Bishabriksha

剥枣人

古老的圣城耶路撒冷三千年来一直上演着征服与被征服的悲剧，未来又会是怎样的情境呢？由衷地希望世界和平。

刘平平

这部剧是一字一句看完的，不得不夸赞编剧大大的文笔，脉络清晰，简明诙谐，对景物的描写入木三分，生动明快。男女主在尔虞我诈，波谲云诡的朝堂，斗智斗勇，相杀相爱，他们的感情像春雨，润物无声，像暖阳，温暖熨贴，男主完全颠覆了我对以往锦衣卫大都督凶恶变态的形象，处处为女主着想，细致周到，情话张口来，堪称模范男人的表率，不动声色的撒糖，齁死个人。他们的爱情大概是所有人向往的样子。男二女二的感情赚足了我的眼泪，不得不感叹，愿得一心人，白首不相离。

闻火

一字一句的看完的，智慧，善良，朴实的山东老太太，充满了爱的人间烟火! 走心的Debashree Roy，道出了满满的真、善、美，真的是有滋有味儿的亲情... 其实，我也拥有这样的幸福，足矣。

lǐwénxù

结束的好突然呢！还没有反应过来就“全书完”！ 不过整本剧的风格还是一如既往地轻松搞笑，读起来没有压力！很适合剧荒时候放松用！

漂泊信天翁

高兴的时候多些忧虑，以预不测，悲伤的时候多想欢喜，以慰心灵。 当你一帆风顺时，往往下滑点就来临了，人不可能一生顺利或一生上升 当你遭遇挫折最低点时，你的人生就要开挂了，因为没有比现在更难的时候了 万事多维度看事件，在痛苦来临之前，要学会避免发生痛苦的因素，智者是减少痛苦发生的可能性，而不是不接受苦难的来临 受益匪浅

彭超

出于创作毕业论文需要，将去年就加入书架一直被搁置的书打开。 抛开这部剧的理论价值，我觉得这部剧展示了如何做田野调查。访谈材料时间跨度大，细节多，内容深。这些都需要浸泡在乡野之中才能得到“饱和式经验”。 在理论论述上，提出了一种视角：国家，家庭与个人三个层面的互动。国家政策变化下家庭的变化随之引发个体的变化。 从集体化到市场经济，国家的改变也带来了家庭内关系，结构和互动等的变化。组成家庭中的个体在各个方面的取向也发生了强烈的变迁。 集体化冲击传统的亲属关系以及传统权威。个体不再以家庭为先，而是以集体为先。父辈在经济上以及权威上遭到打压。市场经济则造成了家庭生活的私人化，私人生活开始被重视，公共生活被遗忘，伴随在原先父权的失落，个体权利膨胀，以自我为中心但又不是独立自主的个体，依赖家庭下的自我造成了对待婚姻，择偶，亲密关系，公共生活等各个方面的个体化。随之而来就是孝道和传统伦理的衰落。新一代对自我的强调造成了新型家庭关系和互动。 总之，因为编剧对材料的敏感和反思提供了很多有意思超乎常识的结论。可能就是社会学想象力下的扎实的理论和实践下的真情实感。

쉔 야홍

回想日本那些人，恺撒变了，师兄还没回来，象龟兄弟 绘梨衣都死了，蛇岐八家就剩下樱井七海，现在连乌鸦都死了，那过去的就再也回不去了啊，只有在恺撒想起麻生真 路明非想起绘梨衣才能找到一丝痕迹吧……自从三峡多年过去了，死小孩成了学生会长恺撒成了校董，可是诺诺还是为了保护朋友孤零零地死了……最后，苏茜怎么死了，这是要师兄跟兰斯洛特相爱相杀吗，师兄真名叫楚亚瑟？？？

否极泰来《nn》

欣赏康帅的一丝不苟，踏踏实实，对任何人和事情都尽善尽美，这些恰恰是我所缺乏的，果真是内心安静的人才能体会到书中那些波涛汹涌，更能发现美与体会美，这部剧更像是他在我的对面跟我讲话，正如他给人的感觉一样，朴实无华，字正腔圆，我不能苟同有读者说他写这部剧不真诚，不真诚的人，他不会把自己最爱的东西分享出来，我倒觉得这是他真诚的表现，文字写下，不过是回忆与娓娓道来，像跟自己对话，其实才是跟看剧对话，至少我能感受到他在跟我很真诚的对话，而且就像身边有此优秀之人，他不但自己优秀，也在感染着我，就像他说的，顺利只是每次都把每一件事情做好，每个人性格不一样罢了，做自己最舒服的状态就是最好的状态和最真诚的自己，希望自己也能够做到.

思瑞

Bishabriksha：学习别人如何失败避免失败，积累，危机处理，胆识、勇气和责任感。

bonniewang

作为胎教可能还不错。不过给幼儿园的宝宝当睡前故事读就不那么好了，里面夹了很多的散文，宝不喜欢，有的故事情节太过简略，另外历史性的人物故事宝宝也不感兴趣。还是喜欢小动物类的的故事。虽然是挑着故事讲完的，但还是给四星。因为里面的故事，不血腥不残忍，不会吓着小朋友。