莫林在丈夫意外死亡之后几个礼拜就开始和一名叫奥利弗的男子约会，并很快就宣布订婚，莫林的儿子斯科特对此十分不解，他始终不相信父亲是真的死于意外，而奥利弗的女儿凯莉也抱有同样的质疑，两个年轻人开始怀疑，是
从普通小人物的切实的生活经历，反映出一个时代的烙印，甚至可以看到一个国家跨时代的变化，见微知著，不愧是茅奖大作。从编剧本人的写作经历，成长轨迹，似乎也能看出时代发展的进步。
宫殿、古塔、陵墓、民建、园林，一景一韵，一看宫殿我就想穿越。
也许最开始的我们只是想去做好一件事情，但命运最终会将那些能坚持下去的人推上顶峰
没什么营养，看了半天和没读一样，我觉得如果你是一个有趣的人，那你学的书也应该是娓娓道来，绘声绘色的吧，可是我看到的只有僵硬的说教，没看出哪里有魅力。
圆满的大结局，看的让人好不开心，好喜欢伊丽莎白和达西先生的爱情，循序渐进的发展，应验了：有情人终成眷属，是你的就一定会是你的。
看了很久很久，经常半夜看的饿的睡不着，步方终于成为了站在食物链顶端的男人，完美。
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《致命魅惑Fascination》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
好看的科幻剧集应该是把最空灵最疯狂的想象写得像新闻报道一般真实。往事的回忆总是真实的，自己希望把剧集写得像是历史学家对过去的真实记叙，但能不能做到，就是另一回事了。
读完这部剧，向朋友刘君推荐这部剧。刘君说:“查理芒格是谁啊？”我说:“你知道巴菲特吗？”他回答:“知道，巴菲特是股神，读了这部剧就一定能股赚钱吗？”我愕然:“查理芒格和巴菲特共同创造了伯克希尔哈撒韦公司，二个优秀的人创造了最优秀的投资记录。这部剧不是教你如何钞股的，查理芒格现年已经96岁了，在这部剧里，主要告诉我们三方面的内容:1.终身学习，终生观看。2.拥有多元思维模型，逆向思维尤为重要，拥有普世智慧。3.人类25个误判心理学。你读了这部剧，我想信你一定会获得普世智慧的，呵呵”。刘君答应买回来观看，呵呵，给这部剧搞了一次免费广告。 我总的感觉查理芒格是个现实主义者，他不相信世间有桃花源，他在书海里徜徉，汲取智慧，他独立，有绘本小红母鸡说的“那让我自己来吧！”他谦虚，每当巴菲特让他讲话时，他总是说:“我没什么要补充的。”余秋雨先生说:“在这个思维关口上，不同等级的智者会做出完全不同的回答。低层智者会教导人们如何以机智击败别人，实现欲望和追求；中层智者会教导人们如何以勤奋努力来实现欲望和追求，永不放弃；高层智者则会教导人们如何选择欲望，提升追求。查理芒格显然属于高层智者。 我们大多数人现在处于二元化思维阶段，非好即坏，非黑即白，没有形成多元化思维，有不同意见，欢迎拍砖。二元思维是中国人常见的思维，这是一种很简单的思维，是小孩都会的好坏人思维，很多中国人上了这么多年的学，思维还处在小学生水平。在对待历史问题上，中国人的这种思维比较明显，很多中国人把历史人物分成明显的好与坏两类，将好的神圣化，如孔子、孟子、唐太宗、诸葛亮等，似乎他们是没有缺点的完人；将坏的妖魔化，如一些奸臣、暴君等，似乎他们一无是处。这种思维是片面的，没有认清人性的复杂性与多面性。对待现代人同样如此，中国人很容易将某一地区、某一阶层或是某一职业的人妖魔化。前些日子，高铁拦车门女教师罗某某火了一把，吃瓜群众便把教师群体妖魔化。此类情况，枚不胜举，怪就怪脑残吧，没有形成多元化思维模型。 这部剧有好多查理芒格的金句，抄袭如下: “我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天观看的——没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。” “在手里拿着铁锤的人看来，世界就像一颗钉子。”这是一种处理问题的笨方法。 求学之道无坦途，问艺之路无捷径。 若是受到足够高明的心理操控，人类会做出各种匪夷所思的事情。 “如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性。” 个人成就既取决于天资，也取决于后天的努力。 如果你轻车熟路地走上跨学科的途径，你将永远不想往回走。那就像砍断你的双手。 我们遇到的所有人都是善与恶的结合体。 ‘那我就自己来吧。’小红母鸡说。” 如果你觉得骂人是很好的主意，你可以留到明天再骂。” 我们老得太快，聪明得太迟 生活的铁律就是，只有20%的人能够取得比其他80%的人优秀的成绩 “重复有效的行为 下面这个金句不是原话，不抄袭了，他说，一陀大便，你撒上几颗葡萄干，仍然是一陀大便。听起来多么恶心人，但这恰恰是睿智的芒格用通俗的语言来表达自已的思想。 写话至此，都不敢说是剧评，因为查理芒格太伟大，太睿智了，一个96岁的老人仍然手不释卷，我等后辈须继续努力！有人说，世界上最好的东西是一块银元，而对于我们来说，世界最好的东西是一本好剧！共勉。
因为setting在ams去看的
（非黑非杠，友好讨论） 最近集数的景辰发糖互动，老实讲，颇有一种弦预先设想要达到一个什么效果再费力运使文字去贴近的意味，写感情编剧却几乎没有感情在心底自然流淌，如同工程作业一般。 （我会说已经在努力按捺想要快进的心情么hhhhh——因为实在不觉得他这种莫得感情的糟老头子能够细腻刻画少年少女无法说破的朦胧悸动） 也因为正好未来相当长一段时间要闭关备考，江湖路远，大概等到弦最拿手的拆情侣时间，我会回来(￣▽￣)~*
本剧是村上先生首度公开自己与父亲的关系 他承认，他与父亲疏远的真正原因是，他是侵华战争的直系后代，他的血液里流淌着历史的原罪。 父亲“侵华日军”的身份，带给爱丽丝·埃文斯难以逃离的羞耻感。 他拒绝吃中国菜，在途经中国的火车上，他只吃自己带的罐头食品；他与妻子拒绝生育后代，不愿将侵略者的基因传给下一代。 这份羞耻感带来的隔阂与逃避也外化在与父亲的关系上： “我早早结了婚，工作后和父亲的关系便彻底疏远。尤其是当上职业作家之后，我们的关系更加扭曲，最后几乎决裂，有二十多年没见过彼此一面，没什么大事基本上不会说话，也不会联系对方”
非常垃圾的一本剧，大部分内容和极简无关，或者说编剧只是让我们在某些方面极简，在其他方面浪费时间。美容、饮食等方面也不一定具有科学性，至少据我所知有些是不科学的，比如主张做很多小菜放进冰箱冷冻每天吃剩菜，比如货比三家浪费精力时间等等。 而且你要是讲饮食就专门出本剧讲饮食，配上营养学知识把来龙去脉讲清楚，这样读者可以根据自己的情况选择适合自己的食物。关键是你光讲自己爱吃什么，你吃啥跟我有什么关系？我需要知道你每天吃什么吗？不仅饮食集数如此，其他集数也都一样，都是一知半解只讲了皮毛。室内布置非常难看丑到眼瞎，拍照也没有构图非常没有品位和艺术感，就这种照片还往书里放，呵呵。 而且，极简生活没有一个确切的定义，不是每个人都能如同编剧一样衣服少物件少，如果是服装设计师或者服装模特她能衣服少吗？肯定不能啊，因为那是她的职业。所以极简生活对每个人的概念是不一样的。编剧的眼光可以说是十分狭隘了，只看到自己看到的，只创作自己看到的，不考虑从普世的角度来创作书 我本以为这会是一本还不错的书，我以为会从思想理念角度谈一谈，会介绍几个大师的生活方式。结果发现这就是编剧在介绍自己的生活和身边朋友的生活，而且我也不觉得他们有多高的生活品质
1960 · 印度
2001 · 美国
1963 · 前苏联
2011 · 中国
1969 · 美国
2010 · 中国
用户评论
从普通小人物的切实的生活经历，反映出一个时代的烙印，甚至可以看到一个国家跨时代的变化，见微知著，不愧是茅奖大作。从编剧本人的写作经历，成长轨迹，似乎也能看出时代发展的进步。
宫殿、古塔、陵墓、民建、园林，一景一韵，一看宫殿我就想穿越。
也许最开始的我们只是想去做好一件事情，但命运最终会将那些能坚持下去的人推上顶峰
没什么营养，看了半天和没读一样，我觉得如果你是一个有趣的人，那你学的书也应该是娓娓道来，绘声绘色的吧，可是我看到的只有僵硬的说教，没看出哪里有魅力。
圆满的大结局，看的让人好不开心，好喜欢伊丽莎白和达西先生的爱情，循序渐进的发展，应验了：有情人终成眷属，是你的就一定会是你的。
看了很久很久，经常半夜看的饿的睡不着，步方终于成为了站在食物链顶端的男人，完美。
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《致命魅惑Fascination》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
好看的科幻剧集应该是把最空灵最疯狂的想象写得像新闻报道一般真实。往事的回忆总是真实的，自己希望把剧集写得像是历史学家对过去的真实记叙，但能不能做到，就是另一回事了。
读完这部剧，向朋友刘君推荐这部剧。刘君说:“查理芒格是谁啊？”我说:“你知道巴菲特吗？”他回答:“知道，巴菲特是股神，读了这部剧就一定能股赚钱吗？”我愕然:“查理芒格和巴菲特共同创造了伯克希尔哈撒韦公司，二个优秀的人创造了最优秀的投资记录。这部剧不是教你如何钞股的，查理芒格现年已经96岁了，在这部剧里，主要告诉我们三方面的内容:1.终身学习，终生观看。2.拥有多元思维模型，逆向思维尤为重要，拥有普世智慧。3.人类25个误判心理学。你读了这部剧，我想信你一定会获得普世智慧的，呵呵”。刘君答应买回来观看，呵呵，给这部剧搞了一次免费广告。 我总的感觉查理芒格是个现实主义者，他不相信世间有桃花源，他在书海里徜徉，汲取智慧，他独立，有绘本小红母鸡说的“那让我自己来吧！”他谦虚，每当巴菲特让他讲话时，他总是说:“我没什么要补充的。”余秋雨先生说:“在这个思维关口上，不同等级的智者会做出完全不同的回答。低层智者会教导人们如何以机智击败别人，实现欲望和追求；中层智者会教导人们如何以勤奋努力来实现欲望和追求，永不放弃；高层智者则会教导人们如何选择欲望，提升追求。查理芒格显然属于高层智者。 我们大多数人现在处于二元化思维阶段，非好即坏，非黑即白，没有形成多元化思维，有不同意见，欢迎拍砖。二元思维是中国人常见的思维，这是一种很简单的思维，是小孩都会的好坏人思维，很多中国人上了这么多年的学，思维还处在小学生水平。在对待历史问题上，中国人的这种思维比较明显，很多中国人把历史人物分成明显的好与坏两类，将好的神圣化，如孔子、孟子、唐太宗、诸葛亮等，似乎他们是没有缺点的完人；将坏的妖魔化，如一些奸臣、暴君等，似乎他们一无是处。这种思维是片面的，没有认清人性的复杂性与多面性。对待现代人同样如此，中国人很容易将某一地区、某一阶层或是某一职业的人妖魔化。前些日子，高铁拦车门女教师罗某某火了一把，吃瓜群众便把教师群体妖魔化。此类情况，枚不胜举，怪就怪脑残吧，没有形成多元化思维模型。 这部剧有好多查理芒格的金句，抄袭如下: “我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天观看的——没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。” “在手里拿着铁锤的人看来，世界就像一颗钉子。”这是一种处理问题的笨方法。 求学之道无坦途，问艺之路无捷径。 若是受到足够高明的心理操控，人类会做出各种匪夷所思的事情。 “如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性。” 个人成就既取决于天资，也取决于后天的努力。 如果你轻车熟路地走上跨学科的途径，你将永远不想往回走。那就像砍断你的双手。 我们遇到的所有人都是善与恶的结合体。 ‘那我就自己来吧。’小红母鸡说。” 如果你觉得骂人是很好的主意，你可以留到明天再骂。” 我们老得太快，聪明得太迟 生活的铁律就是，只有20%的人能够取得比其他80%的人优秀的成绩 “重复有效的行为 下面这个金句不是原话，不抄袭了，他说，一陀大便，你撒上几颗葡萄干，仍然是一陀大便。听起来多么恶心人，但这恰恰是睿智的芒格用通俗的语言来表达自已的思想。 写话至此，都不敢说是剧评，因为查理芒格太伟大，太睿智了，一个96岁的老人仍然手不释卷，我等后辈须继续努力！有人说，世界上最好的东西是一块银元，而对于我们来说，世界最好的东西是一本好剧！共勉。
因为setting在ams去看的
（非黑非杠，友好讨论） 最近集数的景辰发糖互动，老实讲，颇有一种弦预先设想要达到一个什么效果再费力运使文字去贴近的意味，写感情编剧却几乎没有感情在心底自然流淌，如同工程作业一般。 （我会说已经在努力按捺想要快进的心情么hhhhh——因为实在不觉得他这种莫得感情的糟老头子能够细腻刻画少年少女无法说破的朦胧悸动） 也因为正好未来相当长一段时间要闭关备考，江湖路远，大概等到弦最拿手的拆情侣时间，我会回来(￣▽￣)~*
本剧是村上先生首度公开自己与父亲的关系 他承认，他与父亲疏远的真正原因是，他是侵华战争的直系后代，他的血液里流淌着历史的原罪。 父亲“侵华日军”的身份，带给爱丽丝·埃文斯难以逃离的羞耻感。 他拒绝吃中国菜，在途经中国的火车上，他只吃自己带的罐头食品；他与妻子拒绝生育后代，不愿将侵略者的基因传给下一代。 这份羞耻感带来的隔阂与逃避也外化在与父亲的关系上： “我早早结了婚，工作后和父亲的关系便彻底疏远。尤其是当上职业作家之后，我们的关系更加扭曲，最后几乎决裂，有二十多年没见过彼此一面，没什么大事基本上不会说话，也不会联系对方”
非常垃圾的一本剧，大部分内容和极简无关，或者说编剧只是让我们在某些方面极简，在其他方面浪费时间。美容、饮食等方面也不一定具有科学性，至少据我所知有些是不科学的，比如主张做很多小菜放进冰箱冷冻每天吃剩菜，比如货比三家浪费精力时间等等。 而且你要是讲饮食就专门出本剧讲饮食，配上营养学知识把来龙去脉讲清楚，这样读者可以根据自己的情况选择适合自己的食物。关键是你光讲自己爱吃什么，你吃啥跟我有什么关系？我需要知道你每天吃什么吗？不仅饮食集数如此，其他集数也都一样，都是一知半解只讲了皮毛。室内布置非常难看丑到眼瞎，拍照也没有构图非常没有品位和艺术感，就这种照片还往书里放，呵呵。 而且，极简生活没有一个确切的定义，不是每个人都能如同编剧一样衣服少物件少，如果是服装设计师或者服装模特她能衣服少吗？肯定不能啊，因为那是她的职业。所以极简生活对每个人的概念是不一样的。编剧的眼光可以说是十分狭隘了，只看到自己看到的，只创作自己看到的，不考虑从普世的角度来创作书 我本以为这会是一本还不错的书，我以为会从思想理念角度谈一谈，会介绍几个大师的生活方式。结果发现这就是编剧在介绍自己的生活和身边朋友的生活，而且我也不觉得他们有多高的生活品质