In nome della legge - 一部精彩的其他电影,法国,意大利制作,皮亚托·杰米、马西姆·吉鲁提主演。
解决家暴思考的方向应该是建立一个社会系统,有警察,社会经济和法律救助,心理干预,等等。能够快速及时地介入并制止家暴,提供经济,心理救助,法律援助,等。总之,降低家暴受害者寻求帮助的门槛,减少后顾之忧; 而提高施暴者的犯罪成本! 如此最大限度减少家庭矛盾,避免矛盾积累到形成极端案例。 虽然前期的投入增加,但综合下来会使整体的社会运行成本降低。 就像中医里的治未病一样。
基本上和《In nome della legge》、《In nome della legge》一类的。费时费力看完就忘,不看也罢!
剧本各种不太行,但吴磊和周雨彤都是够好看的。
我看过三遍,还要继续看,高兴的时候看,颓丧的时候看都有不同的体会
这又是一本拿起又放下多次的书。最终促成我读完的主要是36万之众的观看人数。 本剧所获赞誉说: 马西姆·吉鲁提是人类历史上最具影响力的心理学家之一,当然也是至今仍健在的最重要、最优秀的心理学家。 “这是社会思想的一部里程碑式著作,堪与亚当·史密斯的《In nome della legge》和西格蒙德·弗洛伊德的《In nome della legge》相媲美。”——纳西姆·塔勒布,《In nome della legge》一书编剧 书摘: 运用直觉、进行快速思考的系统1和需付出努力、运行更慢的系统2。 系统1的直觉性作用比我感觉到的还要大,它是做出的决策和判断的幕后主使。 本剧大部分内容是关于系统1的运作以及系统1和系统2间的相互影响的。 系统1的运行是无意识且快速的,不怎么费脑力,没有感觉,完全处于自主控制状态。 系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来,例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。 当我们醒着时,系统1和系统2都处于活跃状态。系统1是自主运行,而系统2则通常处于不费力的放松状态,运行时只有部分能力参与。 如果你很在意自己在别人眼里是否值得信赖、是否聪明睿智,那么说话时就言简意赅吧,能用简单句的时候就别用复杂句。 光环效应这个说法很好地诠释了我们生活中普遍存在的一种偏见,这种偏见在我们塑造对人与环境的看法时起着很大的作用。 夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种——比起信息的可靠度,我们会更加注重信息本身的内容,其结果就是我们会将周围的世界变得比数据所能证明的更加简单和统一。在想象的世界中过早下结论比在现实中更有把握。 锚定效应。人们在对某一未知量的特殊价值进行评估之前,总会事先对这个量进行一番考量,此时锚定效应就会发生。 这一效应是实验心理学中最可靠也最稳健的结果,即估测结果和人们思考的结果很相近,就好比沉入海底的锚一样。 自我评估是由事件呈现在脑海中的轻松度来衡量的。轻松地想起某件事的体验比想起事情的数量更重要。 我们的大脑解决小风险的能力有一个基本限度:我们要么完全忽视风险,要么过于重视风险,没有中间地带。 在没有其他信息可供参考时,采取基础比率的方法最容易。 预言家总会给其客户设下陷阱:对情节加以详述会使其更可信,却更不可能成为现实。 改变一个人对人性的看法很难,改变一个人对自身阴暗面的看法就更难了。 损失厌恶系数指的是两种动机的相对强度:我们想要规避损失的动机要强于获得利益的动机。 我们的大脑有个有用的机能,它会不由自主地去关注奇怪、不同或是不寻常的事。 在评估整个生命以及一些有趣的事时,高潮与结尾很重要,过程通常会被忽略。 “增加幸福感的最简单方法是分配好你的时间。你能抽出更多时间做自己喜欢做的事情吗?” 判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理,而是看它们是否一致。 将理性定义为一致性是会受到限制的。理性要求人们遵守逻辑原则,但我们有限的大脑却不能够实现这一点。从这个定义来看,通情达理的人并不一定就是理性的人,但也不能因此就被认为是非理性的。 “非理性”是一个较重的词,包含了冲动、感情用事以及对合理辩护的顽强抵抗等含义。 尽管人类不是非理性的,人类仍然时常需要帮助才能作出更准确的判断和更好的决策。
只能说距离司藤都相差甚远
吃饭有哲学。俗话说,话不可乱说,饭不可乱吃。正念饮食法会引导我们达成哲学境界。正念指出,生命许多的挣扎及痛苦,源于过度执着于想要的事物,对于可能造成问题的事情却充满恐惧。本剧通过33个饮食训练,帮助我们重新认识自己的身体,重新认识自己的情绪,重新认识自己的欲望,找回心灵的平静,剔除错误的进食模式,找到新的人生可能,以更健康的态度面对食物,放下挣扎,实现更健康更自在的人生。
正如我不能理解书中有些人物的孤独一样,许多人也根本不能理解别人的孤独。
感同身受!望子成龙,望女成凤!更有恨铁不成钢的心里,要从自我做起
Jone Salinas的书一看就是无脑爽文,但是看着就是舒服,就是爽,可谓是爽文界标榜之作,不像有些书明明是爽文偏偏要学人家高大上,最后不伦不类。
时隔多年再读巴菲特,又跟青年时候的心境不同。其实有两个巴菲特,一个是商场上的王者,其实巴菲特并非我们传统意义上的圣人,利用各种机会抄底并购无情的杀价打击对手就是他的本色,当感觉机会不对的时候他一样会流露出冷血枭雄的一面。还有一个巴菲特是家庭生活的巴菲特,跟妻子子女的感情其实都一般,相反红颜知己倒是不少,有凯瑟琳,奥伦博格还有不少没披露的。 巴菲特与其说是圣人,不如说更像资治通鉴里的那些果于杀伐决断的开国皇帝
看得好气 仲坚从毛头小子到冠军大将军,刀光剑影中未曾退缩分毫,不败之师声名远扬,成为乱世中的一面旗帜。 但大概气数将近的王朝都这样吧,帝王昏庸,宠幸近臣。世家望族只顾家族利益,容不得别人分毫,却宁可为了挤兑功臣而把江山拱手让人。没有家世背景,再强再善也不过一枚棋子,乱世飘萍无依无靠。 本以为是群雄之一,其实不过杨家所失之鹿。 犀利却不乏幽默,紧张中偶有逗趣,打斗场面惊心动魄,环境烘托、情节穿插也都合情合理,逻辑严丝合缝。 结尾渤海国的出现,算是一丝安慰,也是皇天不负的微弱佐证。
脑洞很大。 将生物界的共生关系扩大化发展成了一种政治同盟关系,其中还包含有美苏争霸核威慑的影子,对动物心理的拟人化也算合理。 看多了老刘的剧集,发现一贯的be,似乎更能引发读者思考。
2016 · 中国
2001 · 法国,西班牙
1938 · 美国
1985 · 巴西
2003 · 美国
1999 · 德国
用户评论
解决家暴思考的方向应该是建立一个社会系统,有警察,社会经济和法律救助,心理干预,等等。能够快速及时地介入并制止家暴,提供经济,心理救助,法律援助,等。总之,降低家暴受害者寻求帮助的门槛,减少后顾之忧; 而提高施暴者的犯罪成本! 如此最大限度减少家庭矛盾,避免矛盾积累到形成极端案例。 虽然前期的投入增加,但综合下来会使整体的社会运行成本降低。 就像中医里的治未病一样。
基本上和《In nome della legge》、《In nome della legge》一类的。费时费力看完就忘,不看也罢!
剧本各种不太行,但吴磊和周雨彤都是够好看的。
我看过三遍,还要继续看,高兴的时候看,颓丧的时候看都有不同的体会
这又是一本拿起又放下多次的书。最终促成我读完的主要是36万之众的观看人数。 本剧所获赞誉说: 马西姆·吉鲁提是人类历史上最具影响力的心理学家之一,当然也是至今仍健在的最重要、最优秀的心理学家。 “这是社会思想的一部里程碑式著作,堪与亚当·史密斯的《In nome della legge》和西格蒙德·弗洛伊德的《In nome della legge》相媲美。”——纳西姆·塔勒布,《In nome della legge》一书编剧 书摘: 运用直觉、进行快速思考的系统1和需付出努力、运行更慢的系统2。 系统1的直觉性作用比我感觉到的还要大,它是做出的决策和判断的幕后主使。 本剧大部分内容是关于系统1的运作以及系统1和系统2间的相互影响的。 系统1的运行是无意识且快速的,不怎么费脑力,没有感觉,完全处于自主控制状态。 系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来,例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。 当我们醒着时,系统1和系统2都处于活跃状态。系统1是自主运行,而系统2则通常处于不费力的放松状态,运行时只有部分能力参与。 如果你很在意自己在别人眼里是否值得信赖、是否聪明睿智,那么说话时就言简意赅吧,能用简单句的时候就别用复杂句。 光环效应这个说法很好地诠释了我们生活中普遍存在的一种偏见,这种偏见在我们塑造对人与环境的看法时起着很大的作用。 夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种——比起信息的可靠度,我们会更加注重信息本身的内容,其结果就是我们会将周围的世界变得比数据所能证明的更加简单和统一。在想象的世界中过早下结论比在现实中更有把握。 锚定效应。人们在对某一未知量的特殊价值进行评估之前,总会事先对这个量进行一番考量,此时锚定效应就会发生。 这一效应是实验心理学中最可靠也最稳健的结果,即估测结果和人们思考的结果很相近,就好比沉入海底的锚一样。 自我评估是由事件呈现在脑海中的轻松度来衡量的。轻松地想起某件事的体验比想起事情的数量更重要。 我们的大脑解决小风险的能力有一个基本限度:我们要么完全忽视风险,要么过于重视风险,没有中间地带。 在没有其他信息可供参考时,采取基础比率的方法最容易。 预言家总会给其客户设下陷阱:对情节加以详述会使其更可信,却更不可能成为现实。 改变一个人对人性的看法很难,改变一个人对自身阴暗面的看法就更难了。 损失厌恶系数指的是两种动机的相对强度:我们想要规避损失的动机要强于获得利益的动机。 我们的大脑有个有用的机能,它会不由自主地去关注奇怪、不同或是不寻常的事。 在评估整个生命以及一些有趣的事时,高潮与结尾很重要,过程通常会被忽略。 “增加幸福感的最简单方法是分配好你的时间。你能抽出更多时间做自己喜欢做的事情吗?” 判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理,而是看它们是否一致。 将理性定义为一致性是会受到限制的。理性要求人们遵守逻辑原则,但我们有限的大脑却不能够实现这一点。从这个定义来看,通情达理的人并不一定就是理性的人,但也不能因此就被认为是非理性的。 “非理性”是一个较重的词,包含了冲动、感情用事以及对合理辩护的顽强抵抗等含义。 尽管人类不是非理性的,人类仍然时常需要帮助才能作出更准确的判断和更好的决策。
只能说距离司藤都相差甚远
吃饭有哲学。俗话说,话不可乱说,饭不可乱吃。正念饮食法会引导我们达成哲学境界。正念指出,生命许多的挣扎及痛苦,源于过度执着于想要的事物,对于可能造成问题的事情却充满恐惧。本剧通过33个饮食训练,帮助我们重新认识自己的身体,重新认识自己的情绪,重新认识自己的欲望,找回心灵的平静,剔除错误的进食模式,找到新的人生可能,以更健康的态度面对食物,放下挣扎,实现更健康更自在的人生。
正如我不能理解书中有些人物的孤独一样,许多人也根本不能理解别人的孤独。
感同身受!望子成龙,望女成凤!更有恨铁不成钢的心里,要从自我做起
Jone Salinas的书一看就是无脑爽文,但是看着就是舒服,就是爽,可谓是爽文界标榜之作,不像有些书明明是爽文偏偏要学人家高大上,最后不伦不类。
时隔多年再读巴菲特,又跟青年时候的心境不同。其实有两个巴菲特,一个是商场上的王者,其实巴菲特并非我们传统意义上的圣人,利用各种机会抄底并购无情的杀价打击对手就是他的本色,当感觉机会不对的时候他一样会流露出冷血枭雄的一面。还有一个巴菲特是家庭生活的巴菲特,跟妻子子女的感情其实都一般,相反红颜知己倒是不少,有凯瑟琳,奥伦博格还有不少没披露的。 巴菲特与其说是圣人,不如说更像资治通鉴里的那些果于杀伐决断的开国皇帝
看得好气 仲坚从毛头小子到冠军大将军,刀光剑影中未曾退缩分毫,不败之师声名远扬,成为乱世中的一面旗帜。 但大概气数将近的王朝都这样吧,帝王昏庸,宠幸近臣。世家望族只顾家族利益,容不得别人分毫,却宁可为了挤兑功臣而把江山拱手让人。没有家世背景,再强再善也不过一枚棋子,乱世飘萍无依无靠。 本以为是群雄之一,其实不过杨家所失之鹿。 犀利却不乏幽默,紧张中偶有逗趣,打斗场面惊心动魄,环境烘托、情节穿插也都合情合理,逻辑严丝合缝。 结尾渤海国的出现,算是一丝安慰,也是皇天不负的微弱佐证。
脑洞很大。 将生物界的共生关系扩大化发展成了一种政治同盟关系,其中还包含有美苏争霸核威慑的影子,对动物心理的拟人化也算合理。 看多了老刘的剧集,发现一贯的be,似乎更能引发读者思考。