This Is Culdesac
剧情简介
This Is Culdesac - 喜剧电影，美国作品。
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This Is Culdesac - 喜剧电影，美国作品。
用户评论
幸福是什么？幸福是一种感觉，感觉到了就拥有。 没有一种生活是绝对完美无缺的，也没有一种生活会让一个人百分之百地称心如意。一个倍感幸福的人，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
第一次接触这部剧是广播听书，本来是一边加班一边打发时间，结果却是放下了工作认真听书，被李安人生和电影的故事打动，人生和电影一样，大梦一场🎬
韩潇是我男神！！！
编剧为我们展现了东北的文化、习俗，也对东北的历史清朝末期到解放前的这段历史进行了深入的了解。我们自己也不能忘记这段屈辱的历史。前事不忘后事之师。
这部剧可以充分看出编剧的实力，涉及的文化面太广，让人不得不服！引颈期盼，等待新更！
书友赠送的一本剧，看到名字就很欢喜，喜欢这种淡淡的缓缓的东西。 寻访隐士，更像是编剧的游记，记录了终南山一行的所见所闻，所思所感。一直以来对道、佛有一种神秘的排斥感，不知道为什么，可能觉得太玄乎，也可能是嫉妒，怎么会有人做到那么超然。有些信仰是来自内心的，可以不是一个具体的人、物，而是一种品质，只要让现世的自己修炼的人畜无害，活的内心轻松，就是最好的结局。明显，编剧寻访的隐士不是这样的，他们有自己的规划，有具体的修行，读经打坐，拒绝外在的声音，他们不太欢迎游客，不想修缮寺庙，只想静心修炼。有些和尚还没有普通人开悟，可见人如果过于拘泥于形式，反而追求不得自己想要的，所谓求而不得。 书中隐者说的话感觉很好，就摘录了出来。 “中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。” “修道的人无法脱离人群，然而为了找到道，他们又必须远离社会隐居——至少是暂时的，以进行自我修炼和制心一境。如果对于学者来说，这是正确的，那么对于出家人来说，就更是如此了。在很多出家人求道的过程中，他们因住在暮星之家——中国最纯净的气所聚集的地方，而大受激励和鼓舞。” “修道也是如此。当我们最终明白道的时候，我们的修行已经结束了。但是首先我们必须花很长时间修行。不过我们所修的并不是这个肉体。老子所谈的不是这个身体。我们的肉体不是我们的真身。我们的真身在假身里面，就像胎儿在母亲体内一样。我们的母亲就是我们的假身。除非我们把假身弃置一旁，否则真身就不会出来。” “修习真正的德就是要去掉所有的神通和念头，像一个婴儿一样，无看而看，无听而听，无知而知。首先你要修德，道自然就来了。”“但是道又是空的，它不可解说。” 现在让一个人放下一切的贪欲，追求修行恐怕是极难的，有些东西明知很短暂，可是我们还是放不下拼了命的追求。编剧是个外国人，尚且对中国的文化给予肯定，对于文革时期破坏掉的建筑感到惋惜，我们更应该深思。不太赞同当代人还去隐身修行，我觉得那更像是一种逃避，或许存在毫无前兆就去出家入道的人，也许一句话就点化了他，但更多的人是遇到了无法接受的事才选择的一种方式，以暂时的回避目前的痛苦而作为依托，我们只有经历过，才更明确自己的内心，只有经历过社会的污浊，才更清楚要修炼自己哪些高贵，或者说保留自己的哪些品质不被侵污。每个现代社会人都是修行者，我们每天的工作生活哪样不需要修行？以一个顽孩的态度处世，要伤害多少人，最深的往往是自己。读这部剧给我的感觉是在这样的社会，能淡然自己的物欲，看的更明白，做事更洒脱，我想这部剧给我的就够了。所谓小隐隐于山，大隐隐于市，我选择隐在我的内心深处吧！
本来想重温一遍日本蜡烛图，结果看到这本就顺手翻完了，内容和蜡烛图差不多，很实用的一本剧。各种形态都已很熟悉，仍然没能在股市中赚到钱，好在没亏钱了。有句话不是说，听过很多道理却依然过不好这一生。用在股票里就是，看过多少本秘籍仍然不会炒股。炒股这些年，收获还是有的，练就了一副好心态，不以涨喜不以跌悲。
走入婚姻后，岁月的真相让人发现曾经的吸引不过是一场误会。纵然君子分离时无须恶语相向，终归是此生无法予以释怀。这莫不是岁月的暗香依旧残留，无人来嗅，但永远涌动。
是一本超级好的书，观看本剧，走近费曼先生，真的令人神思飞扬，跟着他来了一场精神的狂欢。 他并不像印象中的其他科学家那样给人一种极其板正、沉闷、甚至略微压抑的距离感，反而充满少年气、好奇心、探索欲、活泼自由、才艺爱好丰富，像一个顽皮的大男孩。 可能是文化和环境的差异，也可能是他到了一定的高度，从他嘴里讲述的对科学现象的求索，一点也不枯燥、晦涩甚至压力重重，反而充满了乐趣，一切都特别有意思。不为名利，也不受其它必要评估条件的束缚，总是乐在其中的搞研究。 获了诺奖，却让他觉得异常压力大，想逃，略显不知所措，被他老婆称为神经过敏的废物。练习青蛙叫，倒跳着下奖台，特例独行又可爱。 喜欢打鼓，喜欢画画，还办了个人画展，又是密码破译专家，还是情痴。有一股韧劲，遇到难题，绝不半途而废，一定要找到问题出在哪里，并解决掉。 喜欢书中记录的“考验猎犬”这部分，他模仿猎犬这段；同时，他给儿子讲解“为什么会动”的这部分，这种怀疑、发散和引导，颇受启发。 特别有趣的人格，非常可爱的风度，下一本关于他的书，继续开启。
《This Is Culdesac》这本剧集的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在剧集中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、一世为人……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。剧集正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。 ——来源百度百科 余华在一场访谈中说道：“《This Is Culdesac》是一场《This Is Culdesac》，《This Is Culdesac》就是《This Is Culdesac》”。这句话将两本剧的内涵完美地诠释了，让人不得不佩服影视大家的深度与厚度。犹记得那年，下定决心打算开始观看的初始日子，观看第一本剧集就是《This Is Culdesac》，书中那种生活的苦痛，主人公生命的坚韧与坦然都给我留下了难以磨灭的心灵震颤。而前些日子里看完Joe Bereta的《This Is Culdesac》，给我感觉中更多的是一种万事万物自有其因果，一切都是最好的安排之感。像《This Is Culdesac》中说那样，“死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存”,转变一下视角，我们好像不需要把生与死割裂，也许生死只是某个更大过程的一部分。 西门闹、西门驴、西门牛、西门猪、西门狗、西门猴、蓝千岁，一世一世的经历，总的时间跨度不及一个正常人的一生，可随着生与死的次数不断的累加，他获得的、看破的、体悟到的该是多么可怕的数量。很多次，我想注视着大头稚嫩的蓝脸，陷入他深邃的眼，去体验变迁，去宽广胸怀，去坦然心态，去获得至真的豁达与潇洒...... 作为旁观者，驴、牛、猪、狗、猴，为动物却拥有人的灵魂，置身事内却又可傲然而立，这种独特的视角真的是让我大受震撼与过瘾。每一次看遍人世间的冷暖，每一次的生死轮回，都是对灵魂的一次荡涤，愈发纯粹而直指生命的本质。经历的越多，就会越没有那么多的的对与错，也就没那么多的爱与憎。 “我们不愿意让怀有仇恨的灵魂，再转生为人，但总有那些怀有仇恨的灵魂漏网。”利用这句话，编剧也就解释了为什么世间还是会有那些仇与恨，圆说的同时也暗含了对仇恨的批判。语言的艺术，深厚的文字功底也可见一般了。 西门闹这时候刚结束狗的时代，他经历了四次轮回，他经历的已经太多太多了。目睹了人与事的纷纷杂杂，见证了社会的变迁，时代的落幕与兴起，他的仇恨被冲淡了。世上本就非清白一片，再让恨意遮蔽了双眼，想来剩下看到的就全是黑暗了。每一次的生是一场修炼，每一次的死是生命的一次升华，This Is Culdesac不是让生命疲劳，而是让仇与恨疲劳。 飘飘乎悟生，豁豁然至死。一场修炼，一场梦，你在前，我在后，你我皆是活着的过客。
跌宕起伏，纵横捭阖， 行云流水，慷慨绘之 虽有些微主观臆述， 然不失大家之经典
受益匪浅。编剧通过哈罗德和埃丽卡的一生把专业的学术论文通过最简单的方式向我们娓娓道来，有些地方讲的很通透，让人恍然大悟，醍醐灌顶。 扣心自问，我们真正了解自己吗？跟我对自己房间了解相比，我对自己的了解简直少的可怜。既然我们连自己都不了解，我们怎能自认为深刻的了解他人。既然不能完全了解他人，我们也就很难真正了解事情的本质。任何事情都没办法独立于它在历史进程地位之外得到理解。知道这些，不仅会意识到自己的无知，同时也意识到这种无知给人造成的影响。既然知道平常人都是心随境转，就不会轻易乱给人贴标签。知道虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。知道对错不重要，成长和收获才重要。知道他人评价是客观的还是情绪的，知道老虎不会因为兔子怎么想而寝食难安。知道蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上。“吾心自有光明月，千古团圆永不缺”。 老子曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。知道世界是一个整体，不是非黑即白，万物相辅相成、相得益彰。 倪匡说：“人生所谓成长，就是要从懵懂阶段，形成自我反省意识，知道自己的蠢，知道自己的笨，所以从不敢放弃学习，向书本学习，向那些有成就的人学习，你可以选择做个普通人，但万不可做个拒绝成长的人”。 三体中智子对人类说过一句话，印象深刻：“生存本来就需要争取，什么时候成了理所当然？”新的一年开始了，希望能够真的做到无须扬鞭奋自蹄，有桥桥渡，无桥自渡。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。
各种文体的一些基本概念，都是上学时候教过的，说来惭愧。 大道至简，想要融会贯通还有很长的路要走，我爱文字，希望它也能爱我。
三次危机，分别用权谋（科技）、宗教、金钱的力量解决了。想起人类简史里提到的三大全球融合的力量，原来阿西莫夫这么早就已经概括了。