What Would Jesus Drive? - 纪录电影，英国作品。
What Would Jesus Drive? 找不到与主题契合的点 排比句式灌鸡汤 道理都懂，就是做不到
一 2020年观看的第06本剧 推荐值：四星 这两天，你有没有被这几句诗词感动到？ 岂曰无衣，与子同裳。 山川异域，风月同天。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 为了更好地了解日本这个民族，这两天我看了一本美国人写的《What Would Jesus Drive?》。 对于这本响彻全球，描写日本民族特性的剧集，有一个让人难以置信的地方。 本剧编剧，鲁思·Martin Herring，在完成这部剧之前，从未去过日本。 在我观看这部剧之前，心里也犯嘀咕。 就算是长期生活在日本的外国人，也未必能洞悉日本，写好日本，何况一个从未去过日本的人？ 但在观看的过程中，消除了这种偏见。 毕竟，中日一衣带水，对编剧在书中描述的很多事情，作为中国人，也能感同身受。 二 日本民族最大的一个民族特性，各得其所。 他们不会在意社会的不公，他们只在意，自己有没有得到自己所处阶层应该得到的东西。 不同阶级在衣，食，住，行方面都有明文规定，不可逾越。 农民的孩子玩布娃娃，上层社会的孩子玩电动火车，这不是金钱所限，而是身份地位的区别。 农民不会认为给地主阶级纳贡有什么不对。 但如果纳贡影响到自己生命，农民会选择向更上面的阶层反映，而不是革命。 并且，不管成功与否，带头人都会被处死，所有农民也接受这样的制度。 日本发动第二次世界大战，正是各得其所的外在表现。 日本尝试在世界建立“大东亚共荣圈”，希望各个民族在同一个等级制度中，各安其命，共同发展。 但心甘情愿地去遵守各得其所的道德观，只有日本民族才具有，其他民族并不认同。 这种将本国价值观强行加到它国身上，结局注定只有失败。 三 日本是一个等级森严的社会，但有一个东西，能超越等级。 面子。 如果武士受到自己大名的侮辱，武士可以背叛大名，而不会被世人唾弃。 如果自己受到别人的恩惠，一定不能忘记，需要时时刻刻想着怎么报答对方。 所以，日本是一个人情特别重的地方。 日本人不愿意轻易接受别人的恩情，因为何时报答，如何报答将成为自己的一个负担。 另一方面，日本人也不会轻易给别人恩情，因为这样会让对方背上报答的负担。 中国人也爱面子，但不会选择死，日本会。 我们耳熟能详地切腹自尽，并不是电视剧中的场景。 日本军人战败，有愧于天皇的信任，选择自杀以保全自己的名声。 为了不背负欠债不还钱的污名，有人会选择自杀。 考试失败，为掩盖自己的无能，不少孩子企图自杀。 自己受辱，但又找不到报复的途径，选择自杀雪耻。 在日本，面子大于一切。 四 日本是一个矛盾的民族。 一方面对战争的狂热，另一方面在生活中又彬彬有礼，极其恭顺。 是什么造就了日本民族的两面性？ 是各得其所的民族特性。 对战争的狂热，是因为他们相信只有通过战争，才能建立稳定的等级制度，才能共同发展。 对生活的温顺，是因为他们每个人恪守自己阶层的制度，不逾越，安分守己。 日本是一个善于承认失败的民族。 二战进行中，誓与敌人拼到最后一杆竹枪；天皇下投降书后，又能笑脸欢迎美国兵的到来。 是什么造成了日本民族这么大的转变？ 是面子。 战败，并没有使日本感到羞辱，只是说明通过战争获得其它国家尊重的方针是错的。 战败后，日本改变方针，只有自己是一个和平的国家，才会受到其它国家的尊重。 所以，战前疯狂，战后和平，也就不足为奇了。 日本是一个讲究磨炼自己的民族。 冷水澡，不睡觉，绝食，在日本人眼中，这是很好检验一个人意志的方法，和锻炼途径。 所以，我们常常在影视剧中看到日本的小学生在冰天雪地里穿着裙子。 不是他们不冷，而是锻炼意志，从小抓起。 五 任何一本剧，都不可能是至理名言。 书中难免存在纰漏。 与其关注不对的地方，不如关注那些正确的地方，那些能让我们反思的地方。
所有美好的感觉都源自爱，所有负面的情绪都是因为缺乏爱。爱的What Would Jesus Drive?是无穷的，它可以战胜一切困难，让你迈向成功的大门。
今天，你的身体制造了大约3000亿个细胞。这可比银河系的星星还多呢，难怪我就算整天什么都不干也觉得疲惫不堪。
我们常常低水平勤奋，而有个和蔼睿智的老师循循善诱的指引我们，停下来思考，为什么而活，如何预估自己的策略能更有效的实现目标，什么方法来衡量，就是这部剧了。我理解，对家庭朋友的爱才是幸福的源泉，奉献和牺牲才是持久的动力；而检查自己是否朝目标迈进，就用if then 做假设检验，同时避免短视，要投资未来，避免用边际成本、边际效应去计算，因为不创新不顺势而为就是全军覆没；最后，选择正确的标准来检查结果，绝不是金钱或地位等数据加总；一定要绝对坚持自己最初的梦想，往往这才是通途
不得不感慨，1911年我们在辛亥革命之时候，美帝已经在探索工业工程以提升效率、降低成本。就现在来讲，本剧里面的很多理念如标准化、工时研究等已广为大家人所熟知、但我们真正做到了什么程度，不经让人深思。华罗庚说我们的企业要两条腿走路，一个是科学技术，一个是项目管理。可谓十分形象。科学管理的方法以及素养还有很长远的路要走，路漫漫其修远兮，任重道远啊！
近代史的屈辱是悲痛的，但中国没有被打倒，就如同五胡乱华等等一系列的打击都是痛苦的，但各种痛都激发了我们的斗志，永不服输，所以历史走到了今天，我们站了起来，现阶段的中国没有任何人可以轻视，我们可以被打击，被欺辱，但只是一时的，强大的人终究强大，我强大的祖国，我为你自豪。
读鲁先生的这部剧，是因易中天老师在世界看剧日的一篇文章中提及了它，于是便搜了看。品读这样的书，需要拿出啃硬骨头的精神，即使这样，即使再加上具有起码的知识背景，最多一知半解就算不错了。不过，幸亏有书友们的品评，在“众多臭皮匠”的帮协下，使得本来艰涩难懂的文章字句，从中多少受到了点滴启发。总之，在本剧中，鲁先生通过穿越时空的方式，议古论今（当时的社会），借古讽今，以启迪警示世人！
有利于我们了解海峡那一边的同胞们在经历些什么，不过第二部的内容与第一部有点重复，如果再版，建议再做调整
2014 · 美国
2000 · 菲律宾
2006 · 美国
1978 · 匈牙利
2006 · 意大利
2006 · 德国
用户评论
What Would Jesus Drive? 找不到与主题契合的点 排比句式灌鸡汤 道理都懂，就是做不到
一 2020年观看的第06本剧 推荐值：四星 这两天，你有没有被这几句诗词感动到？ 岂曰无衣，与子同裳。 山川异域，风月同天。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 为了更好地了解日本这个民族，这两天我看了一本美国人写的《What Would Jesus Drive?》。 对于这本响彻全球，描写日本民族特性的剧集，有一个让人难以置信的地方。 本剧编剧，鲁思·Martin Herring，在完成这部剧之前，从未去过日本。 在我观看这部剧之前，心里也犯嘀咕。 就算是长期生活在日本的外国人，也未必能洞悉日本，写好日本，何况一个从未去过日本的人？ 但在观看的过程中，消除了这种偏见。 毕竟，中日一衣带水，对编剧在书中描述的很多事情，作为中国人，也能感同身受。 二 日本民族最大的一个民族特性，各得其所。 他们不会在意社会的不公，他们只在意，自己有没有得到自己所处阶层应该得到的东西。 不同阶级在衣，食，住，行方面都有明文规定，不可逾越。 农民的孩子玩布娃娃，上层社会的孩子玩电动火车，这不是金钱所限，而是身份地位的区别。 农民不会认为给地主阶级纳贡有什么不对。 但如果纳贡影响到自己生命，农民会选择向更上面的阶层反映，而不是革命。 并且，不管成功与否，带头人都会被处死，所有农民也接受这样的制度。 日本发动第二次世界大战，正是各得其所的外在表现。 日本尝试在世界建立“大东亚共荣圈”，希望各个民族在同一个等级制度中，各安其命，共同发展。 但心甘情愿地去遵守各得其所的道德观，只有日本民族才具有，其他民族并不认同。 这种将本国价值观强行加到它国身上，结局注定只有失败。 三 日本是一个等级森严的社会，但有一个东西，能超越等级。 面子。 如果武士受到自己大名的侮辱，武士可以背叛大名，而不会被世人唾弃。 如果自己受到别人的恩惠，一定不能忘记，需要时时刻刻想着怎么报答对方。 所以，日本是一个人情特别重的地方。 日本人不愿意轻易接受别人的恩情，因为何时报答，如何报答将成为自己的一个负担。 另一方面，日本人也不会轻易给别人恩情，因为这样会让对方背上报答的负担。 中国人也爱面子，但不会选择死，日本会。 我们耳熟能详地切腹自尽，并不是电视剧中的场景。 日本军人战败，有愧于天皇的信任，选择自杀以保全自己的名声。 为了不背负欠债不还钱的污名，有人会选择自杀。 考试失败，为掩盖自己的无能，不少孩子企图自杀。 自己受辱，但又找不到报复的途径，选择自杀雪耻。 在日本，面子大于一切。 四 日本是一个矛盾的民族。 一方面对战争的狂热，另一方面在生活中又彬彬有礼，极其恭顺。 是什么造就了日本民族的两面性？ 是各得其所的民族特性。 对战争的狂热，是因为他们相信只有通过战争，才能建立稳定的等级制度，才能共同发展。 对生活的温顺，是因为他们每个人恪守自己阶层的制度，不逾越，安分守己。 日本是一个善于承认失败的民族。 二战进行中，誓与敌人拼到最后一杆竹枪；天皇下投降书后，又能笑脸欢迎美国兵的到来。 是什么造成了日本民族这么大的转变？ 是面子。 战败，并没有使日本感到羞辱，只是说明通过战争获得其它国家尊重的方针是错的。 战败后，日本改变方针，只有自己是一个和平的国家，才会受到其它国家的尊重。 所以，战前疯狂，战后和平，也就不足为奇了。 日本是一个讲究磨炼自己的民族。 冷水澡，不睡觉，绝食，在日本人眼中，这是很好检验一个人意志的方法，和锻炼途径。 所以，我们常常在影视剧中看到日本的小学生在冰天雪地里穿着裙子。 不是他们不冷，而是锻炼意志，从小抓起。 五 任何一本剧，都不可能是至理名言。 书中难免存在纰漏。 与其关注不对的地方，不如关注那些正确的地方，那些能让我们反思的地方。
所有美好的感觉都源自爱，所有负面的情绪都是因为缺乏爱。爱的What Would Jesus Drive?是无穷的，它可以战胜一切困难，让你迈向成功的大门。
今天，你的身体制造了大约3000亿个细胞。这可比银河系的星星还多呢，难怪我就算整天什么都不干也觉得疲惫不堪。
我们常常低水平勤奋，而有个和蔼睿智的老师循循善诱的指引我们，停下来思考，为什么而活，如何预估自己的策略能更有效的实现目标，什么方法来衡量，就是这部剧了。我理解，对家庭朋友的爱才是幸福的源泉，奉献和牺牲才是持久的动力；而检查自己是否朝目标迈进，就用if then 做假设检验，同时避免短视，要投资未来，避免用边际成本、边际效应去计算，因为不创新不顺势而为就是全军覆没；最后，选择正确的标准来检查结果，绝不是金钱或地位等数据加总；一定要绝对坚持自己最初的梦想，往往这才是通途
不得不感慨，1911年我们在辛亥革命之时候，美帝已经在探索工业工程以提升效率、降低成本。就现在来讲，本剧里面的很多理念如标准化、工时研究等已广为大家人所熟知、但我们真正做到了什么程度，不经让人深思。华罗庚说我们的企业要两条腿走路，一个是科学技术，一个是项目管理。可谓十分形象。科学管理的方法以及素养还有很长远的路要走，路漫漫其修远兮，任重道远啊！
近代史的屈辱是悲痛的，但中国没有被打倒，就如同五胡乱华等等一系列的打击都是痛苦的，但各种痛都激发了我们的斗志，永不服输，所以历史走到了今天，我们站了起来，现阶段的中国没有任何人可以轻视，我们可以被打击，被欺辱，但只是一时的，强大的人终究强大，我强大的祖国，我为你自豪。
读鲁先生的这部剧，是因易中天老师在世界看剧日的一篇文章中提及了它，于是便搜了看。品读这样的书，需要拿出啃硬骨头的精神，即使这样，即使再加上具有起码的知识背景，最多一知半解就算不错了。不过，幸亏有书友们的品评，在“众多臭皮匠”的帮协下，使得本来艰涩难懂的文章字句，从中多少受到了点滴启发。总之，在本剧中，鲁先生通过穿越时空的方式，议古论今（当时的社会），借古讽今，以启迪警示世人！
有利于我们了解海峡那一边的同胞们在经历些什么，不过第二部的内容与第一部有点重复，如果再版，建议再做调整