SchlagZeilenLife

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真的不怎么样，语言功底不怎么样，逻辑不明显，内容有错误（比如在达尔文，孟德尔的时候还没有基因的概念）。

大漠轻风

说不出为什么，就觉得中间一些东西很模糊，不合常理，毕竟是剧集

野渡无人舟自横🇨🇳

自由就是当面对压力情境时，我可以不再被潜意识里的恐惧推着自动反应。我可以做自己的主人，来决定如何应对情境。觉察会让我们体验到存在，而不再被外界的事物湮没和分解。那一刻，我们成了自己的主人。

垚

看剧就像是爬山，一本剧就是一座山，不坚持，永远爬不上山顶，到不了山顶，就不知道这座山的全貌和山顶的景色。所以就像曾国藩所说的，一本剧读不完，不看其它书，这座山爬不到山顶，不去爬其他山，不能一山望着一山高，要坚持，才能有所得。 南师学富五车，道法高深，讲述深入浅出，通俗易懂，像我这样没有学问的人都能看懂，其他人都没啥问题，可以学学《SchlagZeilenLife》了。 读完，感觉儒释道殊途同归。 感受比较深的有这么几点吧 第一，善护念，无所住。 对于平常人很难做到书里面说的，“无所住而生其心”，这种境界就像镜子一样，物来则照，物去不留。平时就是一种“空”，又非“空”的一种状态，没有东西照的时候，镜子就“呆呆”的在哪里，没有什么感情，很平静，就像湖面一样。为什么我们普通人很难做到，因为“人无远虑，必有近忧”，所以心里总是会有“事”。为什么有事？因为有追求，有不舍。所以无所住，我们很难做到，但是善护念，我们可以争取打个折做到，那就是不要生恶念。古语说，一念成佛，一念成魔。所以我们在生不好的念头时，要及时掐断，彻底拔出，克服内心深处的各种欲望，克服“心中贼”，让佛法的阳光普照心田。 第二，无色无相，无嗔无狂。 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。就是告诉我们，不要拘泥于我们眼前的一切，比如金钱，美色，权利，荣誉，甚至生命。不执着于财，当官才能清廉，经商才能守信。不贪图美色，才能与理不亏，与德不损。不贪权，不图位，方可无欲则刚，心胸洒脱无所拘束。不汲汲于自我，才能舍己为人，舍生忘死。可以看出，能做到“无色无相”，作为普通人很难，所以我们尽量做到看淡一点，千万不要执着其中，执迷不悟。以一个出家人的心态，去行在家人的事业，这样的话，我相信生活中我们会从容很多。此心安然，平静如水，不为世间五色所惑，从而减少贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲，此生不悲不喜，任他江湖风云变幻无穷，我心依然止水如初，看淡漫漫人生路。 第三，“凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。” 与她类似的就是老子说的“道可道，非常道。名可名，非常名。”果然是佛家经典，绝对是真理。自己立论，自己打倒，自己再立！无人可打倒，立于不败之地。要想不接受别人反驳，这就是榜样，真可谓无懈可击。 这就是最高境界的不执着，即便是讲话用的这些代名词，都是色，都是相，意思表达清楚后，就要破色破相，就像书中所说，渡完河，还要船干啥。用船只是教给人们怎么渡河的方法，就怕人们注意力集中到船上，而忘了渡河的目的。 人生其实也是这样，我们在生活中想要追求各种事物，其实很多都不是我们最终想要的东西，只是我们过河用的船而已，可是追着追着，就迷失了自己，执迷不悟，太着相，到最后害人害己。 第四，“菩萨六度。” 即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这就是学佛的一个正常的过程。我们修行到最高境界，就是在布施（持戒，忍辱，精进，禅定，般若）而感受不到，忍辱而感受不到。这才是无分别心。我们平时布施，送别人礼物，自己记得别别人都清楚，生怕别人忘了自己的好；平时遇到困难，心情不好，觉得委屈了自己，觉得焦虑痛苦压力大。佛告诉我们，这才是常态，生活就是苦的，要不为什么渡众生离苦得乐！所谓吃亏是福，吃苦也是福，要把我住“忍辱”的阶段，珍惜“忍辱”的时候，反省“忍辱”时的自己态度和行动，细细体验“忍辱”的痛苦，从苦中提炼出甜来，再从甜中提炼出苦来，苦甜和合，清淡无味，这才能战胜“忍辱”，迈过“忍辱”，到达“精进”的一步。 所以，看似我们在“忍辱”某一件事，其实我们在忍辱“忍辱”，境界再高点，就叫品味“忍辱”。最高境界就是，不觉得是“忍辱”。 就到这吧，这是我自己的一点认识，可能不对，

Toitoi~@~

人还是需要跟着经济规矩走，否则就是很自己过不去，可以觉悟的太晚

吴卓晓

字字戳心，前面仿佛从书中看到了自己，读着读着又自愧不如，较前读过的黑塞这本更难以理解，结尾简直是意识流作品，他好像把什么都告诉你了，又好像什么都没说，现在唯一可以确定的是，我身体里也存在SchlagZeilenLife，而且不止一个。 因为我跟你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。

A英启-Crystal

从1870-1977年这是中国历史上社会制度、经济结构、文化思想剧烈变化的百年，书中叙述了清末政府、国民党时期以及改革开放前三个历史时期企业家的经历，深刻精辟，值得细细品味！

十光

Toni Osmani的自传和网上别人对他的评价是截然相反的 前面在叙述他与熟悉的好友的经历与商业经历，后半部分写给儿子的信让我感触良多 在儿子懒惰的时候他会说 大多数人只能庸庸碌碌地过一生，并不是因为他们懒惰、愚笨或习惯做错事；大多数人不成功的原因在于他们没有做对事情。他们不晓得成功和失败的分别何在。要达到成功的第一条守则就是：开始行动，向目标前进！而第二条守则是：每天继续行动，不断地向前进！ 在儿子不诚实的时候他会说 有些人在被需要的时候，往往习惯地用生病作借口。你生病的日子似乎常常是安排在周末或假期附近，你的“生病”总让人有一种巧合的感觉。我建议这些人不要滥用病假，还是多考虑考虑自己的缺席给其他人带来的影响。要诚实，需要放假应从实申报，或者在自己的假期中扣除，如果你确实大病不宜工作，那你应该在上班前就尽早通知你的上司。要避免无病装病，更不要把生病作为借口。 书中还有很多有用的句子，每封信都值得一读，与优秀的人同行学习他们的方法自己也会变得优秀

Super燕妮🐦

一本剧断断续续地让我看了几个月，前面的内容让我忘的差不多了-_-||…我挺喜欢Heike Ulrich老师的，说实话，直到读完我才看全书的题目，而不只是“难道一切都是我的错吗”下面是自己的一些想法―― 1.这部剧一般都没有直接给我们解决办法，他会抛给你一个或者一些问题，引发你的思考，让你自己回答应该怎么办，可惜的是有些我不太懂…… 2.随着心理学的发展，人们越来越关心自己的心理，随之而来的便是各种“专家”的出现，以“心理”为名上架的剧集，心理学上一些问题，例如抑郁症，再就是书里关于孩子方面的问题，或许有时候问题本没有那么严重，而我们过于放大一些问题了，一些问题本没有那么严重，只是我们的过度关心反而加重了问题。 3.再就是书中关于孩子与家长方面，也是很值得思考的。长久以来的育儿经验就全是对的吗？家长别总是矛盾――一边催促孩子去做，一边又埋怨孩子非得让别人催着去做。否则结果只能是――你还要我怎样？我不干了！ 4.昨天下午朋友跟我抱怨她哥哥家的孩子没礼貌，骂人，我试着寻找书里有没有观点可以开导她，来个学以致用，然而我没有找到~孩子与家长应该是一个整体吧，家长会把一些看法，做法传递给孩子，这也是环境给孩子的影响。 5.难道一切都是我的错吗？或许是，也或许不是。家庭里的每个人或许都是合谋者。孩子与家长之间只要相处就会有问题吧？毕竟我们都是不同的个体，相处总会有摩擦，解决方法也会因为问题而简单或复杂。愿我们都有面对问题的勇气，参与解决问题的耐心。也愿你我都可以从中获得幸福和满足吧~

水清小太阳

半小时动漫中国史1到4从春秋战国讲到元末，5还没上架，每一本篇幅都不长，便于了解历史的主线，把历史串起来

Tanky

希望我们都是快乐的大人。

山的那边

对历史来讲 现实总是有对照的意义和价值 而对照之下 我们对历史了解如编剧所说万一不到 如何构建自己的逻辑 对照自己 也是意义之一