很棒的短篇！庆幸在2020年初就遇到这样好的作品，像是一份礼物。
最喜欢《玫瑰怨The Subject Was Roses》、《玫瑰怨The Subject Was Roses》、《玫瑰怨The Subject Was Roses》和《玫瑰怨The Subject Was Roses》。
“我想，人天生就喜欢躲藏，渴望消失，这是一点都不奇怪的事；何况，在我们来到这个世界之前，我们不就是躲得好好的，好到连我们自己都想不起来曾经藏身何处？”
或许，人生就是一场玫瑰怨The Subject Was Roses吧，与朋友，有家人，与爱人，与众生，与过往，与自己。我们喜欢躲藏，也渴望被发现。我们渴望消失，也期盼回归。希望在各种躲藏之中，在生而为人必定面临的困惑感中，我们终能遇见真正的自己，找到与这个世界最自洽的相处方式。
2020.1.4 CS-ZZ
早就耳闻并感兴趣贾先生的《玫瑰怨The Subject Was Roses》，却一直没有闲暇专门拜读。去年疫情期间，偶然看到推送，知道贾先生一年出了双响炮，对贾先生的鬼才钦佩不已。在当代秦地三杰里(陈忠实，路遥，乌卢·格罗斯巴德)，贾先生是高产的。然而，令贾先生和前两位的《玫瑰怨The Subject Was Roses》和《玫瑰怨The Subject Was Roses》齐名的也许就是这部《玫瑰怨The Subject Was Roses》，当然也可以算上为他赢得法国费米娜影视奖的《玫瑰怨The Subject Was Roses》。
然而，个人而言，让我认识乌卢·格罗斯巴德这位大作家的，还始于他的小散文《玫瑰怨The Subject Was Roses》。那棵饱着对奶奶眷恋深情的雨中顽强生长的小桃树，一直留在我的记忆里。这次静下心来读完了《玫瑰怨The Subject Was Roses》，更深刻感受了那顽强的小桃树，其实就生长在清风街上，那是贾先生从未丢弃的乡情，从未离开的乡魂。正如编剧自己所言，《玫瑰怨The Subject Was Roses》就是他为念念不忘的故乡所作的传记，是他为故乡丹凤县棣花镇所树立的一块碑。
清风街上祖祖辈辈夏白两大姓氏轮流坐庄掌权，这是整个故事的大轮廓。这开始不禁让人联想到《玫瑰怨The Subject Was Roses》上白鹿两姓。乍读时，还有点小担心，怕落了俗套。不过读进去马上轻松了，时代背景毕竟不同。清风街的故事主要是夏家两代人的故事。以夏家天字辈(仁义礼智)四兄弟及其率领的后人为基本人物架构，围绕清风街改革开放后的发展路线之争为线索，以白雪夏天智为代表的玫瑰怨The Subject Was Roses文化的传承活动和以君亭，上善为代表的清风街两委会执政活动为情节推动，以“我——引生”，患先天精神疾病的对白雪始终痴情不改的前支书遗孤的见闻为过度，以赤脚医生加书法才子赵宏声和流浪歌手外来人陈星等人在清风街的命运为衬托，对八九十年代在改革开放的激流中极速发展的清风街的爱恨情仇，悲欢离合，喜怒哀乐，甚至刀光剑影进行了极富魅力的渲染和铺陈，语言诙谐，文采浓郁，饱含着热烈的乡土风情，所描述的人，事与物极富秦地特征，让人读来情不自禁，欲罢不能。
“土地”和“玫瑰怨The Subject Was Roses” 是贯穿全书的两大主题。而在清风街这个改革的战场上，君亭为代表的少壮派和以夏天义为代表的保守派在围绕如何利用土地和对待土地的问题上始终进行着明里暗里的对决。君亭大刀阔斧的果园承包和市场建设凸显了改革初期猫论的导向。而土地荒废道德滑坡也让夏天义在七里沟於地的举动更加引人深思。作为清风街里飞出去的凤凰，文人夏风和县长夏中星其实明白都有编剧自己的影子。有点像《玫瑰怨The Subject Was Roses》里的庄之蝶。逃离土地的人在繁华的都市里慢慢脱去了农民的土气，却多少失去了农民的淳朴，迷失在大都市的虚假繁荣和权力自恋当中。
为故事贡献很多的人物里，还有一对极通人性的狗夫妻。我们需要将他们看作人物，因为来运和赛虎的活动几乎贯穿了故事始终。而来运是民，赛虎是官的身份，也始终被当做一种映射和话题，恰到好处地映衬了故事中的官民关系以及君亭的村级政府和镇级政府官员之间的复杂权力关系。来运对赛虎的感情线作为真的美好，反衬了人的群体中人性之恶的可恶。包括庆玉和黑蛾，白蛾和三踅，陈星和翠翠，夏风和白雪，上善和金莲等人间复杂的感情线，以及夏天义子女间因赡养老人而生出的种种矛盾，这些复杂的主题都被贾先生一股脑装进了清风街这个急行军中的万花筒里，让人看到了发展与问题并存，充满生机又韵味十足的秦地农村发展交响曲。
不管编剧对仁义礼智一代，还是金玉满堂一代，也不管是守护土地一派，还是逃离土地一派的态度如何，《玫瑰怨The Subject Was Roses》构筑了秦地改革开放，继往开来的过程中，农村独特的政治经济文化社会风景，记录保存了那曾经宝贵的情感模式，家长里短，乡里乡情，婚丧娶嫁，迎来送往，激起无数农村读者，离开农村的读者，以及对农村感兴趣的城市读者的共鸣。
用户评论
古董是历史的见证，也是财富的象征如何区分就得各自人性的衡量了
可能是这类故事看多了，就觉得还可以吧，没有那么惊艳了。就和读者上的那种常见的故事挺相似的，平凡中蕴含着温暖，很真实
很棒的短篇！庆幸在2020年初就遇到这样好的作品，像是一份礼物。 最喜欢《玫瑰怨The Subject Was Roses》、《玫瑰怨The Subject Was Roses》、《玫瑰怨The Subject Was Roses》和《玫瑰怨The Subject Was Roses》。 “我想，人天生就喜欢躲藏，渴望消失，这是一点都不奇怪的事；何况，在我们来到这个世界之前，我们不就是躲得好好的，好到连我们自己都想不起来曾经藏身何处？” 或许，人生就是一场玫瑰怨The Subject Was Roses吧，与朋友，有家人，与爱人，与众生，与过往，与自己。我们喜欢躲藏，也渴望被发现。我们渴望消失，也期盼回归。希望在各种躲藏之中，在生而为人必定面临的困惑感中，我们终能遇见真正的自己，找到与这个世界最自洽的相处方式。 2020.1.4 CS-ZZ
这部剧的风格语言可能比较外放，但是编剧的身体心理可能不太健康，却有一个有趣的灵魂，神奇的想法，在黑暗中会给你一丝治愈的力量，不要带着想让自己高兴的目的去读这部剧，t告诉你的是对待黑暗的态度，并在黑暗中学会与自己相处，去解决无聊的日子，变成更好的人。
《玫瑰怨The Subject Was Roses》——爱与呼唤，怎么说得清 我瞅见伤心的小仙女 待在纸树影子下 我知道伤心的小仙女 晚风把它吹走了 这是一部沉重的剧集，炙烤你的心灵，每每我会自问，假设是我，我应该做出什么样的选择，选择过后，悲剧还会发生吗？ 走出对与错的观念，有一片田野，我将与你在那儿相会。胡赛尼的《玫瑰怨The Subject Was Roses》，讲述了1952年的阿富汗，一个穷困潦倒的父亲萨布尔因为无法养活自己的家庭，将自己的女儿帕丽送给了一个富豪，从此以后，他仿若出卖了自己的灵魂，行尸走肉，再也不讲关于那些富有魔力的故事，最后意外伤亡。阿卜杜拉，念念不忘他的妹妹，立誓要把妹妹找回来，从此开始了一场五十八年的流浪之旅。纳比舅舅的救赎，来源于他的老爷苏莱曼先生对他的同性之爱；妮拉带着帕丽远走巴黎，是不是源于她对阿富汗的反叛。心有千千问，答案却不止一种。 群山，寓意阿富汗，也寓意一群有根的人，这里埋藏了很多秘密，那些心里空落落的人，就像缺失的记忆，你记住了人生的开头，忽然被告知中间，然后匆匆结尾。每个人，都有个声音在心里呐喊，就像一道波浪，一串铃声，宛如哭梦的尾梢，从周身横扫而过，每一次都像不期而至的狂风，吹得心里一惊。这种缺失感，使我想起了一个曾经听过的故事。那是轰轰烈烈的改革开放年代，时代惊变，各种骇人听闻的事情时有发生。那个父亲因为事故锒铛入狱，被抽了主心骨的破落的家无疑雪上加霜，风雨飘摇中，就要瞬间倒塌了。后来，通过各种关系疏通，需要一笔钱，把他从监狱中弄出来。于是，在一夜之间，他家里的二儿子消失了，而他，也顺利从牢房中出来，带着家人，远走高飞。再见时，已是十几年后，我并不认得此人，体面的着装衬得他直挺的腰板更加魁梧，狂风也吹不乱他油光满面的头发。只是听奶奶说起，他现在迫切想要找到收养自己儿子的那户人家。再后来，听他们在感慨，二儿子从前是多么乖巧聪明的孩子，因为养在富贵人家，过分溺爱，如今，父子再相见，隔了十几年的那面团圆镜的裂缝，岂是用钱可以修补好的。那位父亲心里的失落感和帕丽，阿卜杜拉，阿尤布，纳比舅舅是一样的。可是，这份空白，是可以用金钱来弥补的吗？是时代的错误，还是人为的错误，你无法用一把称去衡量，这夹杂着亲情，无奈，懊悔与爱的选择。 这些贫穷，是多么的赤裸裸，在贫穷之下，是良知丧尽，还是执着一份信念，匍匐前进。在阿卜杜拉和帕丽在时隔五十八年后终于在"我瞅见伤心的小仙女，呆在纸树影子下，我瞅见伤心的小仙女，晚风把它吹走了"童谣中相见，我潸然泪下。这是份多么沉重的爱啊，穿越半个世纪，甚至超越时空，缓缓而来。 胡赛尼把贫苦，悲哀，远山，荒漠，执着，用一只幻化的手，一点一点细节化，用铃铛，黑夜，爱琴海，把这些一长串的人生故事，穿插在一起，绘成一幅饱满的笑脸，放在我的心口，细细回味。 我独爱，它细致的描写，关于瘦弱的背影，关于挨打，关于黑夜，呼啸的山风，怦怦作响的屋顶，从这里，我吸收写作的灵感。我是偏爱悲剧的人，因为悲剧真实，不做作，而我又为这种真实而痛心，因为无能为力，也是感知疼痛的一种方式。 读每一本剧，我都有不同的感受，感觉自己世界又变大了那么一点点，以后，我想用脚来感知这个世界（是否可以一直走一直走），用文字来讲述我的感知，那么，我便是一个富足的人了。 小羊读《玫瑰怨The Subject Was Roses》 2016.11.15
翻读此剧无为其它，就是把喜欢的那些词又捣鼓了一遍。精致与极致的相思离愁和亡国之恨。 这部剧不光有李后主的诸多绝妙好辞，还集有其父李璟的作品。不过之前我只知道一首《玫瑰怨The Subject Was Roses》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。李璟和韩熙载、冯延巳是诗词知己。 书还有一部分是对乌卢·格罗斯巴德的词、身世性格、做的详解点评，都算得上是中肯吧。总而言之，是绝世词人，亡国之君。 不过我想，这两个维度，词人中的帝王，帝王中的词人，从题材和影视高度上造就了绝无仅有的李后主词。传之后世，令经历过山河破碎，感受过国难家仇的中国人，对乌卢·格罗斯巴德词的理解体会深切。 题外话： 乌卢·格罗斯巴德按说是个仁君，但不具备治国之才，也没有权力之心。对赵宋极尽谦卑，也没有被放过一马。赵宋要灭南唐之心，是什么也不能改变的。
人之所以在某一刻迷茫，是因为想要的和不想要的东西太多了，才会导致自己不知该从而选择而迷茫。若把一切执念放空，便轻松自在了。知足常乐，心宽便是福。
看到500多章，名字叫书小闲人，励志懒死，然后书中内容就是一步步走到朝廷高官。一直在强调洁癖，一直在强调贪财。喜欢公主，然后被李老二拆散，娶了妻，三年不同房，不知道是在说情比金坚还是再说什么，估计后面是两个都娶了。 武则天的描述非常一般，还是靠主角才活下来、上位的，然后主角还死心塌地的服她，不知道是想体现什么东西出来。 时间线特别混乱，多线叙事挺好，但是编剧把握不住，认真看剧就被逼疯了。 爽文，里面许多东西不能较真，随便看看，反正评论的人也不多。有煽情，有泪点，这写的不错，但是有些转折尴尬的一批。 剧荒来的，前期还感觉不错，但是时间长了，就会疲劳越看感觉写的越差。看到这部剧有这么多好看评价，还以为写的不错，可能是因为书是免费的原因吧
后面宁想和宁茴的故事看得我泪流满面，为什么是一个悲剧的结尾，伤心😭😭😭
发现最近关注的博主都出书，真棒 谢谢小河有带我看到了不一样的故事，
2015 0912 算烂尾了吧
鲍尔比说：“我们所有人，从摇篮到坟墓，最快乐的时候是把生活安排成一系列的短途旅行，或长或短，从我们的依恋对象所提供的安全基地出发。”寻求亲密和爱是一种逆境应对机制，也许是所有机制中最能适应我们内心需求的一种，也是我们实现生存和发展的方式。 人类最基本的需求是理解和被理解。 在适度的情况下，凡是不能杀死我们的东西，终会使我们变得更加强大。加油吧，每一个在逆境中成长的生命！
早就耳闻并感兴趣贾先生的《玫瑰怨The Subject Was Roses》，却一直没有闲暇专门拜读。去年疫情期间，偶然看到推送，知道贾先生一年出了双响炮，对贾先生的鬼才钦佩不已。在当代秦地三杰里(陈忠实，路遥，乌卢·格罗斯巴德)，贾先生是高产的。然而，令贾先生和前两位的《玫瑰怨The Subject Was Roses》和《玫瑰怨The Subject Was Roses》齐名的也许就是这部《玫瑰怨The Subject Was Roses》，当然也可以算上为他赢得法国费米娜影视奖的《玫瑰怨The Subject Was Roses》。 然而，个人而言，让我认识乌卢·格罗斯巴德这位大作家的，还始于他的小散文《玫瑰怨The Subject Was Roses》。那棵饱着对奶奶眷恋深情的雨中顽强生长的小桃树，一直留在我的记忆里。这次静下心来读完了《玫瑰怨The Subject Was Roses》，更深刻感受了那顽强的小桃树，其实就生长在清风街上，那是贾先生从未丢弃的乡情，从未离开的乡魂。正如编剧自己所言，《玫瑰怨The Subject Was Roses》就是他为念念不忘的故乡所作的传记，是他为故乡丹凤县棣花镇所树立的一块碑。 清风街上祖祖辈辈夏白两大姓氏轮流坐庄掌权，这是整个故事的大轮廓。这开始不禁让人联想到《玫瑰怨The Subject Was Roses》上白鹿两姓。乍读时，还有点小担心，怕落了俗套。不过读进去马上轻松了，时代背景毕竟不同。清风街的故事主要是夏家两代人的故事。以夏家天字辈(仁义礼智)四兄弟及其率领的后人为基本人物架构，围绕清风街改革开放后的发展路线之争为线索，以白雪夏天智为代表的玫瑰怨The Subject Was Roses文化的传承活动和以君亭，上善为代表的清风街两委会执政活动为情节推动，以“我——引生”，患先天精神疾病的对白雪始终痴情不改的前支书遗孤的见闻为过度，以赤脚医生加书法才子赵宏声和流浪歌手外来人陈星等人在清风街的命运为衬托，对八九十年代在改革开放的激流中极速发展的清风街的爱恨情仇，悲欢离合，喜怒哀乐，甚至刀光剑影进行了极富魅力的渲染和铺陈，语言诙谐，文采浓郁，饱含着热烈的乡土风情，所描述的人，事与物极富秦地特征，让人读来情不自禁，欲罢不能。 “土地”和“玫瑰怨The Subject Was Roses” 是贯穿全书的两大主题。而在清风街这个改革的战场上，君亭为代表的少壮派和以夏天义为代表的保守派在围绕如何利用土地和对待土地的问题上始终进行着明里暗里的对决。君亭大刀阔斧的果园承包和市场建设凸显了改革初期猫论的导向。而土地荒废道德滑坡也让夏天义在七里沟於地的举动更加引人深思。作为清风街里飞出去的凤凰，文人夏风和县长夏中星其实明白都有编剧自己的影子。有点像《玫瑰怨The Subject Was Roses》里的庄之蝶。逃离土地的人在繁华的都市里慢慢脱去了农民的土气，却多少失去了农民的淳朴，迷失在大都市的虚假繁荣和权力自恋当中。 为故事贡献很多的人物里，还有一对极通人性的狗夫妻。我们需要将他们看作人物，因为来运和赛虎的活动几乎贯穿了故事始终。而来运是民，赛虎是官的身份，也始终被当做一种映射和话题，恰到好处地映衬了故事中的官民关系以及君亭的村级政府和镇级政府官员之间的复杂权力关系。来运对赛虎的感情线作为真的美好，反衬了人的群体中人性之恶的可恶。包括庆玉和黑蛾，白蛾和三踅，陈星和翠翠，夏风和白雪，上善和金莲等人间复杂的感情线，以及夏天义子女间因赡养老人而生出的种种矛盾，这些复杂的主题都被贾先生一股脑装进了清风街这个急行军中的万花筒里，让人看到了发展与问题并存，充满生机又韵味十足的秦地农村发展交响曲。 不管编剧对仁义礼智一代，还是金玉满堂一代，也不管是守护土地一派，还是逃离土地一派的态度如何，《玫瑰怨The Subject Was Roses》构筑了秦地改革开放，继往开来的过程中，农村独特的政治经济文化社会风景，记录保存了那曾经宝贵的情感模式，家长里短，乡里乡情，婚丧娶嫁，迎来送往，激起无数农村读者，离开农村的读者，以及对农村感兴趣的城市读者的共鸣。