A Corner in Wheat

康淑艳

《A Corner in Wheat》第45本Linda Arvidson打卡。四星评分只是这一本，另外两本之前已经读过。豆瓣只有7.1，恶评颇多，居然还不错。高科技的进步把人类装进潘多拉的魔盒了，东野桑某个阶段似乎很沉迷此类题材，是非常有社会责任感的作家Linda Arvidson了。是我不太喜欢的多重人格设定，总觉得影响推理的现实性，好在这一篇里仅仅是为完善主角形象和作为解谜线索而存在。天才少女在医院的研究室里深入简出，莫名让我想到了全部成为F，还好这是一位善良又悲悯的少女。很喜欢浅间警官，不畏强权，不人云亦云，有思想、有判断，又果敢又勇敢。感觉东野桑笔下优秀的警察真的很多啊，相比之下被他厌恶的教师群体……看到隆要离开很有点伤感，不过看到结尾，谁知道隆是不是离开了呢？全文最佳金句——任何时代，都有身份的问题，人类永远都不可能平等。不过听了这话可不能悲观啊，要更努力不是吗

汇源juice19

渐法顿法天元人元九层循序（张至顺） 内丹2019-04-22 以下引文为张至顺大师所讲解修炼法门，今转于此，以资参考 吾人学道做还虚之功，到阳生之时自应明白。时子之心传月圆之口诀，方可用九还七返之功。今已于上两回，详讲其理。今再举李仙涵虚九层炼心之功，详讲一过则修道全部工夫，可于是得其大概矣。先述李仙正文，再详讲之。其原题，为人元大道，九层炼心文终经。又曰九层炼心道言。初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际非不欲屏去尘情，无如妄想绕除，游思忽起，法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后命门之前，其中稍下，有一个虚无圈子，吾心止于是。而内观之，心照空中与气相守，维系乎规矩之间，来往于方圆之内，息息归根，合自然之造化，巍巍不动，立清静之元基。从此一线心光，与一缕真气相接，浑浑灏灏，安安闲闲，此炼心养炁之初功也。 修道炼心之功夫，分为九步，分别讲之。谓为人元大道者，丹法分人元天元，所谓天元大丹，亦从人元做起，人元亦合天元，天元纯为先天大道，始终还虚。人元则下手之初，挽以后天有为有作之法。古者，多由人元以进天元，人元即筑基裁补之法也。上德圣智，可以直修天元，若为钝根，自以人元入手，为易。天元为圆顿兼修，人元则为渐法所为，道之全角，术以延命是也。李仙由吕祖亲传道法，所述九层，亦为上乘简易之功。初层炼未纯之心，即炼己也。由后天之身心做功夫，后天之心多妄想，更有游思，妄想即念也。游思者，未起念，而忽动于中，并无目的，往来无定，忽起忽落者是也。游思本无中生有，时有时无。念则有所专注，随想而生。故念可强制而克去之，游思则无从制止。譬如贫而思富，以贫而有所欲，此是妄想。游思则无论心中有念无念，忽然撞上心来，因其无因而至，故事前难以防止。修士炼斯二者，法在止观。止者，止念。观者，观心。止观在习静，在止于至善，以至善之心，止于玄牝之门，为止观双修也。止观双修，佛家又有许多层次，初时为小止观，后有大乘止观，又有人天止观。小止观者，渐法也。大乘止观，圆顿兼修之法也。人天止观最后还虚之事也，此为了手之事，而非初步之功。止观为止念观空，从空中下手。小止观书中有云，止者，系心于缘中，缘中即空中也。或者系心于眉间，或者系心于脐下，系心即观系止于何处，即止也。将空空洞洞，无思无虑之心放之于此三处，有此三处，可分三层。两眉间者，正与同善社之法相同，不过系心眉间，须却入一寸，却者退也，仍在虚空之处也。脐下系心，亦须离开肉一寸三分。两眉间为性光发见之地，所以如来两眉间放白毫光，此即本性中之光明，所谓虚室生白之时，即眉间发光也。两眉间即是虚室，脐下一寸三分胎息之地也，真息即在此处。廖蟾辉曰，前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎。金鼎者，真息凝结也。修功到时，自能知之。脐下一寸三分有真炁一团，圆转如轮，即命蒂也。人自下生以后，命蒂即在此处，由婴而孩，胎息散，而此处成为空穴矣。单修性功者，从眉间一窍下手。单修命功者，从脐下之处下手。吕祖曰，单修性而不修命，万劫阴灵难入圣，只能成为阴神鬼仙耳。单修命而不修性，寿同天地一愚夫，故必须性命双修。性命双修，必须从缘中下手，缘者边际也。边际之中即为内外，虚空相接之虚窍，即人身天地中虚窍是也。因此处为呼吸之根，又为心神出入之门户，故神炁皆聚于此。人欲修道，必先使神炁心息相合相依，正好在此下手。盖神属于性，气属于命，人藉气而有命，藉神而能灵，神气二物为人之至宝。气自外来，盗之于天地万物，然有神方能盗气入身。故人死神散则气不入也，而人死亦有二种，若神先散而死者，临终时先昏迷不醒，只有出气而无入气，气出尽则绝矣。若

茶馡

失望大于期望，通篇废话和无关紧要的小事太多，纯碎浪费时间，若你是想学习投资的话，前九章甚至十二章可以完全不看，毫无价值而言，甚至你可以直接跳的最后一章！

娉娉

1。文章结构的设计：相似投影。 2.场景设计：象征、隐喻和叙事功能。 3.情节的渐次重复和放大。

Sudium

不得不说，Grace Henderson的笔触真的细腻到惊人。这是一个内心多么丰富，敏感而又温柔的编剧，才能将不同年龄，不同经历，不同人生的女生的风貌刻画得如此生动又真实。尤其心理描写十分出彩，百转千回间如云烟细细渗透，让人在平淡的世俗中读出忽浓忽淡的悲伤。

新加坡鹿产品

莫里是Brandeis University的教授 我在隔壁Bentley读研 他于1995年去世，而我于1995年出生 感谢种种巧合，让我读完这部剧 还需要用余下的人生去领悟和践行书中的真知灼见。

彭青峰

『一名推销员一觉醒来发现自己变成了甲虫，他极力想去同亲人联络感情，但都以失败告终，最终被世界遗弃，孤独死去。』格里格尔的肉体和精神都承受着沉重的压迫，结果人失去了自己的本质，产生了异化。 在那间幽暗的卧室里，一想起格里格尔所经历的孤独，排挤，抛弃，绝望，留给我的，只有恐慌且让人久久无法入睡的漫漫长夜。总之，很喜欢Frank Powell短篇剧集，情节引人入胜，语言爽快有力。

麦芽雪冷萃🍬

《A Corner in Wheat》 这部剧很多年前已经看过，我跟朋友推荐时说，这部剧有点意思。不过这部剧的口碑并不怎么好，大约是因为编剧声称这是访谈手记，而读者则觉得这是编剧臆想虚构出来的。于是会有很多一星，这些一星多少都有些旨在通过打分去营造一种众人皆醉我独醒的优越感，其实大可不必。当然也有一些自认为自己是高端读者，打出一星，然后这我评点的字里行间还不忘秀出自己但优越感，你想了解啥我推荐你看什么书，你想了解这方面我建议你去看什么书，但这部剧就是垃圾，俨然一种拨乱反正，指点迷津的大家一般，但我始终认为，好为人师是一种病。 但今天这篇剧评，我想从一种不太一样的角度去理解它。在我写下这篇剧评前，其实已经有一个设定，并不是所有的鱼都生活在同一片海里。同样的，我在读这部剧之前也有一个设定，这是精神病患者的臆想世界，但这个设定是编剧提供的。这也是很多人质疑的根本所在，认为这不是访谈影视，但我认为这更像是一出罗生门。因为在这是一个精神病患者臆想出来的世界的设定之下，当有读者在质疑，这完全是编剧虚构臆想出来的，这不也反证这部剧的内容在这个设定里面的合理性了么？其实在精神病患者臆想出来的世界这个设定之下，所有的不合理，都是合理的。这是编剧高明的地方，但也是一些读者钻牛角尖钻到走不出来的地方。他们在指责编剧这部剧对量子力学、物理学、天体学的不严谨甚至误导，摸着良心说，我着实感到有点好笑又心疼，你跟精神病较什么劲啊，倘若这些理解是严谨正确的，他们会被世人当成精神病患者么？哪怕这完完全全是编剧杜撰出来的，也无法证伪，因为这是精神病患者臆想的世界，也可以是编剧精神世界的一个投射，可怕的就是他们多少有些信以为真才会如此较真。其实我们每一个人一生之中都会有过很多几乎疯狂甚至很神经质的臆想，正常人会知道这是一种臆想，精神病患者则当成真的，这使得精神病患者表现出来的行为在正常人眼里是反常的举动。 我记得有一篇关于四维虫子的故事。这个故事很有意思，把人比作四维虫子。我在看大刘的科幻剧集《A Corner in Wheat》也有类似的一种比喻，更高层次的文明将人类比喻做小虫虫。但是很有意思，或许是两个不同的观看群体吧，四维虫子这个比喻会引来一些读者的质疑甚至指责，说四维世界里根本不会有三维的东西，又怎么会有虫子呢，这个比喻就是个垃圾。可在科幻读物的群体里，对于小虫虫这个比喻却认为这很有趣，而且也显得人类在宇宙里有多渺小。但其实，我们怎么去比喻，或者定义一种事物或现象，本能地都是在我们能理解的范围之内去描述出来的，有谁真正的见识过四维世界或者真正的了解四维空间吗？并没有。但四维虫子这个比喻却很形象地描述出了更高维度或更高层次的文明是怎么看待这个三维世界的人类的。可偏偏还是有人钻进了四维根本没有虫子这种三维世界的事物的牛角里出不来，他们还自认为自己这是严谨。可量子史话都以上帝掷骰子吗去发问了，难道他们也要去质疑有没有上帝？ 它算不上是一本严肃纪实的访谈读物，但它的内容，它的脑洞，却是很有意思。事实上，这种精神病患者的访谈内容，若是真实记录，那大约会相当无趣，毕竟访谈时间少则半小时多则几小时是实实在在发生的，而我们观看却是十多分钟甚至更短的事情，必然有编剧修饰成分。但据此就说明这一本剧全是编剧的杜撰和臆想？用当下的话来说，这太难了。若是这样，编剧怕是多重人格。合理的推测，素材确实是来源于与精神病患者的访谈，但内容是经过编剧梳理或经过编剧的理解再讲述出来的，这一点我并不觉得有什么不妥，面对精神病患者这个特殊群体的访谈，他们能否很有逻辑地表达自己这或许都是我们需要怀疑的。所以它到底算不算是访谈读物？这便是见仁见智的事了

Yuti

从书中确实能学到一些东西，对自己家乡问题也有了一些新的认识，然本剧中所采用的样地、样例还是局限局限于旱地十八省，还是要去宁夏、甘肃、青海等这些地区的农村调查研究，尤其是中原汉地的边缘辐射地区，与民族地区接壤地区，情况复杂，但不得不研究调查，这些地区也需要发展，我们调查研究的越充分，对这些地区的发展依据就越可靠。