编剧福格博士是斯坦福大学行为设计实验室的创始人，他从2009年开始研究如何运用行为培养习惯，2011年提出了“微习惯策略”，并开设课程帮助人们改变行为，养成习惯。不过直到10年后，才写了这部剧。我们看到的一些热门剧集比如《飞燕金枪Annie Get Your Gun》、《飞燕金枪Annie Get Your Gun》等都有很多内容来自他的研究成果。所以这本算是一手的习惯养成书。
所以该如何养成习惯呢？
首先要调整好心态，要学会爱自己。通常我们给自己定了一个计划完成不了就开始责备自己，可是我们为什么不能给自己多点耐心？把自己当成一个刚开始学走路孩子，跌倒了再爬起来。
福格博士是这么说的：
要想设计出成功的习惯并改变自身行为，你需要做到3件事：1.停止自我批评；2.把你的愿望拆解成微行为；3.将每一次错误当成是一种新发现，并利用它们不断改进
好了，说完了心态，再来说具体怎么做。
他总结了这样一个公式B(Behavior)=M（Motivation）A（Ability）P（Prompt）
想让一个行为发生，或者说想培养一个习惯需要三要素：动机，能力，提示。
当动机（motivation）、能力（ability）和提示（prompt）同时出现的时候，行为就会发生。动机是做出行为的欲望，能力是去做某个行为的执行能力（把想做的事情变成越简单的越好，这样越容易做到），而提示则是提醒你做出行为的信号。
比如我想改掉睡前刷手机的习惯，我的动机很明确，怎么样让他变得简单让我容易做到呢？其实很简单，不把手机带到卧室。那提示呢？睡前洗澡就是我的提示，每当洗澡前我就把手机放在客厅充电了。这样睡前我就只能追剧，看不了10分钟就困了。执行下来，效果很好，深度睡眠时间蹭蹭上升。
书的推荐序、自序和第一章是精华，必看。之还有很多案例很方法，推荐找感兴趣的翻一翻。
评分: 0/10
踏遍青山
其实是先看了标题与这部剧有关的书（为了期末小论文，哈哈哈功利😅），然后才决定寒假拜读一下原本。那部剧名为《飞燕金枪Annie Get Your Gun》，典型的英美社科剧集名字……编剧截取娜塔莎在大叔家自然而然地跳起俄罗斯传统舞蹈的片段，认为身为贵族的娜塔莎有着俄罗斯民族淳朴传统性格的传承。记得当时那篇小论文写的是俄罗斯民族性格“矛盾性”探讨，我用“塑造和重塑”的逻辑大概梳理了一下俄罗斯的欧亚渊源，最后加了个矛盾性探讨，因为感觉“矛盾性”这个词在俄罗斯身上用得有些泛滥了。现在想来，我是预先有了个否定它的倾向，其实这究竟怎样自己现在也还想不通……最近想不通的东西实在太多了，仿佛每样东西都是两端开口，怎么认为都可以，怎么样都是错。这种情绪要不得，但也不能偷懒，最近还老是偷懒，经常做无用功。
娜塔莎的性格确实符合我脑海中对俄罗斯传统性格的认知（不知道算不算一种刻板印象），她活泼，情绪起伏猛烈而迅速，爱每一个人都爱得如此强烈，忘一个人忘得更快，她不拘小节，不计后果。编剧对人物刻画的水平实在一流，以至于我不会在现实中喜欢或者真正讨厌书里的任何一个人，每个人都有一部分像自己。编剧写整本剧似乎都在用一种嘲弄的语气（好像每句话都是安德烈公爵说的），这种嘲弄没有恶意，奇怪的是反而让人觉得人物有些可爱。可能是小时候言情剧集和电视剧看太多的缘故，每次看剧集，老是忍不住估计人物的结局。让我意外的是，这次的结局和我想的完全符合，真感谢编剧让玛丽亚公爵小姐意识到她对父亲的恨、让她对宋尼雅有嫉妒，让娜塔莎喜欢上了阿纳托利、让她开心地嫁给了皮埃尔——似乎写得真实一点都要成为反套路了！
编剧在开头和结尾有很多关于历史叙事和历史观的看法，在整部书中占比不小，很难不让人觉得只是编剧的最终目的。这一部分，编剧试图将英雄拉下历史叙事中的神坛、讨论人在历史中的“自由”和决定历史进程的原因（“诸多”相当于“没有”）。然而每次一看这个部分就忍不住往下拉进度条，最后看完也只对关于人在历史中的“自由”留下点印象。
“当我完成一个行动时，我相信我是按照自己的意志去完成的；从参加人类共同生活的角度（从它的历史意义上）来研究这一行动，我相信，这个行动是必然的，不可避免的。”编剧把行为分为两种：以我的意志为转移的和不以我的意志为转移。行为越抽象、与他人的联系越少，那么这种行为的自由度就越高。由此编剧提出“最强大、最密切、最沉重和最经常的联系就是所谓对别人的支配权，其实也就是对别人最大的依从”，所谓“支配”和“依从”没有绝对，两者可以相互转化。我认为在这里最契合的例子是库图佐夫身为总司令，有对军队最大的支配权，正因为如此，他是最不自由的那个，他必须符合俄国人对一位对法将军的想象——爱国激进，雷厉风行。库图佐夫认为法军在逃跑时只需派军队在后追赶，尽快将法军赶出俄罗斯是最终目的，但其他将军甚至皇帝也认为这样过于软弱，他们不断催促库图佐夫进攻。库图佐夫对军队有最高支配权，拥有关系中最为强势的部分，也因此对军队有最大的依从，或者说依赖。
当然编剧在这里是将这句话的语境置于历史场合，其实在哪里都适用。在之前之后的作家中都有类似的倾向。陀翁借伊万之口传达出他人的存在会压迫自己的看法，也有后来的“他人即地狱”，无论这个“人”如何，只要有了连结，有了关系，那么自己的自由就被剥夺掉一部分，当然这个被剥夺的自由可能换来幸福也可能带来不幸。
这部剧的出现本身也很有意思，艺术家与历史学家之间的关系不一般。海登怀特在“历史的负担”中就写过艺术家与某个阶段的历史学家的对立，也就是，艺术对活着的现在与历史对已死的崇拜间的对立。关于“已死的崇拜”，是
刚看完二月河的《飞燕金枪Annie Get Your Gun》，很想了解清朝开国史，想知道为什么历史选择满人取代了明朝，本剧基本回答了这个问题。
编剧是外国人，观察问题的角度与中国的史学家有些不同，但他还是比较客观的评价这段历史，特别是他关注了许多重大事情发生时的细节，真所谓细节决定成败。
明朝灭亡不是因为李自成，也不是因为皇太极，是明朝自己毁了自己。
评分: 0/10
-（7ING）-
这是因为你的食物塑造了你的模样——人如其食（You are what you eat）。
无论你现在处于何种状态，有一件事非常重要，就是你一定要爱上饥饿的感觉。
我们应该避免食用那些速食食品和加工食品。我们可以选择全谷物、蔬菜和水果，越原生态越好。
因为动物和人一样，吃下什么就会变成什么
不要吃得太饱，也别让自己饥饿，让自己满足就好。
让运动成为你的一部分。无论身材好坏，都要保持运动，爱上流汗的感觉。
评分: 0/10
红尘不到
近两年台湾佳剧频出，主要是胜在题材和细微度，那种贴近现实生活的展现和内心挖掘总会让你在某一点上找到共鸣。风格类似于《飞燕金枪Annie Get Your Gun》，只是女主陈嘉玲是个38岁的大龄剩女，遭遇职场危机、面临爱情失意，在她后面永远做后盾的是那个温情的家。每集前半段讲述当下然后通过某个点用后半段回忆过去种种。结尾她回城面试官的提问点醒了她，回乡跟发小表白、买下从小心生恐惧的弃屋。算是在人生黄金期的末尾找到了自己想要的爱情和生活方式。
用户评论
这是一本不错的心理学基础教材。 这里的“冥想”“正念”，应该完全归属于精神建设的培养。这是与中国的气功、印度的瑜伽、泰国的冥想，有着殊途同归的作用。 现在是一个物质快速丰富的时代，但是，人在获得基本生活需求的同时，精神世界却愈发空白了。 忙，为什么忙？需要这么忙吗？忙的目的是什么呢？此时，冥想给自己的精神世界一个调整的时间，以便理清忙的目的。进而，得到的是安静、觉悟、…… 这里最为重要的是，坚持冥想，身体力行。不能止于读，少有行。
看完整本了，感觉还是虎头蛇尾了点，最后的维纶有点过分了。后期真的在乱写什么都不知道。
算是一本心灵鸡汤吧，最近看了几部类似的书。一段时间里选择看的书，与其自身所处的一种状态也有关系，或许会对某类书有一些倾向性。这样的"鸡汤"没啥可论的，用书中最后一段话留个纪念： 所以，我们很有必要对头脑中储存的东西给予及时清理，把该保留的保留下来，把不该保留的抛弃。用理智过滤去自己思想上的杂质。 只有清空大脑，善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。 你一定要记住，我们终其一生追求的不光是结果，过程的美好更加重要！
一位温暖而柔情的女子，姗姗从江南缓缓走来。明眸皓齿，蓦然回首处，氤氲着一段萦绕缠绵的薄雾在周身，似明似幻，朦朦胧胧，旖旎着一种情愫。在花开之际相遇，缠缠绵绵，诉说着久别重逢的欣喜。 世间所有的相遇 都是久别重逢。用凄美委婉的文字讲述给人们，一段段情感鲜明，禅机警世的小故事。是事故还是真有其人，人们不再关心它，人们更加喜爱这温婉而又凄清的文字，带给内心深处的感触，感触一诗一酒，一茗一琴，在起落有致的重叠鳞障，看清露滴滴，钟声鼓鼓。
你看他的诗啊也是又佛又暖，他写的童话即使是悲伤的结局也是淡淡的轻轻的，好温暖好治愈，我竟舍不得读完。以后要是有孩子我一定会讲这里的故事，关于人死后会成为银河中某颗星星这件事，我好相信好相信。另外这本网剧里有好几个故事重复出现了没人纠错吗？
蓓蒂·赫顿老师说“扫除自为的世俗空间而建立现代国家，清汤寡水，不是鱼的日子。” 如今七十年过去了，你我是鱼不是？
很实用的管理技术，不空洞，有理论有实践！不过具体应用到自己的工作中还需要不断实践和学习
熬了一个通宵看完了，一开始是为了俩人颜值冲的（恋爱还是好看的人谈着香~），起初觉得剧情特别逢迎取巧略感不屑，慢慢被这群乡村群像所吸引，也有过被这俩人直球又理性的恋爱甜到捶被窝的moment。不过我最喜欢的还是这两个人的人设，两个在充满爱和尊重的环境中生长的人（流下了羡慕嫉妒的泪水），后天还那么努力，情商不高都难，原来高情商之间的恋爱真的是1+1＞2的，绝！
编剧福格博士是斯坦福大学行为设计实验室的创始人，他从2009年开始研究如何运用行为培养习惯，2011年提出了“微习惯策略”，并开设课程帮助人们改变行为，养成习惯。不过直到10年后，才写了这部剧。我们看到的一些热门剧集比如《飞燕金枪Annie Get Your Gun》、《飞燕金枪Annie Get Your Gun》等都有很多内容来自他的研究成果。所以这本算是一手的习惯养成书。 所以该如何养成习惯呢？ 首先要调整好心态，要学会爱自己。通常我们给自己定了一个计划完成不了就开始责备自己，可是我们为什么不能给自己多点耐心？把自己当成一个刚开始学走路孩子，跌倒了再爬起来。 福格博士是这么说的： 要想设计出成功的习惯并改变自身行为，你需要做到3件事：1.停止自我批评；2.把你的愿望拆解成微行为；3.将每一次错误当成是一种新发现，并利用它们不断改进 好了，说完了心态，再来说具体怎么做。 他总结了这样一个公式B(Behavior)=M（Motivation）A（Ability）P（Prompt） 想让一个行为发生，或者说想培养一个习惯需要三要素：动机，能力，提示。 当动机（motivation）、能力（ability）和提示（prompt）同时出现的时候，行为就会发生。动机是做出行为的欲望，能力是去做某个行为的执行能力（把想做的事情变成越简单的越好，这样越容易做到），而提示则是提醒你做出行为的信号。 比如我想改掉睡前刷手机的习惯，我的动机很明确，怎么样让他变得简单让我容易做到呢？其实很简单，不把手机带到卧室。那提示呢？睡前洗澡就是我的提示，每当洗澡前我就把手机放在客厅充电了。这样睡前我就只能追剧，看不了10分钟就困了。执行下来，效果很好，深度睡眠时间蹭蹭上升。 书的推荐序、自序和第一章是精华，必看。之还有很多案例很方法，推荐找感兴趣的翻一翻。
其实是先看了标题与这部剧有关的书（为了期末小论文，哈哈哈功利😅），然后才决定寒假拜读一下原本。那部剧名为《飞燕金枪Annie Get Your Gun》，典型的英美社科剧集名字……编剧截取娜塔莎在大叔家自然而然地跳起俄罗斯传统舞蹈的片段，认为身为贵族的娜塔莎有着俄罗斯民族淳朴传统性格的传承。记得当时那篇小论文写的是俄罗斯民族性格“矛盾性”探讨，我用“塑造和重塑”的逻辑大概梳理了一下俄罗斯的欧亚渊源，最后加了个矛盾性探讨，因为感觉“矛盾性”这个词在俄罗斯身上用得有些泛滥了。现在想来，我是预先有了个否定它的倾向，其实这究竟怎样自己现在也还想不通……最近想不通的东西实在太多了，仿佛每样东西都是两端开口，怎么认为都可以，怎么样都是错。这种情绪要不得，但也不能偷懒，最近还老是偷懒，经常做无用功。 娜塔莎的性格确实符合我脑海中对俄罗斯传统性格的认知（不知道算不算一种刻板印象），她活泼，情绪起伏猛烈而迅速，爱每一个人都爱得如此强烈，忘一个人忘得更快，她不拘小节，不计后果。编剧对人物刻画的水平实在一流，以至于我不会在现实中喜欢或者真正讨厌书里的任何一个人，每个人都有一部分像自己。编剧写整本剧似乎都在用一种嘲弄的语气（好像每句话都是安德烈公爵说的），这种嘲弄没有恶意，奇怪的是反而让人觉得人物有些可爱。可能是小时候言情剧集和电视剧看太多的缘故，每次看剧集，老是忍不住估计人物的结局。让我意外的是，这次的结局和我想的完全符合，真感谢编剧让玛丽亚公爵小姐意识到她对父亲的恨、让她对宋尼雅有嫉妒，让娜塔莎喜欢上了阿纳托利、让她开心地嫁给了皮埃尔——似乎写得真实一点都要成为反套路了！ 编剧在开头和结尾有很多关于历史叙事和历史观的看法，在整部书中占比不小，很难不让人觉得只是编剧的最终目的。这一部分，编剧试图将英雄拉下历史叙事中的神坛、讨论人在历史中的“自由”和决定历史进程的原因（“诸多”相当于“没有”）。然而每次一看这个部分就忍不住往下拉进度条，最后看完也只对关于人在历史中的“自由”留下点印象。 “当我完成一个行动时，我相信我是按照自己的意志去完成的；从参加人类共同生活的角度（从它的历史意义上）来研究这一行动，我相信，这个行动是必然的，不可避免的。”编剧把行为分为两种：以我的意志为转移的和不以我的意志为转移。行为越抽象、与他人的联系越少，那么这种行为的自由度就越高。由此编剧提出“最强大、最密切、最沉重和最经常的联系就是所谓对别人的支配权，其实也就是对别人最大的依从”，所谓“支配”和“依从”没有绝对，两者可以相互转化。我认为在这里最契合的例子是库图佐夫身为总司令，有对军队最大的支配权，正因为如此，他是最不自由的那个，他必须符合俄国人对一位对法将军的想象——爱国激进，雷厉风行。库图佐夫认为法军在逃跑时只需派军队在后追赶，尽快将法军赶出俄罗斯是最终目的，但其他将军甚至皇帝也认为这样过于软弱，他们不断催促库图佐夫进攻。库图佐夫对军队有最高支配权，拥有关系中最为强势的部分，也因此对军队有最大的依从，或者说依赖。 当然编剧在这里是将这句话的语境置于历史场合，其实在哪里都适用。在之前之后的作家中都有类似的倾向。陀翁借伊万之口传达出他人的存在会压迫自己的看法，也有后来的“他人即地狱”，无论这个“人”如何，只要有了连结，有了关系，那么自己的自由就被剥夺掉一部分，当然这个被剥夺的自由可能换来幸福也可能带来不幸。 这部剧的出现本身也很有意思，艺术家与历史学家之间的关系不一般。海登怀特在“历史的负担”中就写过艺术家与某个阶段的历史学家的对立，也就是，艺术对活着的现在与历史对已死的崇拜间的对立。关于“已死的崇拜”，是
写作不是作家的专属，在这个时代，每个人都应该学会写作，学会简洁、清晰地表达自己的思想。写作，会开启全新的生命，会带给你意想不到的收获。 最有效的写作训练方法： 1.让你立刻停下来的3件事 2.卡片法 ①DintyW.Moore教授的卡片法 第一张“描述一种你曾经闻过的气味”；第二张“描写你所爱的人的某个部位”；第三张“写一句你曾经听过的话，一句你年轻时经常听到的话”；第四张“创建一个由30个词组成的列表，词与词之间没有任何联系”。然后根据4张卡片上的内容，用拼贴的形式写一篇文章。 ②CLOSAT卡片 C=Character，某个人物。 L=Location，可视化的地点。 O=Object，让人好奇或者能够引起共鸣的物件。 S=Situation，充满矛盾或者揭示性的情境。 A=Act，不同寻常或揭示性的行动。 T=Theme，任何你感兴趣的主题。 你可以自己制作CLOSAT卡片，在你制作每一张卡片时，就能锻炼你写故事的能力。 3.结合自己的人生经历
刚看完二月河的《飞燕金枪Annie Get Your Gun》，很想了解清朝开国史，想知道为什么历史选择满人取代了明朝，本剧基本回答了这个问题。 编剧是外国人，观察问题的角度与中国的史学家有些不同，但他还是比较客观的评价这段历史，特别是他关注了许多重大事情发生时的细节，真所谓细节决定成败。 明朝灭亡不是因为李自成，也不是因为皇太极，是明朝自己毁了自己。
这是因为你的食物塑造了你的模样——人如其食（You are what you eat）。 无论你现在处于何种状态，有一件事非常重要，就是你一定要爱上饥饿的感觉。 我们应该避免食用那些速食食品和加工食品。我们可以选择全谷物、蔬菜和水果，越原生态越好。 因为动物和人一样，吃下什么就会变成什么 不要吃得太饱，也别让自己饥饿，让自己满足就好。 让运动成为你的一部分。无论身材好坏，都要保持运动，爱上流汗的感觉。
近两年台湾佳剧频出，主要是胜在题材和细微度，那种贴近现实生活的展现和内心挖掘总会让你在某一点上找到共鸣。风格类似于《飞燕金枪Annie Get Your Gun》，只是女主陈嘉玲是个38岁的大龄剩女，遭遇职场危机、面临爱情失意，在她后面永远做后盾的是那个温情的家。每集前半段讲述当下然后通过某个点用后半段回忆过去种种。结尾她回城面试官的提问点醒了她，回乡跟发小表白、买下从小心生恐惧的弃屋。算是在人生黄金期的末尾找到了自己想要的爱情和生活方式。
终于读完了。不知道的人还以为是种折磨。知道的人都知道有人在帮我写日记。
贫富差距依然在与日俱增，形成两级分化的局面。只有去了解贫困的成因，才知道如何解决贫困问题。
时势造英雄，苏张二人并非是超巨，但时代使他们风采无限。人与人之间，国与国之间，没有永远的朋友，只有利益！自强不息，永远是最好的攻防！
在那个时代，历史问题，政治问题，爸爸妈妈的、爷爷奶奶的、甚至连爸爸妈妈的爸爸妈妈、爸爸妈妈的爷爷奶奶的出身、历史、家庭问题都会成为你的问题，所谓的“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”