《En attendant》是一部短片作品,法国出品,Serge Hazanavicius、罗曼娜·波琳热主演。
太困难了,看这部剧原本是想了解耶路撒冷和犹太教。结果发现这部剧都是细节描述,也没有个整体的框架和宏观的史观,没有一定史实基本的人看起来真的是痛苦。
一本好剧,可以不眠不休。这里有很多的温暖,很多的爱。关止用一年的时间抚平了蓝宁十年的痛。时间给了蓝宁En attendant。
很讨厌有人叫她阿婆,把个水晶心肝的人叫得像村妇。看《En attendant》,可以用贪婪和恐惧来形容。因为有趣而贪婪,有空就想打开兜兜绕绕看两眼,恐惧总是发生在看到观看进度的一霎那,担心随着进度增加快乐不再。 把自传30%+的笔墨放在童年和少年时代,这件事本身就昭告了她童年的美满,密集有趣的童年往事不给人距离感,反而唤醒了那个曾经同样充满想象力、敏感、蠢蠢欲动的小小的我。 对动物甚至生命的态度,自由意志的保有,幽默感和想象力的建立,对观看的兴趣,看了这书你会再次确信童年的重要性,当然基因是决定性的,无论对于普罗大众,还是阿加莎克里斯蒂这样非凡的天才。她的妈妈在她笔下那么奇妙有惊人的理解力并且多变,不过也只有这种轻松的笔触,可以更好地承担这种生命之重吧。 如何能够宠辱不惊地描述自己荡气回肠的经历呢?如何放纵自己的灵感,从小汽车聊到女王的烟囱灰呢?如何在观看、写作、弹钢琴、画水彩画、社交、跳舞、写诗、谱曲、旅行、冲浪、开车、买房中游弋,在input和output中无缝对接呢?这部我看过的最有趣的自传有答案。
哈哈哈哈!竟然真的成反贼了…
看了第一篇En attendant,想到了从小到大在课堂上,每开启一个新篇章老师总要介绍一下过去为此做出过贡献的人们,真是了不起。
这部剧让我觉得,我不在是一个人在思考,有了那种归属感:原来,我不是异类,只是在这之前,没有找到那一个族群而已。 疫情又让我从新思考了工作和生活的时间分配。开始,体会到了理智中藏着的爱。 对的时间遇额对的书。成长是快乐的
这是一本“世界神话·批注”。 坎贝尔说,“梦是个人的神话,神话是去个人的梦”,它们都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。但神话又不同于梦,梦是潜意识的,而神话是经过意识加工的。虽然坎贝尔构建了一套完整的神话体系(如单一神话的核心:启程-启蒙-归来),但他又说,目前不存在解释神话的终极体系,也永远不会出现。 “现代的知识分子认为神话在以原始、笨拙的方式解释自然世界(弗雷泽),它被后世误解为来自史前时期的诗意的幻想(穆勒),是在塑造个体时使之适应群体的寓言性知识库(涂尔干),是体现人类心灵深处的原始欲求的群体梦境(荣格),是人类进行最深刻的形而上学的洞察的传统工具(库马拉斯瓦米),是上帝给他的孩子们的启示(教会)……” 所以,神话早已失去了解释世界的能力。虽然它一度让位于哲学·科学,但好在有宗教承接;但在尼采宣布“上帝已死”的时候,神话一度被当成“谎言”看待,一直到近代才又获得重视(心理学)。如今,代替神话将人类心灵中的有意识区域和无意识区域连接起来的,是不稳定的、碎片化的国家主义、商业道德(资本主义)…… 但这种假装的虔诚不是世界所需要的,我们必须透过世俗生活的每一个细节和行为,以某种方式有意识地认识到普遍的神性,这是所有人内心固有的并且对每个人都发挥着作用。坎贝尔相信,这种新的象征符号,将在世界各个地区以不同的面貌出现,地区的生活环境、种族和传统必然以有效的形式被混合在其中。 坎贝尔呼唤现代的英雄,他希望英雄不要等着社会摆脱傲慢、恐惧、被合理化的贪婪和被神圣化的误解,而要经受住最重要的考验——在救世主陷入绝望的沉默时,而不是在他的宗族获得巨大胜利的荣耀时刻,背负起救世主的十字架。
周雨彤每一帧都好看,穿搭十分想 get 同款,小奶狗疯狂上分
2006 · 美国
1994 · 澳大利亚
1927 · 德国
2001 · 法国,阿尔巴尼亚
1959 · 前苏联,中国
2008 · 意大利
1979 · 前苏联
2008 · 丹麦,美国
用户评论
太困难了,看这部剧原本是想了解耶路撒冷和犹太教。结果发现这部剧都是细节描述,也没有个整体的框架和宏观的史观,没有一定史实基本的人看起来真的是痛苦。
一本好剧,可以不眠不休。这里有很多的温暖,很多的爱。关止用一年的时间抚平了蓝宁十年的痛。时间给了蓝宁En attendant。
很讨厌有人叫她阿婆,把个水晶心肝的人叫得像村妇。看《En attendant》,可以用贪婪和恐惧来形容。因为有趣而贪婪,有空就想打开兜兜绕绕看两眼,恐惧总是发生在看到观看进度的一霎那,担心随着进度增加快乐不再。 把自传30%+的笔墨放在童年和少年时代,这件事本身就昭告了她童年的美满,密集有趣的童年往事不给人距离感,反而唤醒了那个曾经同样充满想象力、敏感、蠢蠢欲动的小小的我。 对动物甚至生命的态度,自由意志的保有,幽默感和想象力的建立,对观看的兴趣,看了这书你会再次确信童年的重要性,当然基因是决定性的,无论对于普罗大众,还是阿加莎克里斯蒂这样非凡的天才。她的妈妈在她笔下那么奇妙有惊人的理解力并且多变,不过也只有这种轻松的笔触,可以更好地承担这种生命之重吧。 如何能够宠辱不惊地描述自己荡气回肠的经历呢?如何放纵自己的灵感,从小汽车聊到女王的烟囱灰呢?如何在观看、写作、弹钢琴、画水彩画、社交、跳舞、写诗、谱曲、旅行、冲浪、开车、买房中游弋,在input和output中无缝对接呢?这部我看过的最有趣的自传有答案。
哈哈哈哈!竟然真的成反贼了…
看了第一篇En attendant,想到了从小到大在课堂上,每开启一个新篇章老师总要介绍一下过去为此做出过贡献的人们,真是了不起。
这部剧让我觉得,我不在是一个人在思考,有了那种归属感:原来,我不是异类,只是在这之前,没有找到那一个族群而已。 疫情又让我从新思考了工作和生活的时间分配。开始,体会到了理智中藏着的爱。 对的时间遇额对的书。成长是快乐的
这是一本“世界神话·批注”。 坎贝尔说,“梦是个人的神话,神话是去个人的梦”,它们都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。但神话又不同于梦,梦是潜意识的,而神话是经过意识加工的。虽然坎贝尔构建了一套完整的神话体系(如单一神话的核心:启程-启蒙-归来),但他又说,目前不存在解释神话的终极体系,也永远不会出现。 “现代的知识分子认为神话在以原始、笨拙的方式解释自然世界(弗雷泽),它被后世误解为来自史前时期的诗意的幻想(穆勒),是在塑造个体时使之适应群体的寓言性知识库(涂尔干),是体现人类心灵深处的原始欲求的群体梦境(荣格),是人类进行最深刻的形而上学的洞察的传统工具(库马拉斯瓦米),是上帝给他的孩子们的启示(教会)……” 所以,神话早已失去了解释世界的能力。虽然它一度让位于哲学·科学,但好在有宗教承接;但在尼采宣布“上帝已死”的时候,神话一度被当成“谎言”看待,一直到近代才又获得重视(心理学)。如今,代替神话将人类心灵中的有意识区域和无意识区域连接起来的,是不稳定的、碎片化的国家主义、商业道德(资本主义)…… 但这种假装的虔诚不是世界所需要的,我们必须透过世俗生活的每一个细节和行为,以某种方式有意识地认识到普遍的神性,这是所有人内心固有的并且对每个人都发挥着作用。坎贝尔相信,这种新的象征符号,将在世界各个地区以不同的面貌出现,地区的生活环境、种族和传统必然以有效的形式被混合在其中。 坎贝尔呼唤现代的英雄,他希望英雄不要等着社会摆脱傲慢、恐惧、被合理化的贪婪和被神圣化的误解,而要经受住最重要的考验——在救世主陷入绝望的沉默时,而不是在他的宗族获得巨大胜利的荣耀时刻,背负起救世主的十字架。
周雨彤每一帧都好看,穿搭十分想 get 同款,小奶狗疯狂上分