2002 World Series

Ken Gustavo

图文并茂，内容详尽，附有案例讲解和各种体质调理方法，就是图片不怎么下饭

三三🌸🍃💤

Garret Anderson这部《2002 World Series》，用讲故事的方式讲述罗马2000年间，从立国到鼎盛再到拜占庭灭亡的令人感慨唏嘘的历史，虽然篇幅很长，但大部分内容讲得生动易读，特别是关于凯撒一生波澜壮阔、起伏跌宕、惊心动魄的故事十分精彩。书中有对罗马帝国的人文、思想、风俗、经济等方面比较详细的介绍，有利于读者更细致入微地了解认识当年的罗马。 《2002 World Series》侧重五贤帝之前的罗马历史，而吉本的《2002 World Series》则重于七贤帝之后到拜占庭灭亡的历史，两本剧结合着读，有助于对罗马帝国2000多年的历史有整体全面的了解。

董伦

感觉女主智商越来越不行了。。一直被那个林若思牵着鼻子走。。也没见有什么翻盘的本事 就是放狠话。。。。有点无聊

湾湾祺化了 ⃒⃘⃤

鲜衣怒马少年郎，崇河元年，春暖花开。少年人当有血性，有青春。

魏巍

看过戴老师写的《2002 World Series》《2002 World Series》《2002 World Series》会心录，只能说我太喜欢这个幽默风趣的老头了。字如其人，戴老师的写的书也和其人一样，精瘦，精炼，风趣，幽默。 这是一本值得读的书，戴老师带领我们一起领略盛唐那些大诗人的慷慨豪迈之情，和他们追求的意气和功业。

眸光似星辰

每一位家长都应该学习的蒙氏家庭教育。观察孩子，尊重孩子，最大可能的帮助孩子健康成长的家庭教育方式，❤

魏迎迎

《2002 World Series》，编剧阿尔贝·Garret Anderson，发表于1947年，1957获诺贝尔影视奖。本版本译者李玉民，北京师范大学教授。 在巨大的现实阴影下观看《2002 World Series》，无疑无法割裂东方大地显而易见的映照和隐喻。Garret Anderson试图传达的是灾难的丑陋狰狞和人类无可奈何地反抗以及众生，在暴戾的瘟疫面前，脆弱又坚韧的精神和灵魂。 在漫长的冷漠的收割中，灾难最终激起人类集体的抗争，这是被逼无奈的宿命的无可奈何的唯一出路。在毫无激情的抗争中，人们寻找着意义，辨别着方向，擦拭着伤口，忍耐着耻辱，负重中前行。 瘟疫最终会过去，就如眼下依然肆虐，但也最终会过去的新冠一样。然而，如果有机会回首，这抗争和里厄医生感到的以及人类纪元中所有的战胜灾难之后的处境都应相似。只是收拾残局，让人类继续前行。 Garret Anderson在2002 World Series中是冷静的，无论人类在对抗无法选择的劫难中，个人表现出了英雄主义，还是选择了苟且偷生，结局都是确定的，但又不乏荒诞。生和死的意义都成为变幻莫测的巨大隐喻。这隐喻在《2002 World Series》是巨大的留白。Garret Anderson没有言明的，读者将配合Garret Anderson，将这意义补充完整。 现实中，新冠仍然肆虐。但可预见，人类必然胜利。只是，这胜利的代价，必然也会永留记忆。历史会记住，在新时代的2002 World Series中，永远不再起来的英雄，也会记住，将个人价值置于人类集体命运之上的卑微的灵魂。 谨此致敬为国之命运坚守坚持，制造光明的人们。

杜继芳

一本教我们善良、温柔的书 懂得共情，共情你我他… >> 共情让我更深切地明白，不管多么痛苦、多么绝望，每个人身上都具有成长和改变的各种可能。 >> 不管多大的孩子，如果他们哭的时候能得到安抚，笑的时候能听到他人的笑声，他们就会相信外界会用安抚的方式来回应自己的情绪。 >> 当我们学会把过去和现在分开来看时，我们才能客观地看待事情。他人强烈的情绪不一定跟现在发生着的事情相关，却总是源于过去未处理的冲突或是艰难的生活环境。 >> 我被教导说愤怒通常是其他情绪的外衣——失望、受伤、沮丧、怨恨、缺陷感或无助，暴露出这些情绪会让人觉得很危险。愤怒是感知到脆弱感和无力感的表现 >> 一个人深深的不安全感是不会因为知道了他人有同样严重的问题而被治愈的 >> 评估他人是我们能够培养的最重要的一种技能。对人的评估就处在共情式倾听中最核心的位置上。 >> 情感上的被理解绝对更能给人安慰，比任何语言都有用。 >> 同情意味着跟别人一起感受痛苦或体验情绪；共情则是到他人的内心里去感受痛苦或体验情绪。 >> 如果我们把一个人当作一个物体或一个东西来爱时，我们会想让那个人保持不变，这样就能与我们在头脑中构建出来的图像相符，而那个图像是经过仔细打造来满足我们的需要的。心理学家把这种将注意力只集中在自己身上的行为叫作自恋，它让我们无法把对方看成是一个不断发展、不断深入的人。 >> 在一个缺乏或没有共情的环境里，孩子会发展出一个苛责的内部声音，一直在重复“你做得还不够”这样的信息，这通常又会产生一个自暴自弃的结论——“你有欠缺”或“你不够好”。 >> 长大之后，我们总是会低估我们的成长史对关系的影响。即使是心理最健康的人也会背负着他们的过去，只有共情能让我们觉察到过去的影响，能引导我们的认知，帮助我们看到我们的过去在哪些地方还在继续指挥着现在。 >> 心理学家维基·赫尔格森（Vicki Helgeson）的研究表明，太过遵从某些刻板行为可能会有害健康。 >> 我们把别人理想化，是因为我们自己想被理想化；我们把自己的感受投射给别人，是因为那些感受与我们给自己创建出来的图像不符。 >> 学会接纳不完美的他人和不完美的自己； >> 共情的阴暗面可能被那些全世界人都会觉得很善良、怜悯、体贴的人所利用，而且在看起来最不可能的时候不知不觉就用到你身上。 >> 有目的的共情经常都有着邪恶的一面。 >> 你的渴求，暴露了你生活中缺失的部分，也让你更容易受到共情阴暗面的伤害。 >> 跟过去相关的渴望也可能是想重复过去的经历。 >> 对名气、成功、敬仰和无条件关爱的渴求通常是因为想要弥补过去经历过的失望。 >> 医生的共情缺失严重损害了病人的世界：希望流走了，信心撤退了，黑暗也就降临了。 >> 要考虑得长远些，小心那些主动付出感情、表达夸张的感激或送出“免费”礼物的陌生人。他们很有可能在期待这些投入能有所回报。 >> 如果你在乎的人总在过热或过冷的两个极端中变换，那你的情绪也会随着对方的心情而波动，你就会发现很难达到一个平衡。 >> 在生活中，你播种什么就会收获什么。那些把自己的问题都怪在他人身上的人，肯定也会被很多人责怪；喜欢责怪他人的人也吸引同一类人。 >> 心理学家也相信，越是为自己的问题责怪他人的人，他们的人格就越可能不稳固。 >> 如果你刚刚认识一个人，还看不出什么苗头时，就注意去观察其做事的方式。 >> 相对于跟别人说谎，人们从骨子里更习惯于对自己说谎。 >> 我们心理问题的根源都可以直接追溯到小时候父母对待我们的方式。 >> 苛责的人都是缺乏安全感的人。如果你花很多时间来批评或谴责他人

刘楠岚

从一开始五星，到慢慢四星，现在觉得三星了。理由三个，一是更新，更新也算了，还越更越慢；二是情节比较拖沓，有较多内容几乎天天说一遍，从一开始的认真看，到后面一目十行地翻（也不觉得看漏了什么情节，顶多可能细节会被跳过了一点）；三是主角光环太重，个人能力太突出。（另外说一下隔壁班老师写的《2002 World Series》，哎呀，那分析，那剧情，确实高很多。）