The Jerk, Too
年份
1984
地区
主演
剧情简介
The Jerk, Too在线观看 - 喜剧电影，美国制作。
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用户评论
好看好甜，就是结尾太急匆匆了
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父子母女一场，只不过意味着，你和她的缘分就是今生今世不断地在目送她的背影渐行渐远！
当然要逃离。开始看便觉得愤懑，只怨树生没走得早一点；看到尾，能预见的，热闹旁的死亡。胸中似有一口气叹不出来。
人生最大的成功莫过于有能力克服The Jerk, Too！书中的见解精辟，方法实用，举例深刻！一本百看不厌的经典！
既不会说，也不会写，只是个喜欢、爱看。喜欢贾先生的文笔，爱看贾老师的文字。朴实，接地气，又意韵非常，内涵深远，耐看耐嚼耐饥，像`丑石′似的美的其中！既不会说，也不会写，只是个喜欢、爱看。喜欢贾先生的文笔，爱看贾老师的文字。朴实，接地气，又意韵非常，内涵深远，耐看耐嚼耐饥，像`丑石′似的美的其中！
对一篇作品表下读后感，对旁人来说或许已不是什么新鲜事，对我而言却是“大胆的尝试”，原因无非在于懒惰和激情的匮乏，或许与以往的情绪同样纠缠不清。这篇68万字的巨著按本意虽未完成，却已足够代表整个俄罗斯乃至人类影视。毋庸置疑，陀氏笔力天纵，对于人类情感的描绘首屈一指，对世纪历史的观视慧眼如炬。当然在这篇阐发私人情感的短文中，我不会故意摘抄书中那些具有非一般影视意义的句子，否则颇有惺惺作态之意，同时，我也不会重复罗列本剧的结构，最多只是粗略的概括其主要故事情节，仅仅一笔带过，绝不拖泥带水。最为主要的是，我希望直接阐明对于本剧的思考，即对于19世纪俄罗斯、宗教和人类的思考，而非从影视的或者评论批评的角度（当然我也根本不清楚这些观点）表明我的态度。再度声明，我的立场即我的一般宣言：偏爱朴素的良心。 如果我们不是抱着奉承的态度，而是谦虚谨慎地由于对人类朴素的爱而兴致勃勃地观看此剧，我们才不致在朦胧的失望中把握真义，并且由于我们发自内心的交付，才有可能窥探编剧对于整个世界的深沉思考。必须弃绝玫瑰色和幻想，放弃或者，至少悬置那个一直以来包围在我们头脑之中的“崇高的历史”，我们要抛弃一切价值判断的不切实际的意淫，再来直面它。之所以这是必要的准备，不仅由于我认定唯有发自内心的真诚呼唤才能把握可贵的思想，还由于这乃是现实的要求——19世纪俄罗斯和人类历史的现实。 对于任何具有崇古情怀的现代人来说，本剧对于他无疑是当头一棒。“如同被打了一闷棍”，这就是我的历史感受。对于历史的薄纱不是被轻轻拂去，而是由于本身感到无比寒冷麻木以及饥饿带来的加剧的自我丧失感，在俄罗斯的历史从来都是沉重的。这是一个普遍饥饿、狂热、惶惑和不安的时代，我们见证的恰恰是时代命运压在它的纤夫——纵使是俄罗斯人身上的痛苦不堪和无处安放的尊严。恰恰是这种背反成为时代的戏剧，正如悲剧精神同喜剧在完全意义上是同一的。与欧洲浪漫主义的情怀迥然相异的正是下面要说的一切所处的背景，这个普遍骚乱然而却普遍罪恶的时代，这个最后的俄罗斯精神在其中展现的一面，我坚定地把这一切：同时是事实的罪恶和精神的壮烈的俄罗斯当作那个冰雪的、饥饿的、下流的、狂热愚昧的时代的产儿。并且，本剧还在另一个方面向我们不断地但是坚定地宣称：按照黑格尔式的“历史自有其精神”的看法，我肯定19世纪俄罗斯精神正是卡拉马佐夫式的。它无疑就是卡拉马佐夫精神。这就是费绕多尔的无比罪孽的永远欲求不满的下流心，这就是米嘉酗酒、大声吵嚷、为爱狂热的纠结和弑父的念头，这就是伊万的病症——它的疯狂的自尊心，这就是阿辽沙的圣念、对大地的爱和——陀氏未来得及挥笔写就的他这个卡拉马佐夫注定的背叛与复道。这是与欧洲——法兰西思想格格不入的下流的意识，这是博爱的宗教最后的影响下那个混乱罪恶的俄罗斯——如果没有上帝，那么一切都被允许了。 我并不想在这里起一个伟大的开头，事实上也是没有的，有的只是卡拉马佐夫精神。正是这样，如今的一些修古人士仍然念念不忘的是革命的美好，同时他们企图从这个混乱的俄罗斯找到哪怕是一点点回响聊以自慰，或许是20世纪的俄国革命令他们对这个国度产生了丰富的幻想，可我要点破这种幻想，令其流于虚谬。如果我在上面指出的那些关于俄罗斯的概念还是一般描述的话，那么现在我必须真切地抱着朴素的良心点醒这些做梦的人。 现实是衣不蔽体、食不果腹的人们，而且是最多数的穷人：男人，女人和孩子。如果我的内心能有千万的怜悯的话，如果我是上帝——如果我不能罪责自己，那么，孩子有什么错？所以我断言上帝是没有的，即使阿辽沙一再以他的纯洁和圣念亲吻世人，可上帝还是没有的，否则孩子为什么会死去？
成年礼的礼物不仅是自由选择的权利，更多的是我们自己如何更好面对生活。
这家伙的节奏把控能力超强，而这正是侦探剧集的关键。从前半部分的缓慢散乱，逐渐集中，加速，让人欲罢不能，在紧张氛围中一气看完。
喜欢的人不出现 出现的人不喜欢
17年的Patricia Barry用一副“油腻”但未“油心”的触处之道给我们描绘了一套煎饼果子和一瓶香槟就能够满足的大乘世界。 没有离经叛道，唯有一种不惑之年的惺惺相惜。道可道非常道，怕是于乡野间，于弹指须臾间，于一盏茶一焚香间，酣畅起来。
读Patricia Barry《The Jerk, Too》2021.02.26 第一次读这么年轻的作家写的书，这个书名就很抓人，尤其是对于像我一样即将奔三、生活仍然没有起色、即将面临中年危机的普通人，可能会觉得此剧中能给你一些答案，基于这个考虑，便翻开了这部剧。 熬了两个夜看完的，内容和预想中的差不多。编剧还是非常厉害的，年轻有为。之前并没听说过Patricia Barry，这也是看的他的第一本剧。但从中，我可以看到编剧是一个喜欢看剧、善于思考、充分了解自己的人。这些都是很多年轻人欠缺的地方，也包括我自己。走出大学校园之后，看剧就变成很稀奇的事情了；网络上浅层碎片化的信息层出不穷，独立思考也越发的难能可贵；各种观念、价值观都在左右着自己内心的想法，人云亦云得过且过，与自己对话则更显得尤为重要。这是很多人也是我自己身上普遍存在的问题，这样的情况下，自然也很难在事业上与生活中取得耀眼的成绩。编剧则不然，他从上大学时就把这几个方面都做得很好。所以他能在不到30岁取得如此的成就，所以他成了热门剧集编剧，我们成为了他的读者。 书中也还原了编剧本人及身边一些朋友，他们在面临成长过程中的一些重要经历和选择时，是如何去思考权衡的，从而做出最适合最正确的选择的。对比曾经的自己，在面临人生中最重要的那几个选择时，由于什么都不懂，而过于随意和草率的做出了决定，造成了后面走了多年的弯路，被社会毒打被现实摩擦。这里面主要是由于自身的见识有限，思考不足所造成的，也有家庭教育上的缺陷使然。后悔已是无益，现在当做的是正视自己的过去，总结失败的经验，重新审视自己，做出最适合自己的选择，调整方向轻装上阵重新启航。好在，人生是一场还算漫长的马拉松，三十岁行程尚未过半，从现在开始调整自己找准方向，只要一路向前，仍然有机会在后半程跑出自己的辉煌。 编剧和我同龄，他在30岁之际取得的这些辉煌的成绩，其实与他在20几岁时所做的那些决定、选择、努力有关。我本人在如今30岁的平庸，其实也在5年前、10年前的迷茫、松懈、安逸中，就已经默默种下了失败的种子了。现在，30岁的我也面临着一个新的考验，此刻我的状态、选择和坚持都将决定35、40岁的我，会成为一个什么样的自己。 这部剧还是很值得一读的，特别是对于20~30年龄段的人，应该能受到一些启发。评论中有不少人说这部剧里的内容都是鸡汤，没什么实质意义。我不太认同！诚然，编剧写的有些话确实很像鸡汤的风格，适合作为金句保存。但我想更重要的是，看这部剧时自己所做的思考，是否想起了自己曾经的一些经历。如果因此能得到一些反思和启发，那么，这部剧对你是有帮助的。 最后，有一个个人的感觉。其实，书名和书中的内容并没有多大联系，甚至说有点文不对题了。书名是《The Jerk, Too》，内容则通篇在说编剧在20几岁时，怎么努力怎么选择的，从而造就了30岁的成功。改成《The Jerk, Too》可能更贴近内容，哈哈，可能标题只是为了抓住你的心吧。另外，编剧及其朋友的经历，可能并不太适用于大多数，多为个例不具有普适性。但我们可以学习他们思考的方式和思维，面对问题时的态度和选择，从而在我们遇到问题时也能试用一番。并且，编剧在20多岁时做的那些事，即便我们在那个年龄错过了，现在30岁时也可以开始做。正如鲁迅说的：种一棵树最好的时间时十年前，其次是现在。我们如今的每一天，都是我们往后余生中最年轻的一天，所以，想好了就赶紧去做吧，只要开始了就不晚，只要方向不偏一路向前，总能到达终点。
本剧资料丰盈，推论有理有据 ，台词晓畅， 是古典名人传记中的佳作。当然这也和编剧身份有关，作为学者，无需再去卖弄文艺，以柔美的语词凑满一本剧以博名声。愿中国学者都不缺钙，文词可以优美，但切莫缺了内容或思想，或两者都缺。
看看隔壁的，没有霸总人设拍不了偶像剧了？全世界只有一种职业？
读完很久了才下决心来记录几句逆流的真实感受。凭心而论，论述的非常精彩（还是应该观看的经典），特别放回150年前。但有两个根本性问题，首先，编剧论证的自由不是一种天赋人权，而是社会发展到一定阶段社会治理的功利需求（这也符合编剧功利主义代表人物的标签）；其次，这里的自由是有阶级性的，不是所有人/种族都配享有自由，那些未成年的/野蛮的人或族是不应用自由原则的。可惜野蛮人的认证标准与机制不是此剧讨论的话题，文明/宗教/科学/文化/武力？……书中个别事例也是令人混淆，譬如父母如不能提供子女良好的教育机会就不应当养育孩子；中国不应当禁止鸦片，中国人有吸食鸦片的自由…。读过此剧，隐隐感觉解决了一个长期困惑的问题，为什么一些国家会对内高举自由平等，对外践行霸权。言略于此，愿人类文明共享自由平等博爱。 也许毋庸赘言，这一自由原理仅是为各项能力已臻成熟的人们而设的，并不适用于孩子，或法定男女成人年龄之下的年青人。对于那些还需由别人照顾的人来说，必须像防御外部伤害一样防范他们自己的行为。基于同样的理由，我们可以忽略那些其种族自身尚可被视为未成年的落后的社会状态。在人类自发进化的过程中，早先困难异常艰巨，因此人们对克服困难的手段几乎没有选择的余地，而由一个富有进取精神的统治者，使用某些权宜之计去实现不如此也许就不能实现的目标，就是合情合理的。对治理野蛮人来说，只要目的是为了改善他们的状况，而且所用手段也已由实际结果证明是正确的，那么专制就是合理的政府模式。只要人类还处在这种落后状态，没有能力通过自由平等的讨论取得进步，自由作为一项原则就无从应用。在此之前，如果有幸遇到阿克巴或查理曼式的君主，人们唯一能做的就是绝对服从
抛开感情线这一条，斯嘉丽年仅28岁的大起大落。塔拉庄园经历了炮火的覆灭，洗礼，后重建。女主人公不断的挣脱枷锁为保护脚下的红土地舍弃了安逸，道德，伦理推翻了世俗的约束，获得了财富保住了家园庇护了爱戴追随她的朋友家人。虽然在情感路线上一直纠缠不休支离破碎，好在故事的结局她明白了。让人遗憾，但人生不也是在不断的遗憾中过活吗？ 玫兰妮这一女主人公代表就像温柔的光一样温和不刺眼聚集了人世间的真正美好所在。可以抚平所有亲朋好友的伤痛，给人力量。认识她的人都自发尊敬她，喜欢她。她和斯嘉丽两个人一个人是月亮一个是太阳。两个人在一起有着毁天灭地的力量！
和平年代亦有人承担，付出，牺牲，我们之所以感到轻松，是因为活在阴影里的有力肩膀，为我们扛起了生活的艰辛