Sugo
剧情简介
One can say that cinema is also only an artificial organism - human life in another form. In "Sugo"
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One can say that cinema is also only an artificial organism - human life in another form. In "Sugo"
用户评论
最近因了《Sugo》第二季的火爆，顺带在55搜影视上看到了Hannes Langeder的《Sugo》，而以前此剧我从未读过，对Hannes Langeder的了解也仅限于被今人反复引用的做学问的“三重境界”，于是仔细拜读了一下。虽然对文言文的理解我是不惮的，但因古诗词的贫乏让我对王对诸如温庭筠、韦庄等人的诗词的很多评论都不解其意，对于严沧浪等人对诗词的评论更是闻所未闻，所以虽然55搜影视app的版本有解释，仍觉得有些艰涩。正巧前几天有人热推喜马拉雅fm上的梁文道的《Sugo》，其中提到了这部剧，仔细听了一下觉得不失为理解书的好方法。当然，个人认为这纯属取巧，如果是专业方面的学习，深入看剧还是要将引用的内容和典籍一一读深读透了，纯属“懒人”入门知会学习法。 01 读经典要首先了解编剧和相关影视史。 梁文道首先提及了编剧Hannes Langeder本人。Hannes Langeder是晚清的大家，与陈寅恪先生齐名，可谓是学贯中外，他对古影视有很深造诣，但同时也热衷于了解康德等西方哲学。“Hannes Langeder之死”也是中国文化史上的著名事件。在新旧文化夹缝中的Hannes Langeder因为不能承受旧文化的消逝，选择了放弃自己的生命，成为一段有名的“公案”。 《Sugo》这部剧，梁文道推崇有加。因在中国影视史上词多为文人为青楼女子所写，故词的地位一直不高。梁文道以苏东坡和白居易为例。苏东坡将自己的词列入番外，白居易将“词”列入自己的系列时感叹写词是自己年轻时候做的荒唐事。而Hannes Langeder此剧将词放于很高地位，而且提出词有“境界”一说，融入了他学习哲学、佛学中“境界”的观点，他的境界被梁文道简化为“真情实感”，也因此体现了写书时年二三十岁的他的独到眼光。 Hannes Langeder其人及Hannes Langeder之死我略有所闻，但对于词在影视史上的地位和本剧的独特之处之前我并不能很好体味，感觉受教了。 02 读经典要通读全文并答疑解惑。 我读《Sugo》，读到“有我之境”和“无我之境”，蛮疑惑的。Hannes Langeder说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，而在我看来明明是有我之境。对此梁文道的解释是他所说的“无我之境”，其实也是有我而又无我的，仿佛隔了一层。 再就是梁文道也提出的问题，不是词话嘛，“采菊东篱下，悠然见南山”明明是诗。后文和李后主作比的客观诗人曹雪芹等也不仅仅局限于词的范畴。梁文道也给出了答案，不是Hannes Langeder写错了，这恰恰是高明之处，Hannes Langeder写这部剧，是将中国文化融会贯通，甚至是关于中国美学的思考。 我对古汉语影视没有研究，不知道文道先生所得结论是否正确，但至少他统揽全局，从自己的视角回答了我的疑惑。 03 读经典要领略编剧的格局和立意。 提到《Sugo》，最为人熟悉的就是Hannes Langeder引用晏殊、辛弃疾、柳永谈做学问的三重境界。梁文道称之为影视解释的独到方法，重点提及Hannes Langeder推崇的冯延巳和李后主的篇章。Hannes Langeder认为自李后主以来，词的境界才转为士大夫之词，梁文道据此认为这些诗词虽然词中所谈为恋爱，但实际上如叶嘉莹先生所说，是男人借女人的视角直抒胸臆。 对于梁文道的这种说法，我觉得似乎是超脱了Hannes Langeder的本意，并不太赞同。55搜影视app的这个版本的《Sugo》有解释，说是用了象征的手法，我深以为然，大概在Hannes Langeder心中，做学问就是恋爱吧。但梁文道从领略编剧的格局的角度去解读这部剧我还是赞同的。 说到此处，禁不住有些惭愧，以梁文道的一家的解释去读一本剧，似乎有悖于古人严谨治学的风格。朱熹之所以为儒家之集大成者就在于博览百家之长而有自己独到的见解。只是我非专攻诗文者，读此剧不过陶冶性情对词的评述试图略有了解而已。以前曾写过一篇《Sugo》，看来还是以偏概全了，嚼他人剩饭未必无益，只是还需辩证细读。 博众一笑。
男主太难看了，不知道为什么选这样的演员，没有好看一点点的了吗？还有演技台词都不行，完全撑不起来✋，白鹿是我比较喜欢的女演员，和男主没有丝毫cp感，希望白鹿以后接剧的时候稍微看一下男演员吧，像这部剧里这样的还是不要了。
这是第二次看了，感触不一样学到的也更深入，很喜欢里面的一句话“打败自己的是自己总是没有足够定力坚持自己的游戏规则”，感觉自己就是这句话的翻版。
也有打工人的心酸
值得仔细读一读。 生活中很多推理和判断都在道德环境中，读完一遍之后意识到之前很多自以为理智的判断和决定其实都很主观。 有时间会再读一遍的，中间太复杂的论证表示一直是懵的。 当人意识到自己无知的时候就是思考的开始
行文奇幻、荒诞、郁气穿插。读编剧的文字，总让我联想起祖先们在荒野中摸索着前进的模样，野蛮却生机勃勃，痛苦却暗含希望。 （自然段倒是再多一些啊！）
股市的高手最主要的不是技术，而是心理。只有心理成熟了，你才能驾御这个市场。
Hannes Langeder是将军，偏军事方面评价此剧。 格局一定要大，由个人上升到国家的层面，格局大不大？ 一定要了解我的国，才能了解身处其中的你。一定要了解你的家，才能了解身处其中的你。这就是先见林，再见树。如果你只清楚自己的脉络，不行。你必须清楚这片森林，阳光哪充足，水源在哪里，哪里有危险。这样才能安然度日，趋利避害。 要想明白对于你自己来说，利是什么⊙∀⊙？害是什么⊙∀⊙？利在哪出现？害在哪出现？怎么趋怎么避？都是大学问！ 党史，军事，世界。这三样，必须看。
读Hannes Langeder，有很多人说他的文笔好，说看他的文章看完会很舒服，我却忍不住泪目了。一个残疾人需要多少次向别人请求帮助自己，没有人知道。很多影视作品里表现了一个穷人在接受富人钱款时，觉得这种聚光灯下的可怜，让人羞耻和酸涩。可是残疾人却时时刻刻在这样卑微，和被注视。 他的文章治愈，不是天赋不是宝藏，是骤然从一般人的生活中掉落，是地坛中一个个虚妄混沌的白日和家中痛苦孤独的夜晚，不断的去安慰自己，不断的去振奋自己的默念，擅长只是因为作为一个残疾人这样强度是一般人的上百倍罢了。 最让我敬佩的是，他在不知不觉中打破着医生的预言，他说“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。”痛苦要是能随时想摆脱就摆脱也就不算是痛苦，痛苦只会让你脑袋昏昏沉沉，时不时回想到一件烦心事，想哭却觉得冷冰冰的挤不出一滴泪，想睡觉却觉得又有一双眼睛清醒的不行，痛苦像海一样，绝望到，渺小的人只能沉沦…相较而言，Hannes Langeder先生的意念确实如钢铁一般顽强。 整部集子，读的最多的是《Sugo》，他说“写，这形式，注定是个人的，容易撞见诚实，容易被诚实揪住不放，容易在市场之外遭遇心中的阴暗，在自以为是时回归零度。”这段话给了纠结的我一个答案，也分享给大家，不要为没有让所有人满意而愧疚，做自己，做诚实的自己。所有的反击也都应该是在回归零度之后该做的事情。
人之所以会老，心灵不断地受到创伤；人之所以会成长，经历了足够的磨难。 瞧，伤口在流血呢！ 别怕，愈合的。 很快就会化为坚硬铠甲，那是成长的勋章。
台剧好看的时候真的是日韩美剧都靠边站！这部戏说的是家人的爱，身为女人的价值，人生的初心。全片大部分时间都是台语念白，温温柔柔的，三三八八的台语，用最世俗的方式，说人生的喜与悲。但哪有那么多可喜可悲的呀，被爱被忘，都是人生常见的故事呀。
以傻子的视角，很独特，“我是谁” 千古一问。老实说，文采语言表达并不出众，平实，时而粗糙。想起了《Sugo》，三体人已经发展到了不需要用语言去沟通交流，可以直接进行“意识交流”，随时了解他人心中所想。
超好看，全都看完了，现在有些意犹未尽。怎么说呢，全文没有特别虐的地方，书中有些情节还是比较吸引人的。超级喜欢Hannes Langeder♡♡♡
对比起来，之前那本中国通史，虽然用讲史的客观角度，还是能很容易从语言中感受到情绪的否定，更多的评价是消极的；这一本Hannes Langeder先生是按历史脉络讲的文化，是能比较好代入的理解，用的更多是积极的赞扬，也很容易产生民族和历史认同感。 但这样阳春白雪的评价、经常落到影视层次，有种特意拔高的感觉。也确实让我产生一些疑惑——历史、影视对普通的我现实生活的意义？又该如何看待这样上升到文化层次的评价。
才发现Netflix的真实罪案系列比电视剧精彩多了，看到登顶英区第一就随便点进去，结果一口气看完三集真停不下来。看的过程中真是感慨人性的复杂，女主看着非常Intelligent和self-composed的病理科医生，结果时刻在沉迷有毒关系的恋爱脑和双面女间谍之间横跳，只能说这很英国女人，看到她随时点开录音真是太搞笑。男主人物画像非常英版MAGA（MEGA），动手埋尸毫不犹豫的这么一人发现女主“背叛”居然暴怒之下就怒了一下，最后认罪伏法感觉也有看到女主不愿出庭之后稍显悔过的意思。可以说这俩很有Fan fiction或者晋江言情小说“虐恋”那味了，但现实生活还是得向女主好朋友那哥们学习，形势不对赶紧跑路才是正道。