留下一个虚晃的影。 一定要做个类比的话，大概是完全不涉猎中国文化的国外读者读完《Romeo Thinks Again》的感觉吧。可能因为对伊斯兰文化不熟悉，还是觉得《Romeo Thinks Again》的文化内涵要更丰富些。 剧集的情节非常简单，甚至觉得情节是次要的，其意义仅在于把内容构架起来而已。剧集展现的是到16世纪中叶前期的伊斯兰文化，其中重点描述了细密画这一文化现象及其与周边威尼斯透视画、中国画等文化之间的冲突与融合。剧集中像轰炸机般轮番出现的西亚地区不同历史阶段大城市地名、统治王朝、细密画家、英雄列传人物、传说故事，让我这个异域读者还是挺摸不着头脑的。我抽象地得到以下一些反复强调的共性的问题： 1. 真实地展现事物本身，究竟是亵渎还是还原真实？ 2. 进行艺术创作的，是当下还是回忆？是记忆的回忆还是习惯的回忆？ 3. 风格到底是什么？ 文中还显露了一些人性的自私、对名声的追逐渴望、对金钱的向往、女人在爱情中的狡诈等。尤其是女主人谢库瑞在几个男人中周旋的做法，有不少读者都有看法。但我只觉得，在这个陌生的时代和地区，他们的价值观如何，我们无法得知，对此保留意见吧。 细密画和摄影、书法一样，作为艺术形式之一，倒是有一些共通之处。 “对于耳朵，他们不思考，不重视，甚至不会停下来想象自己在做什么。他们只是任凭记忆引领自己的画笔”这跟书法一样，风格形成以后，手好像有记忆一样，下笔的时候我知道这可能是个愚蠢的走向，但仍然会毫不犹豫地落笔。 “暴露我们的不是主题，他们是别人委托我们做的，而且总是大同小异。真正揭露我们的，是当我们在呈现主题时，融入图画之中的隐秘情感“。这句话让我想起之前看到一句话说，摄影是会暴露摄影师本人的。我想在此是同一个道理。每个摄影师在处理光线、细节、后期时都会不自觉地融入个人的想法。 至于剧集的名字，选择了“Romeo Thinks Again“。”红“作为其中一幅细密画作品，代表了什么深意，我想目前还是模糊的。 此次观看，我仅当成是，我对伊斯兰世界的一个小小窥探，以及艺术共通性浅尝辄止般的了解吧。如果以后有机会对书中这个世界接触更多，再回过来看到这部剧中一些内容，才会有更多共鸣吧。
乱七八糟，人物交代不清楚，一个小毛神出鬼没的！主人公能在角斗场生存下来，和武当门徒过不了几招！把武当门徒派到角斗场，能让二小姐赚个盆满钵满！文章漏洞百出，编剧写了之后，就不回头再看一遍？
这部剧主要讨论的点是蜀国的人物，刘备，关羽，诸葛亮，赵云为主，其他讨论的是孙权曹操二人。感触很深，赋予更多的是心态和思考的角度问题，思考角度一转换就同一件事就变了不少。 里面一些观点也很喜欢: 1人要通过实际行动来增加信用，人家自然会越来越相信你。很多人恃才傲物，完全不管别人的感受，自己认为对的事就做了，这是不可以的。人一定要将心比心，平衡点就是“度”，也就是现在人常说的合理点。我们其实不太关注事情合不合法，也很少问合不合情，最重视的是合不合理。 2与人相处时一定要记住，对方换了位置一定要换一种相处方法，不能用从前对待他的那一套来对待。不同位置的人的思考方式是不一样的，要根据具体情况改变相处方法。 3一个人活在世界上，其实只是在做一件事情，就是找几个志同道合的人同心协力干一番事业，成不成功无所谓。不是说努力就一定要成功，努力只是尽本分、尽责任，这也就是“成功不必在我”的道理，我们应该关心的是该做的事情有没有做好。
收纳不是简单的整理和丢弃，而是对生活环境的规划，对舒适生活的设计！收纳不是让居室变得简单，而是让居室充满温暖！
止损大家都听过，但做起来千辛万苦啊，避免情绪化，先思考退场，再进入市场！
太拖沓了，温婉把家产捐了，光各家表扬他，就能拖2章。。整个故事节奏极满慢，让本身剧情的起伏都拖平整了。。没法忍了，弃文
有一个呵呵的故事：当你在街上随意扔掉一个饮料瓶，别人会说你非常没素质，这种人一定不是好人，所以：我=坏人，收废品的阿姨捡起你扔的瓶子，发现瓶盖上写着中奖的消息，她说你是个傻子，所以，我=坏人+傻子，阿姨追上你，要把瓶盖还给你，你说了句“谢谢”，拿走了瓶盖，围观人群说：“收废品阿姨这么辛苦，人又这么好，也不知道给阿姨一点感谢费，真小气”，所以，我=坏人+傻子+小气；最后，你告诉所有人，我只是一个在文章里面的虚构的人，在帮编剧做一个社会实验，大家不要围观了，但是所有人都不信，大家觉得你就是个骗子，所以，我=坏人+傻子+小气+骗子。 任何论证在本质上都是前提+结论组成的，但我们实在听过太多的“毋庸置疑”、“别人都说”、“自古以来”，它们取代了“前提”，所以结论都是一厢情愿。如果没有尊重事实的态度，逻辑学只能将你从错误的观念引入更加错误的结论，最后自圆其说，像个傻子一样妄自尊大。 有这么几种错误的判断： ①起点扭曲，从刚开始就给别人下定义、戴帽子，比如先从某人是个骗子开始推理，然后经过分析不断验证自己的结论，最终确定对方是个骗子，用结论验证结论。 ②情感推理，在喜、怒、哀、乐期间随心情做判断，比如经常会出现今天觉得十恶不赦之人，明天反而觉得有那么一点可爱。 ③民主谬误，大多数人都认为命题是对的，那么就可以说明命题是对的，比如所有人都去买一件商品，我们会不自觉的增加对这件商品的好感，甚至包括审美，就像现在什么小猪佩奇。 ④简单判断，当我们选择性地只对整体的一部分加以关注之时，会做出与整体相悖的判断，比如当我们只看到了一个人的某一方面，就振振有词的判断他是什么人。 ⑤信任偏差，对于我们信任的人，比如亲友、领导、老师，或者我们信任的媒介，比如新闻、电视，它们都可能说谎，或是犯错误，但我们常以此为推理的“前提”。 错误的判断还有很多，不一一列举，总的来讲，能绕过以上进行判断的我认为可以成为圣人了，即便我们恪守“存天理、灭人欲”的信念，可一旦面对世俗的非黑即白，真理也会苍白无力，所以我认为更应该坚持的是另一套生活的逻辑。 比如酒逢知己千杯少，比如说走就走的旅行，比如你女朋友问你她胖不胖，比如你妈叹息说哎真是年纪大了，比如领导说你有意见尽管提等等等等，求生和逻辑你选哪个。 再比如，老爸下令你听不听，老人摔倒你扶不扶，孩子撒娇你哄不哄，朋友有难你救不救，陌生人有困难你帮不帮，甚至在生死面前，强者应该毫不犹豫的把生的机会让给弱者，这些也没有确定的逻辑支持，但是义不容辞。