《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”……
因为《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。
因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。
回到这部剧，这次重新观看《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》有一些新的感受和体会。
一、新的感受
《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。
两年多以前读《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。
1、“无为”与“不争”
有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。
“无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。
“不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。
无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。
典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。
这是目前的理解，也许过几年重读《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，想法又不一样了。
2、“为学日益，为道日损”
“为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。
“为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。
这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。
为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。
无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻
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易小名
因为是塞赫，是晨曦，所以终会走出漆黑的甬道，然后听到海浪袭来的声音。但不是所有人都是林晨曦，更多人可能是房思琪。过于理想化的和解与陪伴，解离世界的复仇，现实世界伤害和坏人依然存在，我们能做的只是自己走出痛苦，与过去和解。“我用意志力让自己日常回到正轨，但我的灵魂无时无刻都在分崩离析”，一如主题曲《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》。特别喜欢最后那句话：我也是被爱的，被整个世界所爱，被日光所爱，被袭来的海浪所爱，虽然经常孤独地哼着歌給自己听，我是世界的孩子，有人喜爱的孩子。
用户评论
莱姆我只能爱你或更爱你，比博尔赫斯的杜撰剧评有意思多了，和《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》一样点子密集且NB，只不过三体是解决问题的点子，这本是提出问题和思考问题的点子。当然刘慈欣永远是我的最爱，但莱姆是我的信仰(因为似懂非懂)。喜欢莱姆的必读，不喜欢莱姆的。。就。。就算了 我们都是受体，无法对艺术形式的进化规律提出申诉。艺术无法止步不前或是原地转圈，正因如此，它的存在超越了取悦的范畴 现在信息过载完全就是这种情况，"用美摧毁美，用真理消灭真理" 我们难道还没受够信息洪流的威胁吗？用美摧毁美，用真理消灭真理，不正是它的恐怖之处？一百万个莎士比亚发出的声音，和一百万头北美野牛或是一百万朵浪花所发出的声音没有任何区别，都是一样的嘈杂、一样的喧闹。内容倍增到如此地步，对思想没有任何益处，只能带来损害。 随着每一次小小的尝试，我将展现给你们一个不同类型、不同语义的虚无，它沿着一条典型的海德格尔谱线变化。我将满怀热情、希望和使命，开启祭坛和三重门，推出装点着神像的圣像塔。我将在终结于虚无的楼梯上跪下——它并不是被遗弃的虚无，不像真正的虚无那样什么都没有或什么都不会发生。它是我们终点的寓言，是最庄严的愉悦，也是最悲怆的愉悦，而这个四处窥探、不承担责任、摄人心魄的关于虚无的介绍，没有什么能比它更具人性、更能成为人类精神支柱了。 我承诺并且向你担保一个美妙的自由，并发誓虚无就在那里。我能得到什么？一个最富饶的境界：一个创世之前的境界。你能得到什么？最高级的自由，因为在你飞升的过程之中，我的声音不会闯入你的耳朵。我会举起你，像喜爱鸽子的人托起鸽子一样，把你像大卫的石子一样弹出去，你会如同路上的一块石头，飞入这片巨大的存在——得到永恒的欢愉。 例如，我们无法确定计算机是否真的将“民主”命名为“精神病院”，还是说它只想展现出人类的幽默感。 模仿的通用法则如下：对于某个给定的编剧，假如他已经完全发掘了创造力的中央构型（“生活感悟”）——或者，用比特学的命名法则来说，“它的语义空间”——那么，模仿在这条轴线上不会提供任何新东西，除了一些衍生的（平庸、重复的）文字。但是，假如他留下了什么“没有说出的”（例如，因为生理原因，他过早地死去，或者因为社会原因，他不敢说出来），模仿可以生成缺失的链条。确切来说，成功与否仍取决于该编剧的语义拓扑，由此，拓扑图可分为“可模仿语义”和“不可模仿语义”两个部分。 然而，我们能百分之百地确定一件事，在使用机器智慧之前，没有哪个思想家或作家拥有过如此热情、如此专心致志、如此挑剔的读者！这就是为什么当某个一流的思想家读到导师五号对他作品的批判时，他情不自禁地叫出了声——“这个人读懂我了！”当今世界有太多典型的无奈，通过欺骗和敷衍获得的假功夫替代了真正的学问。在我写下这篇东西时，这个想法一直萦绕着我——我最忠实的读者不会是人类——这真令人哭笑不得。 回到关键问题上，我们接触的到底是什么？——是逻辑的虚构（a fiction of logic）还是逻辑上的虚构（logical fiction）？是奇异的哲学观，还是深入的思考，一种完全客观的努力来毁灭和戳穿这个存在，说它只是个意外？ 在极端情况下，出现的可能性低于0.9%，目前版本上的文字可能会经历一个突变。假如，你在读这些句子的时候，上面的词汇开始乱跳，字母颤抖并变得模糊，请暂停观看10到20秒，擦一擦你的眼镜，整理一下衣服之类的，然后再从头开始读，而不是从你被打断的地方，因为这么一个变化意味着瑕疵已得到了更正。然而，假如唯一开始改变（颤抖或变模糊）的是维斯特兰德未来百科全书的价格（请看下方），你无须从头开始观看整条词条，
剧集中的情景，虽已历经百年，却似曾相识，相同故事如今何尝不是时时上演。
小莱斯利·奥多姆的书，有一定水准。但《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》不免有些逻辑混乱的情况，特别是在人物关联上，有时都看不明白，还有就是在杨隋、李唐版图疆域上，如果能配上地图予以说明的话，图文并茂，脉络可能就会很清晰。
看了那么多大神的书， 没有一个大神敢公然把广告打在正文的。 何况小莱斯利·奥多姆还不是大神，也是唯一一个敢把广告打到正文中的。 以后不会在看你的书了 本剧能看的就1万章左右，其它的一直在重复
👵🏻温暖而平和的一本剧，莱恩·约翰逊的人生道理就是用心感受生活，培养一个自己的爱好
鸡汤文，常见的套路，说一些正确的道理，比如“控制情绪”，“自律”，“对理想的坚持”等，辅以“身边的某人”“某个认识的人”之类的例子，让人看了之后自我感觉很好；但其实放下书之后，一切没什么改变，因为这些文章/剧集依然浮于表面，并不能真正从本质上抓住源头 - 如果深入到本质，那读起来就要费脑筋，也就不是鸡汤文了。 文中有些观点并不赞同，比如“找到自己愿意奉献一生的一件事”。有些观点看看就行了，真的相信就不必了。 书中有一些插图还不错，再加上鸡汤文看起来比较轻松，又都是正能量，情绪低落或者心情不好的时候，翻翻也能改善一下情绪。
“岁月辽阔，因为有你，人间值得” 这是怎样的一份爱情，让人羡慕，让人落泪，让人心碎。希望上天能对一份眷顾对有情人，希望人生里少一些生离死别，多一些幸福和快乐。
终于读完这样一本说不来重要与否的书。但是，在这期间又读了台湾女作家的散系列，我为你洒下月光。也许是他们在我的心里起了奇妙的化学反应，灵魂轻盈了许多。身上背负经年的情债和双眼蒙着的浓雾都瞬间放下。昨夜，和刘大夫彻夜长谈，猛然发现，枕边人竟是前世情人，双泪横流，倍觉幸福。
我看见了金光灿灿的上帝，他正在云端慈悲地注视着这个世界，传说中，今夜他将向人间赐福。
“我应该再也不会被打败了”本剧最后一句话——只要没有突然被剥夺了幻觉和光，人就不会觉得自己是个局外人。
时间真是奇妙的东西，茫茫人生的每一次“相遇”都是它娩出的奇迹。小时候读快乐王子的阶段，感觉“凯瑟琳·哈恩”就是个遥远世界的年轻大朋友而已。长大以后，看过了很多也经过了很多，有心智来了解这个熟悉而陌生名字背后的故事，倾听他的痛苦和爱，领略他的才华和深思，甚至有了共鸣，跨越时空，距离很近。这么一想，会期待未来陌生的自己，还有很多的相遇。 对于凯瑟琳·哈恩写的这一封9万长信，只能说情爱里无智者，以及慧极必伤情深不寿。任你是个伟大的天才作家艺术家，任你万人之上盛名显赫，任你人间清醒地说“爱自己是终身浪漫的开始”，可惜还是栽了。而且正因为过于聪慧敏感，过于纯粹唯美，栽了还起不来。
还是比较期待，一口气看下来，除了小孩的部分稍牵强，毕竟为了交代所有人，水平高么因为穿越可以理解
今年以来读过的最具魔性、最为好看的一本剧， 人物出场都随心所欲，没办法揣摩心思，也无法轻易喜好哪个人物，陀氏随时都能在原有面貌上添上一笔就变得可敬或可鄙起来了。人物情感简直像潮水，有时汹涌得淹死人，一下子又退得追赶不上，整本剧都有一种不可捉摸又顺理成章的感觉。无以言表的伟大，长太息以掩涕。以至于从昨日起，一直在焦虑接下来该选择哪本剧呢？
吐了，弃剧。张新成sorry，你很好。
《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”…… 因为《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。 因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。 回到这部剧，这次重新观看《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》有一些新的感受和体会。 一、新的感受 《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。 两年多以前读《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。 1、“无为”与“不争” 有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。 “无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。 “不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。 无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。 典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。 这是目前的理解，也许过几年重读《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，想法又不一样了。 2、“为学日益，为道日损” “为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。 “为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。 这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。 为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。 无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻
因为是塞赫，是晨曦，所以终会走出漆黑的甬道，然后听到海浪袭来的声音。但不是所有人都是林晨曦，更多人可能是房思琪。过于理想化的和解与陪伴，解离世界的复仇，现实世界伤害和坏人依然存在，我们能做的只是自己走出痛苦，与过去和解。“我用意志力让自己日常回到正轨，但我的灵魂无时无刻都在分崩离析”，一如主题曲《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》。特别喜欢最后那句话：我也是被爱的，被整个世界所爱，被日光所爱，被袭来的海浪所爱，虽然经常孤独地哼着歌給自己听，我是世界的孩子，有人喜爱的孩子。
有点钱，有点权，保证基本现实生活；有大量闲暇时间，满足自己的精神生活。也许，这是大多数人的理想生活。
全书共19个篇章，内容丰富，介绍系统，所问所答相对专业，看完后对性也有了全新认识，总的来说，开追有益。