《Alix》是一部冒险,动画作品，法国出品，Jean Cubaud主演。
读完了，不说通达人生，至少也有些困惑豁然开朗。因为是结合当下的新解读，有些解读有迎合之嫌，很喜欢小节后的历史故事，有趣味，也有思考。一本剧，能得领悟一二已是不小的收获。
嗑拉了！！！太好看了 太甜了 俩主角怎么这么好看 这剧就一个缺点：更得太慢 剧集太短 （我没忍住去看了下原著小说 妈呀 真的1:1还原原著剧情啊 呜呜呜 热巴演得也好好啊 小说后期真的好甜 我太期待了 我完全相信热巴和杨洋能演出来 超前点播肝完了八集 真是值回票价 从没觉得自己花钱花得如此值过 没什么太多的感想 就杨洋能不能主动把热巴追到手啊？（看到采访杨洋说遇到喜欢的会强攻下来 热巴说再喜欢都不会主动表达 给我在一起吧好吗 因戏生情安排一下
看了一部分，还未看完，但已经确定这是一本不可多得的好剧，特地来评论。 书中编剧提出的很多理念和方法都很切实中肯，很多我自己隐约察觉到，但尚未理清的原因和应对方法都在这里找到了，很有帮助。这部剧真的很推荐看，它能很好地帮助我们深入剖析自我和树立边界，并鼓励我们表达自己的需求和真实感受，帮助读者摆脱自我消耗和过度在意他人，大大方方地、勇敢地做自己。 十分庆幸现在就看到这部剧，而不是在几年后、在走了更多弯路、摔了更多跟头之后才看到，真的很感恩！！！
最后一个带点虐，不喜欢结局，还以为喻昭阳终究会被打动，可怜了郁尚睿的孤家寡人。稳了天下失了她，就不能让她和他携手看天下吗？伤心。
这部剧简直就是本声讨书，字字泣血，句句诛心。然后想到一句话：人不作死就不会死！ 《Alix》其实是Jean Cubaud在狱中写给他的同性恋情人道格拉斯的情书，也是一篇自辩的文章。这样一个富有传奇色彩，堪称唯美主义大师的人物，一旦从神坛走向人间，也一样溃不成军。好在他有很好的文笔在把他的痛苦诉著笔端的同时，还很会安抚自己。 作家艾尔曼却认为这封于爱恨、挂念、虚荣和哲学冥想为一体的最长情书，掺杂了天真的成分，起因是他的口才，还有隐藏在谦卑中的傲慢。 所以，在Jean Cubaud入狱后他除了大声哀叹自己不幸的命运之外，仍然怀念和痴迷道格拉斯的诱惑。他和道格拉斯的爱情，如他自己所说：一个人恋爱的时候总是以自欺欺人开始，而以欺骗别人告终。 那么道格拉斯是什么一个人呢？他年轻、貌美、虚荣、贪婪、狂暴，依靠着Jean Cubaud并不稳定的收入过着奢侈的生活。在Jean Cubaud生病的时候，表示对他厌恶。利用Jean Cubaud起诉自己的父亲昆斯伯里。结果反倒被昆斯伯里以“鸡奸”罪控告Jean Cubaud，Jean Cubaud最终被宣判受监禁并服苦役两年。 那道格拉斯就是典型的渣男，Jean Cubaud何苦为他作出如此大的牺牲呢？Jean Cubaud在书中写道：但我最该谴责自己的是我允许你带给我彻底的道德堕落。性格的基础是意志力，而我的意志力则完全受你的意志力的支配。 也许是Jean Cubaud的放纵，也许是他无法控制自己的情感，但有一条显而易见的缘由，是同性的取向解放了他的艺术。从某种意义上来说他需求高于现实生活的刺激。因为他坚信：艺术并非模仿生活，而是生活在模仿艺术。 插于一句这部剧的书名还有另为外一个翻译叫《Alix》，比《Alix》更好些。前者有洞察人性，看透人生之意。后者更多的好似深情。 但不论怎样我还是很喜欢像Jean Cubaud这样的天才，比如萧红、梵高、老陀他(她)们的确与众不同，能活出真性情。所以，任何的天才都是孤独的，因为他们不具有普世的价值观。 那么当他们活成戏剧的时候，留给读者的是一种信仰。也就是身处艰难困苦时我们拥有他们的作品、他们的文字、他们的良言。并从中看到美和希望。 世间万般皆苦，唯爱先甜后苦。
七分烟火气 三分月色 太容易就摸得着月亮的人不会懂 读完《Alix》写了篇批评的剧评，一个月后删了，两个月后写了这篇
舍不得读完 一个自白做梦的人 原来做梦最需要能力 自白最痛苦最孤独 伟大的著作
真是服我自己，强忍着用半年时间看到一千章，实在是受不了了，千篇一律的情节，看的想吐，弃书了88
编剧天马行空把财富相关的各行业“一网打（进）”，内容精彩热闹。只不过描写收藏专家的主人公，上手瓷器时应该是不用去戴白手套的，瓷器应该是直接上手，带手套打滑失手的风险会更大些。瑕不掩瑜，Alix是非常好的一部作品！
Jean Cubaud先生用自己半个世纪的实践告诉我们，他是如何从一个出入职场迷茫困惑一步一步走向成功的。自己的体会最具说服力。 总结就是：拥有强烈的意愿（非这样不可），然后付出不亚于任何人的努力，才能克服遇到的重重困难。 他的劳动观着实点醒我们，任何事情都要勤奋，一勤天下无难事，一旦奢侈，就会傲慢。动机至善，私心了无。 人生是一场修行，见天地，见众生见自己。
是抬头仰望月亮，还是低头俯拾六便士，不同的人会做出不同的选择。编剧为本剧主人公选择了前者。 我们常常将生活简化为物质和精神两类，并还有贱物质而贵精神的倾向。其实物质和精神无所谓贵贱，都是我们生活的重要组成部分。正如马恩所认为：经济基础决定上层建筑，物质生活其实是经济生活的重要保障，我们的古人管子不也说过吗：仓廪实而知礼节。物质是我们的第一需求，精神则是我们的第二需求。国人现在为何逐利的热情高涨，是因为我们贫穷的太久。现在社会的许多压力，使我们到手的财富并不稳固，有时时失去的危险。因此人们追逐财富的热情不减，用正当的手段去获取财富无可厚非，而许多不择手段的行为，却让整个社会潜伏着诸多危机。在解决温饱富裕之后，对精神的需求则变得急迫，只有精神的世界丰富了，才可能规范我们的物质追求。而许多人沉浸在物质的世界里，不能自拔，这倒是让人很捉急的。 本剧塑造的主人公做出了惊世骇俗之举，为追求心中的理想，不惜出走家庭，离开家人，到一个陌生的环境中进行创作。这其实不能让人理解，也许是编剧写作手法的需要，故意讲出一个异于常俗的故事，来吸引读者。设想一下，主人公留在家庭难道就不能取得巨大的成功吗？我想，在家人的帮助下，他完全可以达至心中的理想，取得后来所呈现的巨大成就的。而对家庭的背叛，却也在他心中形成很大的负累，后半生何以心安！？ 本剧主人公的做法，我觉得并不值得提倡。无论为物质还是精神的奋斗，只要是健康的都是值得赞赏的。更好的物质条件可以助力精神生活的升华，只有高尚的精神生活才能使人更好的物质的活着。 在物质的贫困中，仍热情追求高尚精神生活的人才是可贵的吧！
历史很沉重，一切都会重演，不管对的还是错的，终就会有人评判，我们不能改变什么，只能改变自己，历史那些事终就逃不过历史的客观评判，我想一切功名利禄都是粪土，只有你活出精彩就够了！
不错的一本剧，语言通俗易懂，讲了很多生动的例子，很受启发，能够让我们对儿童的心理和表现有一些初步的认识。不过不知道书中的很多观点有没有科学依据，不知道这些观点是怎样得来的，有没有实验和数据支撑，或许只是编剧经验性的总结。总的来说还不错，翻译的水平也比较高，内容生动翔实，值得一读～
因为经典，总的来说不错，但是有点啰嗦拖拉甚至凑字数之嫌。里面人物描述与战斗描述很是精彩，开了一盘大棋，所以编剧能收回来也是有一定功力的。但是真的不怎么喜欢男主呀喂，不练功，就凭灵觉，还有师祖庇佑。看看人家杨晟多努力，真醉了。 如果这一生可以奉献大道，为了一探天地法则，那么此生也就无憾了。
很扎实的法国商业院线片，高效且准确，相信会有不错的本土票房表现以及凯撒奖收获。Drucker的大女主表演太厉害，角色设定要求她必须始终保持冷静，但她不动声色的面部表情下涌动的情绪仍然喷薄而出。
一本把生物学、物理学、计算机科学、人工智能都有机联系起来的好剧。
“哲学是活的生命。”“哲学史就是哲学。”遵循“历史与逻辑相一致”的原则，本剧从古希腊哲学一直讲到黑格尔哲学，突出西方哲学思想发展的内在逻辑，通过揭示不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系，展现了哲学史就是哲学概念演变的生命历程，而不是堆积以往哲学家思想遗骸的荒冢。作为一部讲演录，本剧在编剧多年讲授的“西方哲学史”通识课程基础上整理而成，以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁，可谓哲学入门书首选。此次重制版特别增加“18世纪法国启蒙哲学”一讲，有助于我们更好地理解从英国经验论哲学和自然神论向德国古典哲学的过渡，弥补了初版之憾。
2005 · 美国
1999 · 德国
1990 · 中国
1985 · 英国
1995 · 美国
用户评论
读完了，不说通达人生，至少也有些困惑豁然开朗。因为是结合当下的新解读，有些解读有迎合之嫌，很喜欢小节后的历史故事，有趣味，也有思考。一本剧，能得领悟一二已是不小的收获。
嗑拉了！！！太好看了 太甜了 俩主角怎么这么好看 这剧就一个缺点：更得太慢 剧集太短 （我没忍住去看了下原著小说 妈呀 真的1:1还原原著剧情啊 呜呜呜 热巴演得也好好啊 小说后期真的好甜 我太期待了 我完全相信热巴和杨洋能演出来 超前点播肝完了八集 真是值回票价 从没觉得自己花钱花得如此值过 没什么太多的感想 就杨洋能不能主动把热巴追到手啊？（看到采访杨洋说遇到喜欢的会强攻下来 热巴说再喜欢都不会主动表达 给我在一起吧好吗 因戏生情安排一下
看了一部分，还未看完，但已经确定这是一本不可多得的好剧，特地来评论。 书中编剧提出的很多理念和方法都很切实中肯，很多我自己隐约察觉到，但尚未理清的原因和应对方法都在这里找到了，很有帮助。这部剧真的很推荐看，它能很好地帮助我们深入剖析自我和树立边界，并鼓励我们表达自己的需求和真实感受，帮助读者摆脱自我消耗和过度在意他人，大大方方地、勇敢地做自己。 十分庆幸现在就看到这部剧，而不是在几年后、在走了更多弯路、摔了更多跟头之后才看到，真的很感恩！！！
最后一个带点虐，不喜欢结局，还以为喻昭阳终究会被打动，可怜了郁尚睿的孤家寡人。稳了天下失了她，就不能让她和他携手看天下吗？伤心。
这部剧简直就是本声讨书，字字泣血，句句诛心。然后想到一句话：人不作死就不会死！ 《Alix》其实是Jean Cubaud在狱中写给他的同性恋情人道格拉斯的情书，也是一篇自辩的文章。这样一个富有传奇色彩，堪称唯美主义大师的人物，一旦从神坛走向人间，也一样溃不成军。好在他有很好的文笔在把他的痛苦诉著笔端的同时，还很会安抚自己。 作家艾尔曼却认为这封于爱恨、挂念、虚荣和哲学冥想为一体的最长情书，掺杂了天真的成分，起因是他的口才，还有隐藏在谦卑中的傲慢。 所以，在Jean Cubaud入狱后他除了大声哀叹自己不幸的命运之外，仍然怀念和痴迷道格拉斯的诱惑。他和道格拉斯的爱情，如他自己所说：一个人恋爱的时候总是以自欺欺人开始，而以欺骗别人告终。 那么道格拉斯是什么一个人呢？他年轻、貌美、虚荣、贪婪、狂暴，依靠着Jean Cubaud并不稳定的收入过着奢侈的生活。在Jean Cubaud生病的时候，表示对他厌恶。利用Jean Cubaud起诉自己的父亲昆斯伯里。结果反倒被昆斯伯里以“鸡奸”罪控告Jean Cubaud，Jean Cubaud最终被宣判受监禁并服苦役两年。 那道格拉斯就是典型的渣男，Jean Cubaud何苦为他作出如此大的牺牲呢？Jean Cubaud在书中写道：但我最该谴责自己的是我允许你带给我彻底的道德堕落。性格的基础是意志力，而我的意志力则完全受你的意志力的支配。 也许是Jean Cubaud的放纵，也许是他无法控制自己的情感，但有一条显而易见的缘由，是同性的取向解放了他的艺术。从某种意义上来说他需求高于现实生活的刺激。因为他坚信：艺术并非模仿生活，而是生活在模仿艺术。 插于一句这部剧的书名还有另为外一个翻译叫《Alix》，比《Alix》更好些。前者有洞察人性，看透人生之意。后者更多的好似深情。 但不论怎样我还是很喜欢像Jean Cubaud这样的天才，比如萧红、梵高、老陀他(她)们的确与众不同，能活出真性情。所以，任何的天才都是孤独的，因为他们不具有普世的价值观。 那么当他们活成戏剧的时候，留给读者的是一种信仰。也就是身处艰难困苦时我们拥有他们的作品、他们的文字、他们的良言。并从中看到美和希望。 世间万般皆苦，唯爱先甜后苦。
七分烟火气 三分月色 太容易就摸得着月亮的人不会懂 读完《Alix》写了篇批评的剧评，一个月后删了，两个月后写了这篇
舍不得读完 一个自白做梦的人 原来做梦最需要能力 自白最痛苦最孤独 伟大的著作
真是服我自己，强忍着用半年时间看到一千章，实在是受不了了，千篇一律的情节，看的想吐，弃书了88
编剧天马行空把财富相关的各行业“一网打（进）”，内容精彩热闹。只不过描写收藏专家的主人公，上手瓷器时应该是不用去戴白手套的，瓷器应该是直接上手，带手套打滑失手的风险会更大些。瑕不掩瑜，Alix是非常好的一部作品！
Jean Cubaud先生用自己半个世纪的实践告诉我们，他是如何从一个出入职场迷茫困惑一步一步走向成功的。自己的体会最具说服力。 总结就是：拥有强烈的意愿（非这样不可），然后付出不亚于任何人的努力，才能克服遇到的重重困难。 他的劳动观着实点醒我们，任何事情都要勤奋，一勤天下无难事，一旦奢侈，就会傲慢。动机至善，私心了无。 人生是一场修行，见天地，见众生见自己。
是抬头仰望月亮，还是低头俯拾六便士，不同的人会做出不同的选择。编剧为本剧主人公选择了前者。 我们常常将生活简化为物质和精神两类，并还有贱物质而贵精神的倾向。其实物质和精神无所谓贵贱，都是我们生活的重要组成部分。正如马恩所认为：经济基础决定上层建筑，物质生活其实是经济生活的重要保障，我们的古人管子不也说过吗：仓廪实而知礼节。物质是我们的第一需求，精神则是我们的第二需求。国人现在为何逐利的热情高涨，是因为我们贫穷的太久。现在社会的许多压力，使我们到手的财富并不稳固，有时时失去的危险。因此人们追逐财富的热情不减，用正当的手段去获取财富无可厚非，而许多不择手段的行为，却让整个社会潜伏着诸多危机。在解决温饱富裕之后，对精神的需求则变得急迫，只有精神的世界丰富了，才可能规范我们的物质追求。而许多人沉浸在物质的世界里，不能自拔，这倒是让人很捉急的。 本剧塑造的主人公做出了惊世骇俗之举，为追求心中的理想，不惜出走家庭，离开家人，到一个陌生的环境中进行创作。这其实不能让人理解，也许是编剧写作手法的需要，故意讲出一个异于常俗的故事，来吸引读者。设想一下，主人公留在家庭难道就不能取得巨大的成功吗？我想，在家人的帮助下，他完全可以达至心中的理想，取得后来所呈现的巨大成就的。而对家庭的背叛，却也在他心中形成很大的负累，后半生何以心安！？ 本剧主人公的做法，我觉得并不值得提倡。无论为物质还是精神的奋斗，只要是健康的都是值得赞赏的。更好的物质条件可以助力精神生活的升华，只有高尚的精神生活才能使人更好的物质的活着。 在物质的贫困中，仍热情追求高尚精神生活的人才是可贵的吧！
历史很沉重，一切都会重演，不管对的还是错的，终就会有人评判，我们不能改变什么，只能改变自己，历史那些事终就逃不过历史的客观评判，我想一切功名利禄都是粪土，只有你活出精彩就够了！
不错的一本剧，语言通俗易懂，讲了很多生动的例子，很受启发，能够让我们对儿童的心理和表现有一些初步的认识。不过不知道书中的很多观点有没有科学依据，不知道这些观点是怎样得来的，有没有实验和数据支撑，或许只是编剧经验性的总结。总的来说还不错，翻译的水平也比较高，内容生动翔实，值得一读～
因为经典，总的来说不错，但是有点啰嗦拖拉甚至凑字数之嫌。里面人物描述与战斗描述很是精彩，开了一盘大棋，所以编剧能收回来也是有一定功力的。但是真的不怎么喜欢男主呀喂，不练功，就凭灵觉，还有师祖庇佑。看看人家杨晟多努力，真醉了。 如果这一生可以奉献大道，为了一探天地法则，那么此生也就无憾了。
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一本把生物学、物理学、计算机科学、人工智能都有机联系起来的好剧。
“哲学是活的生命。”“哲学史就是哲学。”遵循“历史与逻辑相一致”的原则，本剧从古希腊哲学一直讲到黑格尔哲学，突出西方哲学思想发展的内在逻辑，通过揭示不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系，展现了哲学史就是哲学概念演变的生命历程，而不是堆积以往哲学家思想遗骸的荒冢。作为一部讲演录，本剧在编剧多年讲授的“西方哲学史”通识课程基础上整理而成，以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁，可谓哲学入门书首选。此次重制版特别增加“18世纪法国启蒙哲学”一讲，有助于我们更好地理解从英国经验论哲学和自然神论向德国古典哲学的过渡，弥补了初版之憾。