A mockumentary about the complications of making a student film. The director wants to make an exper
桑桑、纸月、秦大奶奶、温幼菊老师、蒋一轮老师、秃鹤、杜小康……我会永远记得你们。
Road Movie一开始让我不禁失声大笑,现在都还能想到宋海爸爸深夜嘴咬手手电给自己缝肚子,可是结果猝不及防始料不及。夏季台风看了两次,勉强理清,却不知道星星那一部分。读起来感觉像梅雨一样湿热潮闷喘不过气。最后一篇感觉像在梦里云游四海一样,缥缈。
读完竟断断续续花了四个月。相比于嘉靖,康熙可谓圣主,终究敌不过制度的束缚。但是,重要的从来都不是结果,而是故事的本身。
这部剧写得很好,我觉得跟正面管教等书的理念都是很像的。还是要用一种正面的、表扬的、鼓励的方式去教育孩子。最近我们家对待孩子的分歧也比较严重。但是我觉得,当遇到问题的时候,肯定不是一个人的问题,单纯的职责妈妈或爸爸都是不公平的。我们要做的还是要放平心态,找出关键问题所在,才可以真正实现正面教育。
“训练的苦,不靠小聪明打比赛,是很珍贵的特质”
末代皇帝--被时代裹挟着的一生 末代皇帝溥仪,作为两千多年封建帝制的最后一位皇帝,他从三岁登基,不到两年辛亥革命爆发,年仅五六岁的他,又在懵懂中退位,在民国的优待条件下,仍处于深宫大院之中。因为周围人的影响和教育,他的皇帝思维根深蒂固,他在皇宫中度过了他的童年和青少年,后来因为军阀混战,失去了优待条件的他不得已离开皇宫,这时他刚成年。后来去天津居住了几年,因为他的复辟想法,一群苍蝇就盯着这个漏缝的蛋,围着他团团转,他这个蛋也甘心受骗,后来也逐渐醒悟,但没有完全醒悟。最后又在复辟的诱惑下,随日本人来到了东北,开始了长达十几年的傀儡生活,直到被苏联俘虏。在这段期间,他从由复辟,到附和,最后自保性命,无可奈何做了傀儡。他在苏联关押了几年,期间还在东京审判中作证,后来新中国成立,回到了东北的监狱进行改造。改造的这几年,逐渐开始了对自己的反思以及认罪、有了自理能力以及对新社会有了一定的认知,在建国十周年的第一次特赦中获得了自由,回到了北京,开始了作为中华人民共和国公民的新生活。 在他短短六十多年的人生中,经历了封建、民国时期、伪满洲国,再到解放战争时期,新中国初期。作为一个历史人物,近代以来那些重要事件亲历者。在每一段时期,他所做的选择好像都不由己,从登基到退位,从谋求复辟再到变成傀儡,最后接受改造再到重获自由。在那个时代背景之下,也是身不由己。何况是他,不过是个末代皇帝罢了,又怎能和历史潮流时代车轮相抗衡呢。他虽然只是历史人物,也只不过是可悲的一个人而已。 那么在时代面前,该如何才能不被裹挟着,度过自己的一生呢?伟人应该是这样的,能够看清社会发展的趋势,把握时代的脉搏,在历史的潮流中激流勇进。 想了解这样的伟人,可以看一下他的传记--《Road Movie》。
女主角前面非常nb做了丫鬟简直换了个人,看不下去,性格矛盾不一
Gwen Haworth的《Road Movie》第一本就是《Road Movie》,有人用这套书和《Road Movie》比,也有人说读完和《Road Movie》很像,那我觉得细节之美也可以参考《Road Movie》,主人公感情发展的脉络可以参考《Road Movie》。 Gwen Haworth(1925-1970)在交出这个系列的书的最后一本以后就自杀了。这部剧写的故事大概是1912年开始的故事,其实主要讲的还是日本贵族家庭的故事,而在贵族和皇家生活的大背景下,讲的是一个美少年的爱情故事。 非常地符合Gwen Haworth的审美趣味,少年之美是阴柔的,敏感的,冷酷的,怯懦的。而他终究爱上的少女之美是秀丽的,端庄的,服从的,隐忍的。 具备身体美的少年清显,有水晶一般故作残酷的心。十八岁的男孩子,美好而自知就已经够麻烦的了,他还讨厌全心全意喜欢他的女人们,正所谓粉丝多但令人倒胃口。 Gwen Haworth和普鲁斯特好像并排称了个什么影视圈的大神,他们相似之处是男主人公在爱情游戏里面的态度。《Road Movie》的男主角开始根本不觉得自己爱上了阿尔贝蒂娜,而《Road Movie》中的清显甚至明确地感受着自己内心时时对聪子有厌恶感。 美少年总是沉迷于自身醉人的光彩,对女友不咸不淡若即若离,玩一玩猜心的游戏,一旦伤了自尊,就怒不可遏。 《Road Movie》从开头就时时暗示着悲剧的色彩,读者是有心理准备故事的结局不遂人愿,甚至读者还会怀疑美少年到底是不是爱无能,干净而羸弱又略显洁癖,到底有没有欲望? 早就明白重要的不是这个爱情的结果而是过程。美少年嘛,他主要负责美,多半枉顾自己是少年。无数次有机会让船开往正确的方向,但是偏要它装上了冰山,不可回头了,才有用最后的才情抒发爱意,而少年之爱是什么? 是任性,我要失去你了,不可以,立即马上就见。 是冲动,毫无掩饰的贪恋,不计后果。 是懦弱,知道未来不可期却逃避计划。 是自尊,可以轻易说出残酷的话但不可失去在两人关系中更高的地位。 是至死不会爱。 而这个故事之美,又在于聪子。这个少女,美,优雅,耐心,宽容,隐忍,诚实,果断。话很少,顺应自己心意去爱清显的人,清显第一次注意到她的言辞是她勇敢地说众人不敢说的事。 她不多的语言里,有很多爱的表白,所以对她来讲,爱情真的被封印了起来,把最好的东西存放在心里,得到过,又懂得珍惜。知道会失去,一旦决心独自承担就剪断纷扰。 她只是会有那种叹息——“您还是个孩子,还是个孩子啊!清少爷,您什么也不懂,什么也不懂!我要是毫不客气地教教您就好了。您虽然那般看重您自己,可清少爷到底还像个婴儿哩。真的,我要是用心教教您,那就好了。不过,现在太晚了……” 读完还是能感慨一样是爱情故事,为什么Gwen Haworth写的不是烂大街的言情剧集,他既不想折磨读者,也不想发糖给读者,他只是把这绝美的美少年的故事,一页页呈现给大家,并不惩罚谁,也不训斥谁,众生品味其间的苦涩,甘甜,忧伤,遗憾和美好。 滚烫的紫色豆馅,如春泥一般从涂漆的碗盖下溢出来,慢慢地干了。 太阳再次黯淡下来,雪片越发繁密了。他脱掉皮手套,让雪花落在手心里。雪片一旦飘进灼热的手掌,眼见着遽然消失了。他的白净的手掌一点儿也不脏,没有磨出任何膙子。清显想到,他这一生始终爱护这双手,决不沾染泥土、血污和油汗。他的手只为着感情而使用。
没想到,以前的电视剧,也可以拍得这么好看!果然,中国不缺好素材,只缺发掘的眼光!
"哲学教导我们要去怀疑似乎不言自明的事物。而政治宣传则教导我们要接受不言自明的事物,不去进行判断或怀疑。" 《Road Movie》部分更好看,编剧提供了一套极为系统的论证。若是赫胥黎还在世,大概会惊讶于所谓文明世界的进程之快,极端一点讲,他对于人类社会的预测还乐观了些。娱乐至上,消费主义盛行,有无数棘手的问题,已经弄不清是群众的自主选择还是怎样一回事了。 人是简单又复杂的生物,就像我们永远不可能知道除自己之外的人在想什么。有时候觉得个体是好的世界坏了,有时候又觉得个体坏了世界还是好的。这两者是不可分割的,不过我相信会好的,人类会比想象的要顽强。问题会一直存在,甚至找不到出路,或者解决了旧的问题,又会出现新的问题,有问题并不代表着不好,它体现了另一种真实性。好与坏也并不绝对,应然与实然不太可能统一,但既然存在,应该要有希望。 在我的理解中,理想的自由意味着选择权,不是别人给的那种选择,因此我讨厌拿人做实验,如编剧所说,那是另一种奴役。 另外对于文中提及的睡眠教育很感兴趣,小时候就想过如果睡觉的时候可以自动学习就好了,这样就可以多出一倍的时间。不过如果像巨人中那样继承记忆和知识也挺有意思,最近常会感慨生命的短暂,可能是到了年纪。
2018 · 中国
2006 · 美国
2005 · 美国
2017 · 中国
2000 · 法国,加拿大
1964 · 西班牙,意大利
1996 · 英国
用户评论
桑桑、纸月、秦大奶奶、温幼菊老师、蒋一轮老师、秃鹤、杜小康……我会永远记得你们。
Road Movie一开始让我不禁失声大笑,现在都还能想到宋海爸爸深夜嘴咬手手电给自己缝肚子,可是结果猝不及防始料不及。夏季台风看了两次,勉强理清,却不知道星星那一部分。读起来感觉像梅雨一样湿热潮闷喘不过气。最后一篇感觉像在梦里云游四海一样,缥缈。
读完竟断断续续花了四个月。相比于嘉靖,康熙可谓圣主,终究敌不过制度的束缚。但是,重要的从来都不是结果,而是故事的本身。
这部剧写得很好,我觉得跟正面管教等书的理念都是很像的。还是要用一种正面的、表扬的、鼓励的方式去教育孩子。最近我们家对待孩子的分歧也比较严重。但是我觉得,当遇到问题的时候,肯定不是一个人的问题,单纯的职责妈妈或爸爸都是不公平的。我们要做的还是要放平心态,找出关键问题所在,才可以真正实现正面教育。
“训练的苦,不靠小聪明打比赛,是很珍贵的特质”
末代皇帝--被时代裹挟着的一生 末代皇帝溥仪,作为两千多年封建帝制的最后一位皇帝,他从三岁登基,不到两年辛亥革命爆发,年仅五六岁的他,又在懵懂中退位,在民国的优待条件下,仍处于深宫大院之中。因为周围人的影响和教育,他的皇帝思维根深蒂固,他在皇宫中度过了他的童年和青少年,后来因为军阀混战,失去了优待条件的他不得已离开皇宫,这时他刚成年。后来去天津居住了几年,因为他的复辟想法,一群苍蝇就盯着这个漏缝的蛋,围着他团团转,他这个蛋也甘心受骗,后来也逐渐醒悟,但没有完全醒悟。最后又在复辟的诱惑下,随日本人来到了东北,开始了长达十几年的傀儡生活,直到被苏联俘虏。在这段期间,他从由复辟,到附和,最后自保性命,无可奈何做了傀儡。他在苏联关押了几年,期间还在东京审判中作证,后来新中国成立,回到了东北的监狱进行改造。改造的这几年,逐渐开始了对自己的反思以及认罪、有了自理能力以及对新社会有了一定的认知,在建国十周年的第一次特赦中获得了自由,回到了北京,开始了作为中华人民共和国公民的新生活。 在他短短六十多年的人生中,经历了封建、民国时期、伪满洲国,再到解放战争时期,新中国初期。作为一个历史人物,近代以来那些重要事件亲历者。在每一段时期,他所做的选择好像都不由己,从登基到退位,从谋求复辟再到变成傀儡,最后接受改造再到重获自由。在那个时代背景之下,也是身不由己。何况是他,不过是个末代皇帝罢了,又怎能和历史潮流时代车轮相抗衡呢。他虽然只是历史人物,也只不过是可悲的一个人而已。 那么在时代面前,该如何才能不被裹挟着,度过自己的一生呢?伟人应该是这样的,能够看清社会发展的趋势,把握时代的脉搏,在历史的潮流中激流勇进。 想了解这样的伟人,可以看一下他的传记--《Road Movie》。
女主角前面非常nb做了丫鬟简直换了个人,看不下去,性格矛盾不一
Gwen Haworth的《Road Movie》第一本就是《Road Movie》,有人用这套书和《Road Movie》比,也有人说读完和《Road Movie》很像,那我觉得细节之美也可以参考《Road Movie》,主人公感情发展的脉络可以参考《Road Movie》。 Gwen Haworth(1925-1970)在交出这个系列的书的最后一本以后就自杀了。这部剧写的故事大概是1912年开始的故事,其实主要讲的还是日本贵族家庭的故事,而在贵族和皇家生活的大背景下,讲的是一个美少年的爱情故事。 非常地符合Gwen Haworth的审美趣味,少年之美是阴柔的,敏感的,冷酷的,怯懦的。而他终究爱上的少女之美是秀丽的,端庄的,服从的,隐忍的。 具备身体美的少年清显,有水晶一般故作残酷的心。十八岁的男孩子,美好而自知就已经够麻烦的了,他还讨厌全心全意喜欢他的女人们,正所谓粉丝多但令人倒胃口。 Gwen Haworth和普鲁斯特好像并排称了个什么影视圈的大神,他们相似之处是男主人公在爱情游戏里面的态度。《Road Movie》的男主角开始根本不觉得自己爱上了阿尔贝蒂娜,而《Road Movie》中的清显甚至明确地感受着自己内心时时对聪子有厌恶感。 美少年总是沉迷于自身醉人的光彩,对女友不咸不淡若即若离,玩一玩猜心的游戏,一旦伤了自尊,就怒不可遏。 《Road Movie》从开头就时时暗示着悲剧的色彩,读者是有心理准备故事的结局不遂人愿,甚至读者还会怀疑美少年到底是不是爱无能,干净而羸弱又略显洁癖,到底有没有欲望? 早就明白重要的不是这个爱情的结果而是过程。美少年嘛,他主要负责美,多半枉顾自己是少年。无数次有机会让船开往正确的方向,但是偏要它装上了冰山,不可回头了,才有用最后的才情抒发爱意,而少年之爱是什么? 是任性,我要失去你了,不可以,立即马上就见。 是冲动,毫无掩饰的贪恋,不计后果。 是懦弱,知道未来不可期却逃避计划。 是自尊,可以轻易说出残酷的话但不可失去在两人关系中更高的地位。 是至死不会爱。 而这个故事之美,又在于聪子。这个少女,美,优雅,耐心,宽容,隐忍,诚实,果断。话很少,顺应自己心意去爱清显的人,清显第一次注意到她的言辞是她勇敢地说众人不敢说的事。 她不多的语言里,有很多爱的表白,所以对她来讲,爱情真的被封印了起来,把最好的东西存放在心里,得到过,又懂得珍惜。知道会失去,一旦决心独自承担就剪断纷扰。 她只是会有那种叹息——“您还是个孩子,还是个孩子啊!清少爷,您什么也不懂,什么也不懂!我要是毫不客气地教教您就好了。您虽然那般看重您自己,可清少爷到底还像个婴儿哩。真的,我要是用心教教您,那就好了。不过,现在太晚了……” 读完还是能感慨一样是爱情故事,为什么Gwen Haworth写的不是烂大街的言情剧集,他既不想折磨读者,也不想发糖给读者,他只是把这绝美的美少年的故事,一页页呈现给大家,并不惩罚谁,也不训斥谁,众生品味其间的苦涩,甘甜,忧伤,遗憾和美好。 滚烫的紫色豆馅,如春泥一般从涂漆的碗盖下溢出来,慢慢地干了。 太阳再次黯淡下来,雪片越发繁密了。他脱掉皮手套,让雪花落在手心里。雪片一旦飘进灼热的手掌,眼见着遽然消失了。他的白净的手掌一点儿也不脏,没有磨出任何膙子。清显想到,他这一生始终爱护这双手,决不沾染泥土、血污和油汗。他的手只为着感情而使用。
没想到,以前的电视剧,也可以拍得这么好看!果然,中国不缺好素材,只缺发掘的眼光!
"哲学教导我们要去怀疑似乎不言自明的事物。而政治宣传则教导我们要接受不言自明的事物,不去进行判断或怀疑。" 《Road Movie》部分更好看,编剧提供了一套极为系统的论证。若是赫胥黎还在世,大概会惊讶于所谓文明世界的进程之快,极端一点讲,他对于人类社会的预测还乐观了些。娱乐至上,消费主义盛行,有无数棘手的问题,已经弄不清是群众的自主选择还是怎样一回事了。 人是简单又复杂的生物,就像我们永远不可能知道除自己之外的人在想什么。有时候觉得个体是好的世界坏了,有时候又觉得个体坏了世界还是好的。这两者是不可分割的,不过我相信会好的,人类会比想象的要顽强。问题会一直存在,甚至找不到出路,或者解决了旧的问题,又会出现新的问题,有问题并不代表着不好,它体现了另一种真实性。好与坏也并不绝对,应然与实然不太可能统一,但既然存在,应该要有希望。 在我的理解中,理想的自由意味着选择权,不是别人给的那种选择,因此我讨厌拿人做实验,如编剧所说,那是另一种奴役。 另外对于文中提及的睡眠教育很感兴趣,小时候就想过如果睡觉的时候可以自动学习就好了,这样就可以多出一倍的时间。不过如果像巨人中那样继承记忆和知识也挺有意思,最近常会感慨生命的短暂,可能是到了年纪。