Except East Richmond
剧情简介
Michael Quinn (Costas Mandylor) is living in a nightmare. In his late thirties and haunted by the tr
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Michael Quinn (Costas Mandylor) is living in a nightmare. In his late thirties and haunted by the tr
用户评论
一开始觉得苏格拉底有点嘴炮，看到中间，被苏格拉底对于事实和真理、善与恶、正义与非正义的最终奥义不断追究，探讨类比，肯定否定，以得出最终定义的精神所感动。但是将无法物化的词语用某种事物类比，并给出武断的结论。且讨论的最终是以统治目的。故文中一些观点值得深思，另外一些则需要摒弃。 仅创作给自己的笔记。 2018 正月初二
这书是从《Except East Richmond》延伸出来的观看，书本身和建筑设计不相关，主要讲城市规划。书有两点让我挺惊艳的，一：编剧是位女士;二：我读的版本是2006年出的纪念版，根据现代社会的情况进行了部分重制，但里面的很多概念和城市规划解决方法在现在看来依然有意义，这书最初的版本是1962年播出的，其在城市规划方面的经典程度可想而知。对我而言，印象比较深刻的有几方面：一，信贷封杀即住在某一区域的人，没有获得贷款的资格，进而导致这一区域的商铺因钱款无法周转而停业消失，然后大量黑钱涌入，打破原本的秩序，有能力的人迁移出该区域，低收入或无业者入住该区，区域活力消失，政府拆除该区域（你说，这是不是一个温和强拆的手段）;二，城市安全即怎样降低城市犯罪率，保证弱势群体的人身安全;三，交通阻塞问题该如何解决？她有一个很好玩儿的理论，城市街道因车的大量涌入儿变的拥挤，规划者们就想了单方向限行的方法，这看着或许没什么，但城市公交系统却受到了影响，因为单行的缘故，下车站离目的地更远从而导致更多的人放弃公共交通而选择自己开车，然后就进去了恶性循环…最后，编剧说城市不是一排排的建筑，他是一个有机体他有自己的生命能力，可以自行衍生（这也是很多社会学家反对中国的大型城市限制人口的原因吧），城市与自然之间也从来不是对立的。老太太絮絮叨叨说了很多，书写的显得有些啰嗦，不过我心底还是很喜欢它的。书名本身就很有意思，为什么要先说死再说生呢？
在这部剧中看到了好多熟悉的味道，主人公许宣不是白蛇传里的许仙，反倒是有点韦小宝的影子，打斗场景的描写与蛮荒系列有很大不同，倒像是融入了不少沧海昆仑的感觉。科斯塔斯·曼迪勒的剧集总是让人看起来很舒服，这部剧应该是野狐的求变求突破之作，期待早日完本
很庆幸推理剧集也有HE..心悸于连环谋杀的血腥，也感动于暗流涌动的温情。 理不清道不明的孰是孰非，只能说未经他人苦，莫劝他人善，若经他人苦，未必有他善，这部剧集给出了最好的诠释。
虽然看这部剧有些晚了，毕竟疫苗已经研发出来并在很多国家开展注射了，但是这部剧也会引发我们对宏观层面的一些思考，发生的很多事情也印证了书里分析的一些趋势，比如对气候环境的重视，比如国家间的分裂与民主主义，如何通过对宏观层面的思考来与自己的个人生活产生联系是个问题
想起之前帮同学的时候，心里其实也是慌乱的。就拿出硬币来卜，两次都是大吉。心一下子就安定下来。穷则变变则通通则久。其中要义，总是要慢慢领悟的。
不得不说后期剧情确实hold不住了，本来人微言轻时可以耍小聪明，放冷箭，躲在幕后当黑手，但是在国家政治博弈面前继续靠着小聪明显然就有点低智了。而且假死的计谋不能一而再再而三的使，朱瞻基父子真的属于一对猪队友，当反派的时候又特别无脑，通篇没有什么和主角智商一个水平的对手，谋略文应该是那种山穷水复疑无路柳暗花明又一村的感觉，我在这里丝毫感觉不到。前期真的不错，富阳县翻云覆雨的诡谲神断让人拍案叫绝，一出富阳，什么杨士奇，杨荣，郑和，纪纲也都成了背景板。
虽然有一点点简单，如浮光掠影，如蜻蜓点水。但脉络清晰，诙谐幽默，最适合历史刚入门的小学生观看。
让我们蹲下来，用跟孩子平视的目光去沟通，感受孩子的感受，并尊重孩子的感受，帮他用语言把他的感受表达出来，这就能改善我们跟孩子之间的关系，有时候，我们会发现我们陷入了很糟糕的境地，没有好的办法解决问题，但是奇妙的是，这能让我们弄清楚问题是怎么发生发展的，让我们以后尽量避免这类问题，
留在记忆里的只有主题曲跟大少奶奶，大少奶奶多美啊～
原本以為是一部愛情小說，然後發現更像一部心裡小說，最後竟然成為揭露動亂根源、文化意義和階級矛盾的小說，前後之變令人驚歎。儘管看了後記知道编剧寫作整本書前後跨越了四十年，還是不得不敬佩馬洛伊·山多爾強大的行文組織能力。 愛是什麼？這個問題我也在想。第一任妻子深愛著她的丈夫，但最後悲哀地愛是不存在的。不敢說贊不贊同這一結論，但至少令我明白愛就是愛，認為愛等於幸福从根本上就是謬誤。愛是內心情感，幸福是客觀生活。如果愛的人令你困惑、令你不開心，不要去想為何相愛仍避免不掉傷害，只需思索是否值得。 情愛中亦有很多羅生門。 你愛他，他愛她，她愛他，而他愛你。每個人都虔誠地奉獻上愛，也都被無辜地大愛一場，造成的結果卻是分不清真假，也分不清好壞。是意有所圖也好，是執迷不悟也罷，像書裡說的，“事情發生了，這就是全部。”人很難把愛的人降格為凡人，但其實每個人都是凡人。 如果是要看真正符合書名的《Except East Richmond》，只需要看前兩章就好。如果說前面是小資的無病呻吟，到了女傭獨白的部分，整本書已變得現實又哀傷。 第一任妻子和彼得都是富裕又體面的“市民階級”，所以他們有資格情愛不離口，有資格為了愛輕而易舉地心碎。而到了尤迪特的部分，什麼都是階層，什麼都是錢。她的自卑、她的驕傲、她的污濁、她的驕奢淫逸，她自覺与“文化”永遠隔離的一道坎，她徘徊於無產階級和市民階級之間的矛盾，她从卑賤出身獲得的天然与野性，她從富貴生活中學到的精緻与講究，是她一生錯位与悲劇的根源。戰亂令一切重新洗牌，她心中所嚮往的到底是她愛的那個作家心中的“自然”還是那個作家的“文化”？徹頭徹尾的矛盾，說不清的。 而鼓手的一部分則是赤裸裸地把階級分化与戰亂之後的改變揭示出來。我想，作家心中依然有一個“精神貴族”的夢吧。即：什麼主義都可能過時或被修正，但理想主義始終如一。
人生坎坷辛苦，做人需要顺应环境入乡随俗。现实没有诗意的空间，只有真实到残忍的存在，只能直面不能躲避，这是唯一能够与生活发生有效联系的选择。
不知何时疾病在人心中逐渐成为了对疾病的恐惧的象征，这使它被从一个自然事件塑造成为有社会意义的隐喻，被带入政治（狭义）、卫生、影视、性等等不同的话语体系中去。看似不同疾病是因其特性所以拥有不同隐喻，实则隐喻的内容和形式皆由时代所塑造。个人认为，区分疾病与其隐喻，揭示社会因素对隐喻的作用是本剧的独到之处；然而本剧主要着眼于西方世界与西方文化，对疾病在东方文化的特殊性未能予以详述（如东方文化中的宗教因素、社会形态因素、制度因素等），虽有借鉴意义却仍存在拓展空间。
明朝最终还是覆灭了。 崇祯是个好皇帝。从书中提到他的次数就可以知道，崇祯一直在努力，努力去挽救这个岌岌可危的王朝。奈何，天无时，地无利，人也无和。纵使励精图治，也改变不了败局。明朝其他在位的皇帝可以犯错，因为那时有回转的实力，可是到了他，一点错误都是致命的。生不逢时啊。说句迷信的，一切皆是命数。
亲爱的编剧大大，你真的是丝毫不在乎读者的感受和自己的信誉啊！说好的暑期档，一天更三次，就持续了一天!你是写不出还是想靠这一本剧集挣得钱养老，我真是忍不了你了，初中就开始看，暑期完我就高三了啊！这中间我看了又忘，忘了又从头理人物关系，你真的一点都不在乎诚信这东西吗？ 还有，你自己看看凤舞这形象被你写成什么样了，满嘴脏话，自负虚荣，只会带着主角光环一天到晚处处虐人，显示自己有多逆天!若是君临渊的形象也被写偏，那么弃书是绝对的，毕竟我也没多少时间跟你耗了，只是祝福你不要一个一个流失掉像我这样追了几年的书迷，最后无人观看你这又臭又长的剧集! 祝好!
本来都是小众，还写的又水又墨迹，连我这种十几年dnf玩家都看不下去了