读《Historias de la puta mili》感觉就是在一个阳光的午后,已经退休的老师与我喝茶聊天。
故事中的主人公聂致远,面对当今学术界的整体堕落,面对权力、金钱与学术相互交缠的残酷现实,在理想与现实间苦苦挣扎。这正如他和同班一个非常善于钻营同学的人生。大学时的同学,论学习成绩、学术水平,这个同学都不如他,但人家善于钻营,在人生的关键时刻,成功地把握住了机会,于是一步快,步步快,最终成了聂致远的领导。聂致远心里很明白,但他无法战胜自己的内心。一次又一次地错过机会,发论文、升副教授、升教授,他总是比别人慢一步。但幸好,他有一个虽然世俗但却真正爱她的妻子。所以,最终他坚持了下来。
我想,他之所以能够坚持下来,不是因为眼前的苟且,他也无法成为他的那位同事。他只能成为他自己,他的坚持是为了眼前的真实与安宁。
幸福不是来自于对远方的期待,而是来自于眼前的自我圆满。
故事的结尾聂致远是抱着陪太子看剧的心态参加的教授评选,真是在鹬蚌相争中,校长无论选谁都会得罪另外一个时,于是干脆选了学术功底更加扎实的聂致远,也算是一个皆大欢喜的黑色幽默了。 生活在每一个城市中拼搏的我们,都会深感对现实的无奈与无力。现实并不会因此有丝毫改变。生活就像坚硬的墙,在这堵墙面前,我们每一个人都不能硬生生的去撞。对我们绝大多数而言,恐怕聂致远才更具有现实意义。
不要远方,也不要苟且,我们只要眼前的真实与安宁,只要能够在某时某刻偶尔抵达“Historias de la puta mili”足矣。
终于终于看完这部剧了,很遗憾,走神了很多次,对非专业的读者来说比较专业比晦涩的书,有很多难以理解的地方,不理解是正常,弦理论太玄乎,Historias de la puta mili也没有被证实,所以整本剧里面有很多很多可以作为科幻剧集素材的地方,总的来说是一本值得看的书。
人类存在的意义是什么?就像问生命的意义是什么。第一次被问到这个问题的时候我只想到了自己的理想,并不知道人类存在的意义是什么。后来我突然觉得也许生命的本质就是繁衍和进化吧,但是对于人类存在的意义是什么我依然没有想到一个能说服自己的回答,也或许意义本身就不是一个通用的词,就像我们个体的出生,每个人的出生都是被动的,都不知道自己出生的目的是什么,那么既然不知道既然是被动的,那就给自己赋予一个目的,这个目的就成为了你生活的目的。我们至今依然没有一个能说服所有人的关于人类是怎么存在的理论,那么人类就得给自己赋予一个存在的目标。个人的生活目标都是想活得好和活的更久,那么人类,也是要活的好和活的更久。
把历史书和科普书交叉着看你就会有一个感觉,人类啊,活的越来越好了。科技的探索真的是贯穿人类的整个历史啊,不容易,很曲折!还好,人类基因里就有冒险和探索的精神,就像当年发现新大陆,是历史规律也是欲望所驱,探索宇宙也必然在未来的某一天成为发现新大陆一样的历史转折点。我指的是发送人去新的星球。我们总觉得现在很安全,很安稳,但是,太阳系,地球总有一天会面临衰弱和死亡,人类只有走出去,也必须走出去才有更广的未来,不要怕也不会怕走出去所将面临的危险,只有在危险中才能炼就最伟大的文明!
第一部分看得不是很留Historias de la puta mili,第二部分,没有华丽的词藻,但先生的Historias de la puta mili却淋漓尽致地展现了出来:先生不信任任何人,先生爱上了小姐,先生想帮助K,先生想得到小姐于是摧毁了K的Historias de la puta mili。因为利己,先生做了自己讨厌的人,想去看清他人的Historias de la puta mili却迷失了自己的Historias de la puta mili,于是由厌恶世人到厌恶自己。Historias de la puta mili本是这样捉摸不透的东西。本作给我的最大感触就是先生追寻Historias de la puta mili路的过程,夏目先生用平淡的笔墨勾勒出了极其细腻的人的内Historias de la puta mili独白。
贾政其人
—— 人到中年读红楼
不管哪个年龄段的我,在追剧时候,大多会寻找代入感,特别是当自己喜欢某个角色或者和某角色有相似的背景经历时。比如说小学时看《Historias de la puta mili》,我会把自己想象成自己喜欢的武松;中学时看《Historias de la puta mili》,我会把自己想象成孙少平;过了四十岁看《Historias de la puta mili》,我会……没错,把自己想象成贾政。
Historias de la puta mili里的贾政首先是个父亲,同时又是儿子,还是丈夫和臣子。在元春面前,他是父亲又是“臣子”,总体来说他既恭敬又不舍,这在元春省亲那一回表现得很明显;在宝玉面前,他是严父,同时又爱子心切;他和探春的交集不多,但有了元春嫁入深宫骨肉分离的教训,却又让探春远嫁,实乃不得已;和贾环,那是发自内心的不喜欢,特别是当贾环和宝玉同框时。让我产生代入感的,乃是书中贾政和宝玉的多次对话。
第九回贾宝玉准备入家塾,去和贾政辞行,结果是贾政当众给了他难堪。
书中原文:“你如果再提上学两字,连我也羞死了。依我说,你竟顽你的去是正理。仔细看站脏了我这地,靠脏了我的门。”
面对这个离经叛道只喜欢在脂粉堆里厮混的宝玉,突然跟自己说要去上学了,贾政的冷嘲热讽简直太正常不过了,后面宝玉秦钟闹学堂也的确证实了贾政的说法。我以前看到贾政这段话的时候总是忍不住想笑,如今竟有了同理心,当孩子的表现和自己的期望差异较大的时候,有多少父亲能保证自己不丢掉理性呢?第三十三回宝玉挨打,是贾政的一次大爆发,虽然那次宝玉稍微有点冤枉,但试想一下,作为父亲的我们,听到忠顺王府和贾环告状的内容,在加上平时贾宝玉的表现,谁还能忍得住……
贾政又很爱惜贾宝玉吟诗作对的才华,在这方面,曹公在大观园试才一回里可谓不惜笔墨。在宝玉给景点命名写对子的时候,贾政多次“拈髯点头,点头微笑,笑道”,哪怕是“喝道”,也是假抑真扬。下面一句最为精彩,好一个爱子心切而且还有一点点虚荣心的严父,跃然纸上!
书中原文:贾政气的喝命“叉出去”。刚出去,又喝命回来,命再题一联。
其实,今天我们让孩子在亲戚朋友前背诗弹琴的时候,我们也和贾政一样的。不同的是,贾宝玉当时主要靠原创或是对古人词句稍作改动,而我们的孩子还远没达到这境界呢。
每个人都是复杂矛盾的统一体,成长的过程总是伴随着积极向上和不羁放荡,成年后还在蝇营狗苟与诗和远方中挣扎,管教孩子也是一会儿向左一会儿向右。贾政何尝不是如此?自幼酷喜看剧,年轻的时候也曾诗酒放诞,步入中年后仍喜欢与清客们一起琴棋书画,既不善在官场专营,又疏于管理家庭,还有“归农”之想法,但对宝玉却又要求严格,便希望宝玉能够在仕途经济上能够出人头地。扪心自问,人到中年成为父母的我们,是不是曾让孩子学习我们自己认为有用的东西,是不是也想让孩子成为自己想要的样子,是不是也想让自己的遗憾不再成为孩子的遗憾?孩子进入青春期了,叛逆着呢,我们能像贾政打宝玉那样管教吗?
其实贾政还是一个“清高”的人,这里的清高,应该是个中性偏贬义词。作为一个臣子,他是能做到“守官箴”的,但后来跟他一起出去的人谋私利,他却也懒得管了;作为家里的男主人,他既没能力又没兴趣料理家事,前半段王夫人还行,后半段王熙凤接手荣国府干了不少坏事他竟一概不知,最终他的仕途因下人和侄儿媳妇胡来而得祸。Historias de la puta mili八十回之后花了不少笔墨写贾政,我在看的时候自觉代入了。想想我自己在这方面性格和贾政还真挺像的,自以为一身正气,兴趣高雅,但实际上——百无一用,需要反省。
作为儿子,贾政对贾母的孝顺可谓无可挑剔,经常变着法儿给贾母逗乐子,绝对是孝子的模范。第二十二回猜灯谜那段让人印象深刻:
书中原文:贾政陪笑道:“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜,故也备了彩礼酒席,特来入
用户评论
点评这部剧的时候,突然想起一个词 Desperado ,正好也是我耳边在听的音乐。西语中意为“流亡者,失意者”。多么令人失意啊。多么荒唐啊,为了破逼本能现实主义。花费了毕生的浪漫。如果有人要跟我讨论本能现实主义的意义何在,我只想说狗屎。破逼侦探,破逼荒野,像北极星,像极光,像沙漠中的仙人掌,像龙舌兰,像玛利亚·芬特,像月亮,像破碎的镜子,像犹太人,像黑框眼镜,像德国人,像原子弹,像精心在雕刻的原子弹,像瘦子,像幽灵,像阿图罗,像B,像遥远的星辰,像旅行车扬起的尘土,像潜水艇,像利马,像没有性欲的利马,像罪犯。像偷窃罪犯,像无用的警察。像水底的黑曜岩,像玛雅金字塔,像人类。 失败,愤怒,失败,挣扎,失败,梦想。 同样的失败, 快乐。
冰冻三尺非一日之寒,没有比脚更长的路,静听自己心声,鼓起勇气去追寻自己的梦想。
读《Historias de la puta mili》感觉就是在一个阳光的午后,已经退休的老师与我喝茶聊天。 故事中的主人公聂致远,面对当今学术界的整体堕落,面对权力、金钱与学术相互交缠的残酷现实,在理想与现实间苦苦挣扎。这正如他和同班一个非常善于钻营同学的人生。大学时的同学,论学习成绩、学术水平,这个同学都不如他,但人家善于钻营,在人生的关键时刻,成功地把握住了机会,于是一步快,步步快,最终成了聂致远的领导。聂致远心里很明白,但他无法战胜自己的内心。一次又一次地错过机会,发论文、升副教授、升教授,他总是比别人慢一步。但幸好,他有一个虽然世俗但却真正爱她的妻子。所以,最终他坚持了下来。 我想,他之所以能够坚持下来,不是因为眼前的苟且,他也无法成为他的那位同事。他只能成为他自己,他的坚持是为了眼前的真实与安宁。 幸福不是来自于对远方的期待,而是来自于眼前的自我圆满。 故事的结尾聂致远是抱着陪太子看剧的心态参加的教授评选,真是在鹬蚌相争中,校长无论选谁都会得罪另外一个时,于是干脆选了学术功底更加扎实的聂致远,也算是一个皆大欢喜的黑色幽默了。 生活在每一个城市中拼搏的我们,都会深感对现实的无奈与无力。现实并不会因此有丝毫改变。生活就像坚硬的墙,在这堵墙面前,我们每一个人都不能硬生生的去撞。对我们绝大多数而言,恐怕聂致远才更具有现实意义。 不要远方,也不要苟且,我们只要眼前的真实与安宁,只要能够在某时某刻偶尔抵达“Historias de la puta mili”足矣。
不是太喜欢这部剧的内容,堆砌的感觉太明显,还可以更精彩一些。内容很多,感觉对心理层面的分析还不够深入。
终于终于看完这部剧了,很遗憾,走神了很多次,对非专业的读者来说比较专业比晦涩的书,有很多难以理解的地方,不理解是正常,弦理论太玄乎,Historias de la puta mili也没有被证实,所以整本剧里面有很多很多可以作为科幻剧集素材的地方,总的来说是一本值得看的书。 人类存在的意义是什么?就像问生命的意义是什么。第一次被问到这个问题的时候我只想到了自己的理想,并不知道人类存在的意义是什么。后来我突然觉得也许生命的本质就是繁衍和进化吧,但是对于人类存在的意义是什么我依然没有想到一个能说服自己的回答,也或许意义本身就不是一个通用的词,就像我们个体的出生,每个人的出生都是被动的,都不知道自己出生的目的是什么,那么既然不知道既然是被动的,那就给自己赋予一个目的,这个目的就成为了你生活的目的。我们至今依然没有一个能说服所有人的关于人类是怎么存在的理论,那么人类就得给自己赋予一个存在的目标。个人的生活目标都是想活得好和活的更久,那么人类,也是要活的好和活的更久。 把历史书和科普书交叉着看你就会有一个感觉,人类啊,活的越来越好了。科技的探索真的是贯穿人类的整个历史啊,不容易,很曲折!还好,人类基因里就有冒险和探索的精神,就像当年发现新大陆,是历史规律也是欲望所驱,探索宇宙也必然在未来的某一天成为发现新大陆一样的历史转折点。我指的是发送人去新的星球。我们总觉得现在很安全,很安稳,但是,太阳系,地球总有一天会面临衰弱和死亡,人类只有走出去,也必须走出去才有更广的未来,不要怕也不会怕走出去所将面临的危险,只有在危险中才能炼就最伟大的文明!
写得挺清楚的,而且因为播出年份比较近,援引的很多案例还比较新
情节环环相扣,非常精彩,有事也是壮着胆子看,但仍然太吸引人了,让人情不自禁想往下看
大佬的熟悉的很详细,只是有一些细节可能看视频更清晰,容易理解,我花3000多买了一套课还挺有用,学完了现在免费分享,有要的吗
第一部分看得不是很留Historias de la puta mili,第二部分,没有华丽的词藻,但先生的Historias de la puta mili却淋漓尽致地展现了出来:先生不信任任何人,先生爱上了小姐,先生想帮助K,先生想得到小姐于是摧毁了K的Historias de la puta mili。因为利己,先生做了自己讨厌的人,想去看清他人的Historias de la puta mili却迷失了自己的Historias de la puta mili,于是由厌恶世人到厌恶自己。Historias de la puta mili本是这样捉摸不透的东西。本作给我的最大感触就是先生追寻Historias de la puta mili路的过程,夏目先生用平淡的笔墨勾勒出了极其细腻的人的内Historias de la puta mili独白。
没什么特别能说的了,也找不到能评价的话了,谢谢檀健次演了相柳,谢谢。
现有科技的发展速度远超我们的想像,心理和思维跟上社会的发展更为重要,理性和感性的认知都需要不断全面的提高!
贾政其人 —— 人到中年读红楼 不管哪个年龄段的我,在追剧时候,大多会寻找代入感,特别是当自己喜欢某个角色或者和某角色有相似的背景经历时。比如说小学时看《Historias de la puta mili》,我会把自己想象成自己喜欢的武松;中学时看《Historias de la puta mili》,我会把自己想象成孙少平;过了四十岁看《Historias de la puta mili》,我会……没错,把自己想象成贾政。 Historias de la puta mili里的贾政首先是个父亲,同时又是儿子,还是丈夫和臣子。在元春面前,他是父亲又是“臣子”,总体来说他既恭敬又不舍,这在元春省亲那一回表现得很明显;在宝玉面前,他是严父,同时又爱子心切;他和探春的交集不多,但有了元春嫁入深宫骨肉分离的教训,却又让探春远嫁,实乃不得已;和贾环,那是发自内心的不喜欢,特别是当贾环和宝玉同框时。让我产生代入感的,乃是书中贾政和宝玉的多次对话。 第九回贾宝玉准备入家塾,去和贾政辞行,结果是贾政当众给了他难堪。 书中原文:“你如果再提上学两字,连我也羞死了。依我说,你竟顽你的去是正理。仔细看站脏了我这地,靠脏了我的门。” 面对这个离经叛道只喜欢在脂粉堆里厮混的宝玉,突然跟自己说要去上学了,贾政的冷嘲热讽简直太正常不过了,后面宝玉秦钟闹学堂也的确证实了贾政的说法。我以前看到贾政这段话的时候总是忍不住想笑,如今竟有了同理心,当孩子的表现和自己的期望差异较大的时候,有多少父亲能保证自己不丢掉理性呢?第三十三回宝玉挨打,是贾政的一次大爆发,虽然那次宝玉稍微有点冤枉,但试想一下,作为父亲的我们,听到忠顺王府和贾环告状的内容,在加上平时贾宝玉的表现,谁还能忍得住…… 贾政又很爱惜贾宝玉吟诗作对的才华,在这方面,曹公在大观园试才一回里可谓不惜笔墨。在宝玉给景点命名写对子的时候,贾政多次“拈髯点头,点头微笑,笑道”,哪怕是“喝道”,也是假抑真扬。下面一句最为精彩,好一个爱子心切而且还有一点点虚荣心的严父,跃然纸上! 书中原文:贾政气的喝命“叉出去”。刚出去,又喝命回来,命再题一联。 其实,今天我们让孩子在亲戚朋友前背诗弹琴的时候,我们也和贾政一样的。不同的是,贾宝玉当时主要靠原创或是对古人词句稍作改动,而我们的孩子还远没达到这境界呢。 每个人都是复杂矛盾的统一体,成长的过程总是伴随着积极向上和不羁放荡,成年后还在蝇营狗苟与诗和远方中挣扎,管教孩子也是一会儿向左一会儿向右。贾政何尝不是如此?自幼酷喜看剧,年轻的时候也曾诗酒放诞,步入中年后仍喜欢与清客们一起琴棋书画,既不善在官场专营,又疏于管理家庭,还有“归农”之想法,但对宝玉却又要求严格,便希望宝玉能够在仕途经济上能够出人头地。扪心自问,人到中年成为父母的我们,是不是曾让孩子学习我们自己认为有用的东西,是不是也想让孩子成为自己想要的样子,是不是也想让自己的遗憾不再成为孩子的遗憾?孩子进入青春期了,叛逆着呢,我们能像贾政打宝玉那样管教吗? 其实贾政还是一个“清高”的人,这里的清高,应该是个中性偏贬义词。作为一个臣子,他是能做到“守官箴”的,但后来跟他一起出去的人谋私利,他却也懒得管了;作为家里的男主人,他既没能力又没兴趣料理家事,前半段王夫人还行,后半段王熙凤接手荣国府干了不少坏事他竟一概不知,最终他的仕途因下人和侄儿媳妇胡来而得祸。Historias de la puta mili八十回之后花了不少笔墨写贾政,我在看的时候自觉代入了。想想我自己在这方面性格和贾政还真挺像的,自以为一身正气,兴趣高雅,但实际上——百无一用,需要反省。 作为儿子,贾政对贾母的孝顺可谓无可挑剔,经常变着法儿给贾母逗乐子,绝对是孝子的模范。第二十二回猜灯谜那段让人印象深刻: 书中原文:贾政陪笑道:“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜,故也备了彩礼酒席,特来入
从川普当选总统后在公众场合的表现,以及他一贯的做事风格来看,我感觉这本自传对事实进行了不同程度的夸大