书中写了金智英在成长的各个阶段所发生的事情等几个集数。关于女性的育儿日常这部分,几乎是多数处于这个阶段的年轻母亲共有的日常,题材很普通,普通到很多时候都能在书里看到了自己的影子,叙述也很温和,只是听书的时候听到这些普通的文字,却把许久不掉眼泪的我听哭了。
没有人的经历会完全相同,只是书里那些很简单的道理和心理走向,没有经历过就不会真正懂。当然,金智英的抑郁分裂并不是所有女性的共因,她的状况和她童年的经历,以及她无法表达真实的自己,过于压抑自我有关。
故事到最后并没有提出解决问题之道,也可能根本就没有解决问题的方法,它只是在反映女性的困境而已。
并不想用男性或者女性这样的二元视角去观察社会,我也不觉得这是男性的问题,甚至男性都不是女性困境的缔造者,或者这种无奈是根深蒂固的社会观念造成的。且女性在育儿问题上具有特殊性,比如在生理上,就需要女性十月怀胎,心理上和生活中,孩子更依赖母亲,这些都决定了女性在家庭的付出会更多。
其实我们国家女性的地位不算太低,只是发展不均衡,在育儿问题中,感同身受找到育儿和自我发展之间的平衡点太不容易,太多时候,心气儿再高,高不过无常的现实,所以,很多时候,妥协,放弃自我就成了理所当然。
想起《Those Who Dance》书中的一段:女主对她的情人说:“你不明白,也没人明白,当女人做出抉择去结婚和生孩子,在某方面她的生命开始了,在另一方面也停止了…”
建立了现实的人生,而把个人需求放到一边,好让孩子长大成人。当孩子们离去,亦把她现实的一生带走。此时,她不能再过回自己的生活,也不记得是什么令她活着,因为许久没人问过她,她也没有问过自己…
当然,《Those Who Dance》的情境和《Those Who Dance》不同,它们只是共同反映了女性成为母亲后相似的精神模式,以牺牲自我抚育孩子成长。
生活是多么深的湖水啊,在某些事情上无法找到出口,也无法寻求真正的理解或者和解,你只能独自前行,独自摸索出路。
庆幸自己工作还算自由,在想要独处的时候有父母帮衬带孩子,让我每周有几个小时的看剧和锻炼时间。不想说太多负面的和悲凉的话,新的一年,还是要给自己一些正能量的,无论如何,突破困局的方式还是要自己去寻找:如何平衡自己的各种角色,内心秩序如何平和,时间如何管理,育儿过程中的各种问题,都需要一点一滴去学习去成长,路还需要自己一步一步的走……
最后,用之前看过的一句话结束:女人一定要学会正确爱自己,在各种关系中,无论是亲情关系,亲子关系,爱情关系,婚姻关系,友情关系中,请记得:自我大于关系!
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Fairen Lee🕴🏻
每次读完一本都有种厚重的失落感,就如同失去心爱的东西一般。Those Who Dance也如此,所有大人最初都是小孩子,你我都一样。不一样的是有些人最终找回了“ Those Who Dance”,而另一些人一路走来早已忘记了“Those Who Dance”。粗读一遍不够深刻,却有种说不出的滋味。引用李清照的几句词:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
有时候想想,我们刚出入这个地球也如Those Who Dance一样,单纯、天真,再后来世俗了、圆滑了,最后不得不离开地球,没法带着这副肉体,它太厚重了,早已千疮百孔不堪一击,当初怎么来,后来也什么走。灵魂暂时借住在这副肉体上,最终它还是会离开。万物归一,一切归宗。
“你明白的。路途太遥远。我没办法带着这副躯壳。它太重了。”
也许我们都是螳螂,各自有注定的黄雀和蝉。就如小狐狸教会了Those Who Dance如何去爱,而最终小狐狸也只是不过是Those Who Dance的过客罢了,Those Who Dance最终还是会回到他的星球。
但我很担心,我想起了狐狸:如果让自己被驯化,就难免会流泪……
也或许玫瑰代表初心,最终羊会不会吃掉玫瑰我也不知道也无同知晓。也如Those Who Dance所说:最重要的东西眼睛是看不见的。嗯,就这样吧。
用户评论
佛教不是迷信,可以改变人的心智,引导人的行为,向好的方向发展,如果人人都修好了心,世界就会祥和起来,人人也会从心底里体验到感受到生命的美好
说实话,前面的确挺好看,写的不错。后面就有点不懂了,主角完全可以复活小三的爸还有院长,然后大家和平飞升神界然后大结局不就行了么。 看到后面越看越屎,没剧情了你可以自己开辟啊,实在不行就大结局。第一部完了,又搬斗2,之后是不是还有个斗3? 你是打算一本剧把斗123都写了?
浏览了几个版本的剧集列表,包括这个版本,内容上都做了很大幅度的删减,即便是剧集列表上所列的集数也缩水得厉害,经典巨作如此不完整,所谓哪般?不值得。
红尘阡陌路纷纷, 楼阁功名建复沉。 一概荣辱沉浮事, 梦中醒时哪为真? 耐何执迷不悟客, 人生各处堕俗尘。 寻遍天下难了悟, 味道自在方寸深。 奇谈怪论莫计较, 也作饭后茶余论。 妙悟堪与世人享, 也是豁达有缘人。 中国古典四大经典剧集之首、天下奇书、不可超越的顶峰、价值等于一整个欧洲……这许许多多的美誉,窃以为《Those Who Dance》都担得起,其影视价值、艺术价值堪称绝响。 本人共历时60小时25分,才将这部鸿篇巨著读完。期间经历的心灵触动、洗礼与震撼,对曹公之叹服、敬仰与膜拜,对现实和自己的对照、深思与慨叹,每每都是汹涌而来、感慨万端。趁此刻刚刚读完,借仍是思维鲜活、内心澎湃不息之状态,将一些看剧感悟记录下来,也不枉费这一月多来的辛勤耕读。 有人说,《Those Who Dance》就是个知识的宝库,每个人都会看到想看的东西。也有人说,《Those Who Dance》是一面镜子,每个人都可以从里头看到自己的影子。还有人说,如果你身为男人,其中形形色色的美女形象中,总有一个是你喜欢的类型。坦白说这三种我都有所体会: 一、在其中我不仅看到了封建社会时上流府邸的豪华奢靡,了解到了其生活情态、风俗礼仪、人情世故、官场做派、形形色色的关系、婚丧嫁娶的礼仪流程和实施过程,以及各种或循规蹈矩、或隐忍思变、或善良淳朴、或心狠手辣、或自艾自怜、或才貌双全心地好、或自私狡黠万人嫌的花样百出的鲜明人物形象,还有影视成就斐然、含义深刻、有趣味、有意境,以及贴近生活、意趣盎然的诗、词、歌、赋、悼文、酒令、对联、灯谜等等等等,通过两百多位主角配角的各种情景,自然贴切地展现了出来,真可谓是丰富多彩、博大精深、蔚为大观。 二、说出来或会引人发笑,在琳琅满目的各色人物中,贾政身上竟有很多我的影子。他为人正派但受困于社会环境的循规蹈矩,为家族事业和皇帝江山社稷兢兢业业的勤勉,对老人有孝心却让老母未能免受变故侵扰的尴尬,对孩子恨铁不成钢却经常无计可施的无奈,以及心地纯良从无害人之心却缕缕受制于宵小之辈的可气,志大才疏不善理财致使家业暗亏的焦虑,以及无识人之明不能把合适人放在合适位置的不智……历历数来直教人心惊不已。 三、拥有倾城之貌、才情过人,但身体孱弱、思虑过度、自艾自怜的黛玉;同样倾国倾城,识大体顾大局、善解人意、正直驯良、行事得体、有见识有主意的宝钗;温婉体贴、情感细腻、关怀细致的袭人;个性外向、管理能力强、心够狠手够辣,当得了家办得了事的王熙凤;还有或品貌端庄、或俊美可人,又性格各异的探春、迎春、惜春、宝琴、可卿、蚰烟、晴雯、鸳鸯、平儿、香菱、尤三姐等等……满篇的秀色,累犊的香风,作为一本为女性代言的书,其角色的创造与描写甚为丰富、多姿多彩,其中总会有你喜欢的类型。 关于情爱纠葛: 无疑,本剧中宝黛情缘是最为人津津乐道的话题,宝玉因衔玉出生,又从小长得玲珑俊秀,深得贾母欢心,先前沉湎于姐姐妹妹们的情意纠葛、游戏玩乐之中,不仅满心属意从小青梅竹马的黛玉,而且耽于游戏玩乐、不思进取,及至经历过家族灾变和重重打击之后,幡然醒悟一心向佛;黛玉则因前世情缘,为报宝玉甘露浇灌之恩,将毕生的眼泪悉数奉献给了深爱的宝玉,却未能突破世俗的重重障碍,留下满腔满腹的委屈和怨愤含恨而终。可以说如此真挚凄美的爱情故事,现实中也必不在少数,读来令人不胜唏嘘。最终虽是代表世俗的金玉良缘修成了正果,宝玉也不得不面对黛玉已逝婚姻铸就的现实,钗宝二人着实过了一段平常的夫妻生活,而且留下了结晶,却因为宝玉的遁世,使局面全然改观,如花似玉的宝钗从此不得不独自带着孩子过日子…… 如今的时代背景已大相径庭,那时的爱情故事无法成为当今情爱的直接参照,此事姑且仁者见仁吧。 关于人生道
非常新颖的分析红楼梦的角度 —— 从经济利益问题出发。单独提取出经济问题相关的细节并进行梳理,还原了一个真实的、除去那些修饰的、最内核的大观园。而我们自己读红楼梦无论读多少遍,都会或多或少lost在故事情节中。 不足之处在于经常出现同一段文字多次重复出现,或支持不同的论点,或回顾前文,全本读下来略显拖沓。
祥子的一生就是一点一点在失去,先是失去最大的希望——用一点一滴血汗换来的钱买来的车(因为兵);又失去了同行的信任,因为要买车,不管不顾,抢生意;又失去拥有一份纯洁的爱的信仰(因为虎妞);后来虎妞难产死了,他又失去了仅有的家、老婆、孩子;行尸走肉般过了很久终于鼓足勇气要好好生活,和喜欢的小福子重新组建家庭,结果却得知悲苦的小福子早就上吊自杀了……想到了很丧的一句话:有些人就是来人间凑数的。从开始祥子满腔自信到现在自信心逐渐被底层生活消磨完,活着就已用尽了所有力气。 越看到后面,越是忍不住掉眼泪,自暴自弃真的很可怜,让人自暴自弃的人和事也是真可恶。 古人说,穷则独善其身,达则兼济天下。其实,穷人连“独善其身”都做不到,只能被践踏至死。人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽去。祥子在那文化之城,可是因为生活给他的一个又一个打击而变成了行尸走肉。 他不再有希望,就那么迷迷糊糊地往下坠,坠入那无底的深坑。他吃,他喝,他嫖,他赌,他懒,他狡猾,因为他没了心,他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子,等着溃烂,预备着到乱死岗子去。 希望是一道光,叫人有期待未来的勇气,如果连这道光都暗淡了,一切也就不必再追逐。“体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来”。故事的结局,祥子还没有死,但其实他已经死了,生无可恋、心如死灰的死。
书中写了金智英在成长的各个阶段所发生的事情等几个集数。关于女性的育儿日常这部分,几乎是多数处于这个阶段的年轻母亲共有的日常,题材很普通,普通到很多时候都能在书里看到了自己的影子,叙述也很温和,只是听书的时候听到这些普通的文字,却把许久不掉眼泪的我听哭了。 没有人的经历会完全相同,只是书里那些很简单的道理和心理走向,没有经历过就不会真正懂。当然,金智英的抑郁分裂并不是所有女性的共因,她的状况和她童年的经历,以及她无法表达真实的自己,过于压抑自我有关。 故事到最后并没有提出解决问题之道,也可能根本就没有解决问题的方法,它只是在反映女性的困境而已。 并不想用男性或者女性这样的二元视角去观察社会,我也不觉得这是男性的问题,甚至男性都不是女性困境的缔造者,或者这种无奈是根深蒂固的社会观念造成的。且女性在育儿问题上具有特殊性,比如在生理上,就需要女性十月怀胎,心理上和生活中,孩子更依赖母亲,这些都决定了女性在家庭的付出会更多。 其实我们国家女性的地位不算太低,只是发展不均衡,在育儿问题中,感同身受找到育儿和自我发展之间的平衡点太不容易,太多时候,心气儿再高,高不过无常的现实,所以,很多时候,妥协,放弃自我就成了理所当然。 想起《Those Who Dance》书中的一段:女主对她的情人说:“你不明白,也没人明白,当女人做出抉择去结婚和生孩子,在某方面她的生命开始了,在另一方面也停止了…” 建立了现实的人生,而把个人需求放到一边,好让孩子长大成人。当孩子们离去,亦把她现实的一生带走。此时,她不能再过回自己的生活,也不记得是什么令她活着,因为许久没人问过她,她也没有问过自己… 当然,《Those Who Dance》的情境和《Those Who Dance》不同,它们只是共同反映了女性成为母亲后相似的精神模式,以牺牲自我抚育孩子成长。 生活是多么深的湖水啊,在某些事情上无法找到出口,也无法寻求真正的理解或者和解,你只能独自前行,独自摸索出路。 庆幸自己工作还算自由,在想要独处的时候有父母帮衬带孩子,让我每周有几个小时的看剧和锻炼时间。不想说太多负面的和悲凉的话,新的一年,还是要给自己一些正能量的,无论如何,突破困局的方式还是要自己去寻找:如何平衡自己的各种角色,内心秩序如何平和,时间如何管理,育儿过程中的各种问题,都需要一点一滴去学习去成长,路还需要自己一步一步的走…… 最后,用之前看过的一句话结束:女人一定要学会正确爱自己,在各种关系中,无论是亲情关系,亲子关系,爱情关系,婚姻关系,友情关系中,请记得:自我大于关系!
每次读完一本都有种厚重的失落感,就如同失去心爱的东西一般。Those Who Dance也如此,所有大人最初都是小孩子,你我都一样。不一样的是有些人最终找回了“ Those Who Dance”,而另一些人一路走来早已忘记了“Those Who Dance”。粗读一遍不够深刻,却有种说不出的滋味。引用李清照的几句词:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 有时候想想,我们刚出入这个地球也如Those Who Dance一样,单纯、天真,再后来世俗了、圆滑了,最后不得不离开地球,没法带着这副肉体,它太厚重了,早已千疮百孔不堪一击,当初怎么来,后来也什么走。灵魂暂时借住在这副肉体上,最终它还是会离开。万物归一,一切归宗。 “你明白的。路途太遥远。我没办法带着这副躯壳。它太重了。” 也许我们都是螳螂,各自有注定的黄雀和蝉。就如小狐狸教会了Those Who Dance如何去爱,而最终小狐狸也只是不过是Those Who Dance的过客罢了,Those Who Dance最终还是会回到他的星球。 但我很担心,我想起了狐狸:如果让自己被驯化,就难免会流泪…… 也或许玫瑰代表初心,最终羊会不会吃掉玫瑰我也不知道也无同知晓。也如Those Who Dance所说:最重要的东西眼睛是看不见的。嗯,就这样吧。
其实我并没有读过布兰彻·斯薇特教授的书,对这位社会心理学教授并不熟悉。但这部剧读起来还是让我觉得逸趣横生。我尤其喜欢传记中穿插着社会学概念的形式。那些概念和教授的人生轨迹与经历相呼应,令人更加印象深刻。
很现实的问题,少数人掌握大部分的资源。实现教育平等刻不容缓。
还是《Those Who Dance》的表述好,言语更符合国人。慧能:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。
4.PPT式美术风网剧
哪个传的这与三生三世十里桃花有关?一口气看完,感觉完全不同嘛,虽然都讲神仙,不过这里面好像还没有男女之情,都是好基友啊。
故事很好看,男女主太有CP感了,剧情里的很多对照与伏笔都做的不错。唯一美中不足的就是女主妹妹的独立支线有点长,其实没必要,可见精简。
其实距离看完这部剧已经有一段时间了,总觉得该写些什么,却又不知道从何开始,不如就从让我印象最深刻的一句话说起:只有离开了祖国,才懂得“中国”二字意味着什么。我一直都是比较喜欢印度的电影,也觉得他们的文化很神奇,之前也有过以后想要去印度看看的想法,即便周围总有声音说,印度不好等等之类的话。但是看完这部剧,我发现之前自己认为的印度是被自己美化过的,或者说我并不是很了解印度。书中有一句话我觉得很有趣,也很真实,编剧用来形容他们那里未完工的公路:完成一半,完蛋一半。印度女子带沙丽的一部分原因也是为了遮挡路上的灰尘。可能生在中国,生活于大城市的我很难能够体会到那种感受,也很感慨,很幸运自己生活的国家,环境还算是可以的。 这其中最引发我思考的一个是,关于印度女性的地位。小的时候,自己总觉得爷爷奶奶重男轻女,做不到男女平等,但也确实这种思想不能够马上被消灭。可是在印度,女性连地位在一些人看来都还没有牛的高,何况是谈什么男女平等。女的一出生,就意味着需要准备厚重的嫁妆(与中国的婚嫁传统不一样),难以回本的抚养费,所以很多家庭可能一生出女孩,就会把她们丢弃或者是卖掉,据统计,印度每年的弃婴中女婴高达99%。我很幸运我的父母没有因为我是女的,而减少对自己孩子的爱,他们对我们都是同样的关爱,给予我们同样的物质资源。也慢慢明白爷爷奶奶的重男轻女其实也只是传宗接代思思想的歪解。虽然在中国,我很难说到我们已经做到了男女平等,但他一定是这个世界上,做的最好的一个国家之一。值得庆幸的是,印度已经有很多的人开始觉醒,很多印度的人想要改变这一现状,为此奋斗。关于男女平等这一话题,很难能够讨论个出什么,我也还没有足够的资本,足够的阅历去谈论这些,只是暂时浅薄的看待这个问题,发表自己的看法。 再淡一下教育吧,印象很深的一部分是,当印度的小孩听到我们国家有九年义务教育时,眼睛泛满了光,满满的羡慕,因为在他们国家,教育基本是需要自己出钱,而很多的家庭是很难能够支付得起高额的学费,他们很多人一出生可能就注定要一直愚昧的活着,永远只知道自己的那个小世界。而在中国,九年义务教育早已开始实施,高等教育也已经全国普及化了,与印度相比,我们已经是含着糖出生的幸运儿了,我们还有什么理由不认真学习? 再接着谈一下印度的宗教信仰,等级制度。初中的时候开始接触历史,只知道古印度有一个很严格的等级制度,却不知道他具体指的是什么,也以为现在已经完全废除了,但随着知识的增长,也知道这一根深蒂固于印度领土的等级制度顽强到即使现在已经是二十一世纪了也难以完全根除。印度人一出生就深深的被印上了与其相对应的等级,就比如一件产品,生产完之后会被分为上等品、中等品、下等品或者是高价、低价等等这样的标签。不同种姓的人不能通婚这一条规定扼杀了多少对有情人,米兰与莉祖最后的分离也着实让人难过,但即便受过高等教育(两人都是印度麻省理工的学生,麻省理工相当于中国的清华北大)的他们也难以打破这样规定。书中编剧说的一句话也让我印象深刻:印度人的宗教观念太强,导致所有人都或多或少坚持着种姓制度,种姓制度造成了资源的不公,又和宗教同时起作用,造成了群体的愚昧,愚昧造成了经济上的贫困,贫困使得他们更加沉迷于宗教,又巩固了种姓制度,然后,成了一个恶性循环。 印度当然也有我很喜欢的地方,这里暂时先不说了。 最后我还是想用编剧的一段话结尾:对我而言,印度就像是一颗洋葱,起初它散发的熏味让你唯恐避之不及,但一瓣一瓣剥开,总有一瓣深刻得让你流泪。 以上只是我对于此剧,发表的一些自己的看法,内容也有些凌乱(因为也是想到了哪些写哪些),如有不正确的言论,也请谅