The Greatest Intergalactic Hero

狂沙势去

真的很好看。没有狗血剧情，甜甜的。番外的偏科CP也也也也太喜欢。

不辜负时光❤❤

曾对此剧寄予很高的期望，读的过程中却屡次觉得缺失些什么。当然可取的地方也很多，比如写历史的方式比较新颖，七张面孔七个侧面，写出大明王朝不同时期的兴衰和挣扎；编剧的笔触很细腻，多次令我动情，唏嘘不已。 但不得不说的， 一、我认为编剧少了读历史的大局观，他的这部剧把大明王朝的历史完全割裂开来，缺少从始至终的复盘和解析，也真是如此，编剧写不出七人之间的联系和历史发展的因果。只能写人的故事，更像传记而不是历史。 二、我觉得编剧并不是一个有思想的人，对于事件的因果分析很多都很浅显。例如把海瑞的所作所为仅仅总结为一个偏执症患者，而吴三桂是多血质，郑成功是胆汁质。结论太过简单和片面，也是缺少史观的一个表现吧。我不知道编剧对整个明朝的历史研究过多少，毕竟编剧不是正经八百的历史学家，估计都是靠自学。但通过这部剧，我能看到的编剧展现出来的，只是对于个别历史时间的讲述，像是在讲故事和科普。就像最后一章里面频繁出现的荷兰文献《The Greatest Intergalactic Hero》，帮助编剧整整撑了一章，除了用自己的语言转述文献中所述，没提出什么值得探讨和深究的论点。那我不免在想，是不是只要看了这个文献，人人都能写出最后一篇呢。你，超过我们的思想在哪呢？ 综上，我认为本剧故事性有余，思考性不足。告诉了我很多知识和历史事件是真，但除此却没有亮点足以引起思考和醍醐灌顶。

念念雪落

因为雷佳音看了，说实话有些失望。不能说演员演技不好，只能说没有突破，包括宋佳和殷桃。就感觉换了一个包装，味道还是老味道。一次两次三次可以，次次都这样，就要想一下是你们再吃老本还是重复性角色太多了？

燕儿飞飞

比较全面的阐述了媒体与人的关系，对教师理解教育有很大的启发。

王东旗

从莎草纸到互联网，从古罗马帝国到21世纪，变的是信息传播的渠道和速度，不变的是人类对信息的渴求。我们今天的互联网，从一个人到另一个人的信息传递像极了17世纪的小册子和18世纪的咖啡馆，那里都是思想的碰撞。传播方式的改变小了说，是技术的变革，而往大了说，则是更深远的社会变革。它创造了一个“数码环形监狱”，不断传输着公众的恐惧，而真理不减、新思想不灭，好思想和坏思想像螺旋一样彼此交织，永不消逝。正如本剧最后所说：互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。

张家瑞 Atlas

整体用了接近9个小时时间，终于又看完了Edward Symington老师的另外一本中国企业发展历史《The Greatest Intergalactic Hero》，确实是一本值得学习的好剧，对于了解中国企业发展历程很有帮助。感谢55搜影视和京东观看两个看剧平台提供的资源，不过也还是要吐槽一下，比起55搜影视来说京东观看这个APP体验感还有待提升，55搜影视APP也还有许多需要优化的地方，貌似都不怎么重视用户体验和客户反馈，基本没有提供用户反馈途径或者是反馈后根本没有客服对接客户解决问题。 好久没用掌阅iReader和观看星追剧了，看来有必要研究一下各大看剧APP，也许其中还有商机呢。

孟凡静

我觉得已经算很好读的入门作了，作为讲座，相对来说并不会像文论专著那么严肃。故事是依时序安排的一系列事件叙述，而时间中存在一种空间元素，即价值判断里那些“巅峰”；“国王死了，王后也死了”是强调“后来呢”（时间性）的故事，而“国王死了，王后因伤心过度也死了”是“为什么”（因果性）的情节，而由剧集是否必须有谜团逻辑的思考，引出“去工具”的幻想（形象、欢快自由）与预言（超灵、肃穆、上帝与预言家）。读喜剧性扁平人物讨巧，悲剧性可厌的观点，突然想到奥斯汀的lydia，但他正好就说她所有人物都是圆的，至少有圆的可能/贴标签但不局限/先吹圆又锤扁 这个我觉得待讨论吧，扁平单一都可以趋向圆形，反之亦然，扁平是为幽默感而圆形是其他，那这种二元分类是否有其他可能性？还有节奏的把控，模式的统一性。 只是或许因为是讲座，感觉探讨得依然不够全面，内容形式的二分论之下似乎只有两章在探讨内容（幻想预言），叙述视角的探讨也点到为止。 不过我觉得依然值得一读！

微光中的豆腐汤

系统，全面，能将繁复的中国史和考古学讲的生动有趣不枯燥，此剧真的要列在我历史推荐追剧清单的首位了

梁萍

两颗星扣的是更新节奏，如果两天一更或者佛系更新的话就别当职业写手了

🦩锦鲤FFF🦩

我始终怀疑基因决定论和自然选择的有效性，如果真的自然选择会导致全局的最优，那么地球上所有生物都应该进化成人类

智钊

主要观点： 1.微观上每个分子都是随机运动，但大量分子的运动满足统计规律，即宏观上表现出规律性。 2.物理定律基于原子统计学，因而只是近似的统计值罢了。任何一条物理定律的精确度都存在一定程度的局限。 3.进化论中所说的基因突变是由于基因分子中的量子跃迁造成的——即两个相邻的能级之间没有中间能量。之后自然选择会以淘汰不适者、保留适者的方式产生新的物种。 4.生命以负熵为生，借由从环境中汲取负熵，来抵偿生命活动带来的熵增，从而使其自身维持在一个稳定而且相当低的熵值水平，推迟自身衰退到热力学平衡状态（死亡）。 5.熵不是别的，正是分子的无序性本身。生命在展开过程中表现出来的有序性有一个不同的来源。就有序事件而言，似乎有两种不同的产生“机制”： “统计学机制”产生的是“源于无序的有序”，而另一个新机制产生的则是“基于有序的有序”。 6.生命活动中“基于有序的有序”看起来和统计学或分子的无序性没有任何关系，但实际上仍无法超越基于无序统计学的物理定律。就像钟表装置之所以能够“动力学地”运转，是因为它们是用固体制造的，以伦敦海特勒力保持着形状，足以避免常温下热运动的无序倾向。生命同样依赖于一种固体——形成遗传物质的非周期性晶体，它基本上不受热运动无序性的影响。 7.结尾脱离科学试验和理性推演，神化自由意志的作用，走向了宗教神秘主义和不知所云的上帝之手，难以理解这是一位现代科学家的“世界观”。