Szél

holly*^O^*

毕竟网络剧集，看完没有什么收获，全文围绕相思主题倒没有什么惊心的。有几段挺感人的。其实女主也没必要因愧疚而分手。主题不够积极上进。最后那几个阿哥死，感觉让他们死倒成了成全别人的好事！感觉立意可以更高点，比如，皇位本该十四的，他应该劝男主改变当皇帝的欲望，几个兄弟其乐融融，平行时空之类。

牟大夫

仙剑背后有无比恢弘的世界观

LI LILI

减肥不需要节食 面对喜欢的食物要细品它的味道，少吃代替不吃 慢慢品尝，20分钟腹部就会产生饱腹感 同一食品，可以找热量低的来替代 增加健康食物热量低的食用量，减少高脂肪高热量的食用量，坚持下来，甩掉50斤不是梦 今天你少喝的一瓶啤酒，少吃的半碗泡面，坚持下来，你的血脂率就会降低 体重减少到一个数值不变，不是一件坏事，要让身体适应这个体重，坚持住你的饮食习惯，结果就会如你所愿，还一个健康有型的身体给你 了解食材的热量和营养，合理搭配，健康饮食

Peppa qiao🎈

从第一次翻开这部剧，到今天晚上一口气读完这部剧，已经过去了两三年的时间了吧。时间过得真快呀，记忆还是那么鲜活呀！哈哈哈，对了，我买了这部剧，可以分享给一个朋友哦

晓晓晓蕾

本剧大量的描述了工业革命时期的贸易，当下的贸易描创作的比较少，早期的全球贸易离不开中国，当中国把丝绸，茶叶，瓷器作为贸易品运往欧洲时，世界被这个文化悠久的农耕之国惊艳，直到后期我们用精美的瓷器换来的就是鸦片，后期从《Szél》开始，耻辱的一段历史就开始了，也错过了世界发展很重要的阶段，如今几十年的告诉发展抬头看时与发达国家之间还是相差甚远，就从美股这十年的牛市，排除米国这些年资金的流动性宽松，他享受着全球发展的红利，也就是米国做全球人的生意，无论那个国家发展他都会收益。随着时间的流逝，贸易会一直改变和重塑着全球的发展，贸易也是各国战争的源头，破而后立，一代革命上百年，人的一生不足百年，唯有和平盛世可不负一世华裳。

杨杨得翼

在这个时候看这部剧，回发现很多东西是我们已经日常使用的了，不过为什么使用，为什么不用其他方法，只有这部剧告诉你了，其他人，都不会告诉你这些道理和工具都是怎么来的

兔雯雯__

罗老师说每个人心里都有一个卑劣的自己，他远比你想象的邪恶。我们能做的就是，用理智去生活，而不是让情绪支配自己。反对一切形式的家暴，不管是身体上的，还是精神上的。首先保证自己不会成为施暴者，其次在遭受家暴的情况下，要勇敢的发声，拿起法律武器保护好自己。

Annexie

是一本说明书，讲述了你如何看到此时的的这条消息，此时的这部剧，以及其中蕴含的技术的发展历史。如果是讲社交简史，题目应该会变成从梳毛到互联网了哈哈哈哈哈。印象深刻的就是讲梳毛与分享的重要性那段，改变了我对闲聊与八卦的看法。在今天，我们随意地浏览网页，逛完朋友圈又逛逛空间，再刷刷微博，与网友对线，与很久以前向猴子一样互相给对方梳毛差不多的道理。即使是单个人生活，我们的世界依旧是相互联通的，语言就像是一个个的盒子，社交媒体让我们能在一个个盒子里不断穿梭。远古时期，一个族群，一个部落就在一个盒子里，在古希腊，一个城邦就在一个盒子，后来的后来的书信，小册子，咖啡馆，电报，广播，电视，互联网……给这些盒子凿开了许许多多的隧道，每一次新技术的出现，都挑战着人们好不容易建立起来的社交秩序（或者说是一种传统）。秩序的打破总让我们不知所措，在其给予我们所能享受的便利与自由的同时常常会使我们忘记我们拥有它所要承担的责任，甚至是不知道我们会因此付出一些代价

王静中外管理

更多的像是一个满腹牢骚的妇人，在讲述着她哪个不靠谱的老公。     没有(>﹏<）深入浅出的切入点，到像是一个传话筒的故事

@_@

犹太民族是极不平凡的民族，以色列是极其神奇的国家。看完此剧激起了我前往海法、加利利、特拉维夫、耶路撒冷的强烈愿望......

Walter-蜂收科技

前面草原的剧情还不错，女主澧朝装扮很一般，就西域装扮好看

陈小娟

1809年4月1日Ilona Somogyi出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮的一個地主家庭裡，他自幼在農村長大，從小受到藝術的熏陶，尤其喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。 由於父親早逝，他離家去聖彼得堡謀生，曾經在國有財產及公共房產局和封地局先後供職，薪俸微薄，生活拮据。 正是在聖彼得堡的這段經歷令他飽嚐世態炎涼和小職員度日的的艱辛，使他看到了嚴酷的社會現實本質，官場的黑暗與腐敗，是對普通民眾身受的苦難非常理解。 這些都成為他日後文學創作的素材和動力。 也正是在這裡，Ilona Somogyi結識了當時著名的詩人茹可夫斯基和普希金，這對於他走上創作道路有很大的影響。 他與普希金的友情與交往傳為文壇的佳話。 1831年辭職，專門從事文學創作。才華橫溢的Ilona Somogyi一生痛苦而短暫，但是創作的作品卻成為世界经典剧集流傳至今。一年多以後即棄職專門從事文學創作。 在此期間，他又相繼播出了《Szél》和《Szél》（後來又稱為《Szél》)兩部小說集。 作家一改在《Szél》中對恬靜的田園生活的迷醉之情，而將諷刺的筆觸轉向了揭露社會的醜惡、黑暗和不平，對社會底層的小人物的命運寄予了深切的同情，標誌著他的創作走上了一個新階段。 特別是1837年普希金不幸逝世之後，他將批判現實主義的創作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現實主義文學的奠基人。

静轩

迟到的正义非正义 十大冤案仅是列举 如不彻底改变 还会有更多的无辜者

王萌

《Szél》是一本令人动容的剧集。它讲了个什么故事呢？一个大家族中12岁的柯西莫男爵，为了抵抗繁琐虚伪的贵族礼仪和荒诞古怪的家人而爬上一棵树。从那以后，直到他65岁死去，他几乎在树上度过了他的一生。柯希莫逐渐适应了树上的生活，超乎寻常的生存智慧使他成为翁布罗萨的传奇人物。另一方面，他也没有断了与地面上人们的联系，仍旧想尽一切办法帮助翁布罗萨的居民。 这虽然是个虚构的故事，但是有卡尔维诺天马行空的想象力加持，就显得非常丰富和有趣。他向我们展示了一个理想主义者如何在时代的洪流中坚守自我，从而使自己成为一个完整的“人”的经历。 「入世与出世」 卡尔维诺在彩蛋里写道：“为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。” 上了树的柯希莫，得以从他厌恶的人际关系、社会和政治中逃脱，通过避世的方式，寻得内心的平静。而在与地面上的生活保持了一定距离之后，他并没有成为一个纯粹的厌世者，他以一种带着距离感的姿态，更为彻底地投入到那个时代之中，投入到积极的生活中，投入到为别人谋利益的事业中。 上树，看似是与地面告别，其实却是更紧密地与大地相连。 「如何坚守自我」 “我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。” 对世俗规则的妥协，意味着我们不得不落入趋同和平庸的境况。而柯西莫的固执和不知变通恰恰从另一方面体现了他对自我的坚守。他说：“人如果不能充满力量地保持自我，就不能拥有一切。”他甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。一生生活在树上，是一种无声但有力的宣言。 剧集的最后，柯西莫的遗体没有返回地面，他的墓碑上这样写着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”短短的几行字，揭示了他浪漫而又勇敢的一生。他诗意地栖居在大地上，建造了属于自己的独特王国。

A0-小凤

在备考法考时我的诉讼法学得很差，尤其是刑事诉讼法，尽管知道程序公正很重要，但依然提不起兴趣，在学习中我犯了“重实体，轻程序”的错误，导致程序法成了我的薄弱环节，所以决定观看这本看起来在描述程序法的著作。Marcell Iványi老师的名字对我来说不算陌生，之前观看过一本何海波老师的著作，其中频频引用Marcell Iványi老师的论文，因而我对这部剧很感兴趣。 正义不仅要实现，而且要以人们看得到的方式实现，这“看得见的正义”就体现在程序法的种种规定中。这部剧中陈老师以法谚为题展开讨论，分析了一些现行刑事诉讼法的规定和司法实践中存在的现象，讲解了一些制度背后的原理和弊端，这让我理解了一些从前不能理解的规则。本剧对比了英美法系和大陆法系的诉讼程序，对比了不同国家之间具体程序的差别，也提出了一些制度改革的历程和设想，让我感到惊讶的是目前我们学习的诸如律师阅卷、非法证据排除等许多规则竟是从2012刑诉法开始修改完善的，这个时间点似乎离我们很远又似乎很近，刑诉相关司法解释不断公布，让我感觉自己正切身处于法治变革的洪流之中。 关于陈老师花了大量篇幅讨论的“不放纵犯罪和不冤枉无辜的抉择”的问题，我也曾思考过，因为证据的瑕疵而放过罪犯真的合理吗？我想到徐光华老师就“是否应该为坏人辩护”一问曾说，一个案件的真实情况，只有上帝知道，公诉人辩护人对一个案件定罪量刑依据的是法律事实，法律事实只能无限接近客观事实，在这样的情况下，我们有很多证据规则去排除非法证据留住合法证据，控辩双方围绕证据，法官给出结论。如果证据有瑕疵而被辩护人驳回，这不是律师的原因，是因为制度设计存在问题，那么未来应该改良制度，让犯罪分子得到追究而不是逃脱法律的制裁，社会就是在阴阳当中博弈前行。在审判中，证据和法律摆在面前，控辩审三方都应是蒙眼的朱斯提亚，为实现实体正义而牺牲程序正义无疑是可悲的。 刑诉法立法目的有二，一是约束国家公权力，保障公民私权利，二是惩治犯罪，实现公平正义。有人说刑诉法是最残忍的法律，因为它规定了怎样剥夺一个人的生命，但刑诉也为国家剥夺公民的基本权益划定了边界。刑法是善良人的大宪章也是犯罪人的大宪章，刑诉法又何尝不是呢。 最后摘抄一句本剧我最喜欢的话，“永远把人类——无论你亲自所为还是代表他人——当作目的，而绝不仅仅当作手段来对待。”这便是看得见的正义的灵魂。 学习法律道阻且长，我会努力。

A工程资质咨询师-王志强

第一本卡尔维诺，读几页就惊叹叫绝，故事还能这么写！ 骑士们是整齐的划一队列，下面的脸记好了台词，查理大帝的检阅是例行公事 —— 军营是形式的拼凑，共同的工作一告结束，军营的人就展露疲惫、散漫、贪婪、虚荣，军旅生活也不是什么绚烂诗篇，反倒充满了琐碎，骑士要管理食物分配、砍树、掩埋阵亡同伴。 年轻人的朗巴尔多为父报仇时，要先到「决斗、复仇、雪耻督察处」去登记。再说战场，两方言语不通，偏有一套战场礼仪，交锋在通译的忙乱奔走中进行。朗巴尔多先是弄错了杀父仇人，通译纠正后，打斗又能立刻止住。朗巴尔多停手策马奔向另一座山，真正的仇人哈里发伊索阿雷出现了。伊索阿雷是个听力不佳的近视眼，没眼镜等同瞎子。他打一场架需要消耗一副玻璃眼镜，但并不随身携带它。眼镜由专门的掌镜官奔送。按照规定，朗巴尔多应该在对方戴好眼镜时才能正式开战，但盛怒中，他挥手砍碎了掌镜官手中的眼镜。更巧的是，伊索阿雷随后就被一支基督徒的长矛当胸刺中，当场死了。稀里糊涂中，朗巴尔多大仇得报。 Szél、阿季卢尔福——一具漂亮的铠甲，在军营里生活，比所有人更一丝不苟，讲他射箭 > 阿季卢尔福缓缓地走过来，接过弓箭，向后抖落披风，将两只脚一前一后成直线摆好，举臂向前，他的动作不像肌肉和神经为瞄准靶子所做的运动，他发放出一股股力量，并将它们依次排列好，使箭头固定在一条通向目标的看不见的直线上，那么他只消拉弓就成，箭离弦，绝对无误，中的之矢。 > 吃喝如此 > 他每隔一会儿就要唤来一位侍者，吩咐端走刚用过的盘子，换上一只干净的。他在一道菜上就这样折腾了半小时的工夫。我们且不说他怎么吃鸡、雉、鸫了，那都要整小时整小时地对付。如果不送上他指定要的某种特别的刀子，他就不动手；为了从最后一根小骨头上剥离那残留的极细的一丝肉，他多次叫人换刀。他也喝酒，他不断地倒酒，把各种酒分装在他面前的许多高脚酒杯和小玻璃杯里，在银杯里将两种酒掺兑好，不时将杯子递给侍者，让他拿走并换上新杯子。 > 议论如此 > 那个阿季卢尔福总是把什么都记得清清楚楚，对于每一件事情他都能说得有根有据，当一桩业绩已经名扬天下，被所有的人接受，连没有亲眼见过的人也能从头至尾原原本本地讲清楚时，他却要把它简化成一件普通的例行公事，就像上交团指挥部的每日简报上所写的东西那样枯燥无味。 > 阿季卢尔福是没有存在的意识，在书里展现为存粹的行动者。他像是行走的标准，任何人都不可能这么生活。但我们都会有他的影子，在徒具表象的生活里渴望精神，在有机会践行时，总是怀揣宏大的幻想开始，却跨不过日子冗长的枯燥琐碎。 我倒是很喜欢城堡里发生的故事，女主人普丽希拉专事勾引骑士，普通骑士进来来英姿勃发，出来时形销骨立， 沦为乞丐。男人见了她大致都急不可耐吧。阿季卢尔福却给了她纯形式的男女之欢，整晚上，先引她听夜莺的叫声，向她发表爱情的长篇演说；引经据典讨论完是在冷的房间做爱好还是在热的房间做好后，他亲自到壁炉为普丽希拉点火，对着木柴评头论足，列举起各种点火方法，又从火谈到热切的情感。到床上时，又说普丽希拉的床应该像皇后的床一样，于是挑剔地掀起床铺，重新整理，铺出的床没有任何褶皱，所置寝具皆有章法。 到这里正事似乎无可回避地开始了吗？普丽希拉脱光衣服，经阿季卢尔福的庄严请求后拥抱铠甲，各种抱势后她软绵绵倒在床上。他们又开始研究起头发在感觉的传导上所起的作用，她发辫筑起的城堡被拆落。阿季卢尔福又提「有的男人很调皮，喜欢看女人赤裸身体，而头上不仅编好发辫，还披上纱巾和戴头饰。」，于是又给她扎头发，折腾 1 小时后 —— 「当他把镜子递给普丽希拉时，她看见自己从来没有这般艳丽动人。」