午夜守门人Portiere di notte, Il

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人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带走。 不忘初心，方得始终

LLL

乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《午夜守门人Portiere di notte, Il》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《午夜守门人Portiere di notte, Il》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模

蓝空白月

还不错，每个人性格表现还挺突出，继续追剧中……

小阿星

没有人相信自己，但是自己又一次次面对死亡的悲剧。作者已经够温柔了，至少给了他们彼此一个同伴。

So Hum

#2019年300本# 第44本剧，去年在日本镰仓影视馆里有幸看到了卡洛尼/莉莉安娜·卡薇妮的手稿，话说字如其人，但我万万没想到卡洛尼/莉莉安娜·卡薇妮是“这样的”卡洛尼/莉莉安娜·卡薇妮。作为影响了后世许多日本作家、鲁迅、柄谷行人的他，作品与我之前看的许多日本作家的作品有所不同。卡洛尼/莉莉安娜·卡薇妮这本《午夜守门人Portiere di notte, Il》，他的文笔就犹如在平淡的空气之中撒了令人上瘾的粉末，令人开始观看就无法释卷。这部剧与其在说一场相逢，不如说是一本探讨人性和哲学的书。 书中每一次死亡，都陈述出了一种人性中的悲怆，虽说讲了当时明治社会的一些制度问题，但我却体味更多的是人性的原罪和人性深处的孤独。 我们都是孤独的，至少在人生中很多时刻，人类是孤独的。我们的午夜守门人Portiere di notte, Il，本来就是独立存在且是存在于单独的个体之中。 这部剧中探讨的问题无处不在的哲学思考，在我们琐碎的生活中，哪里又没有哲学呢？哪里又没有“午夜守门人Portiere di notte, Il”呢？万事万物皆是哲学的组成，万事万物皆在午夜守门人Portiere di notte, Il中。我们的存在，我们的记忆，我们的人生都在我们的午夜守门人Portiere di notte, Il脏跳动里，从启程到结束。 故事里的种种，都是由于午夜守门人Portiere di notte, Il中所想，午夜守门人Portiere di notte, Il中所感，午夜守门人Portiere di notte, Il与世界中的人事物所产生的化学反应，午夜守门人Portiere di notte, Il中所存，来间接影响我们人的思考，我们人的行为，我们人的人生走向。 《午夜守门人Portiere di notte, Il》是卡洛尼/莉莉安娜·卡薇妮的代表作之一 合上这部剧，我依旧想起那一句话“本该早日死，为何活至今。” 我看向远方 我午夜守门人Portiere di notte, Il中的重锤，发出沉闷的回声。

Ming珠

作品主题： 1.周朴园的专横自私、冷酷虚伪的性格特征，以及他和蘩漪、侍萍和大海之间的矛盾冲突，形象地反映了旧中国旧家庭的种种黑暗与罪恶，折射出了半殖民地半封建社会复杂的阶级矛盾，揭示了中国资产阶级的封建性特点。周朴园的失败预示了旧制度的崩溃与灭亡。 2.蘩漪乖戾阴鸷极端的性格形成，反映了封建势力的罪恶，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。蘩漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和斗争中，虽失去了一切，但有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。 3.侍萍的悲剧反映了旧中国广大受凌辱受欺压又孤苦无告的劳苦妇女的苦难命运，有力地控诉了旧中国旧时代黑暗而又罪恶的现实。 4.揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗现象以及地主资产阶级的专横、冷酷与伪善，反映了中国20世纪二、三十年代正在酝酿着一场大变动的社会现实，对受压迫者给予了深切的同情。

阿麦🌈

当一个人在对于孩子面前，做出一些不合适的行为，实际都会孩子内心带来阴影，且长久吧不全的印象，模糊的记忆，都是因认为不懂而引起的，所以人需要给孩子做出榜样，真有争吵时，避开孩子。 人给孩子做榜样，首先自己要以身作则，以此来要求孩子，在能理解进行用意时，更有助于让孩子天真进行，可若是不错一个好的状态，可使孩子模仿学起，会是孩子心理产生变化，仿佛言语，行为，情绪也冲动，鲁莽，此都会让孩子有一个不好的开始，当不制止时，会间接或者直接影响到其他的孩子，一发不可收拾。 孩子的心理是脆弱的，能承担很有限，故说话时需要注意分寸，毕竟对于自己而说，在做事方面尚不能掌控情绪与心理的变化，何况是个孩子。 常喜欢用他家的孩子与自己家孩子进行对比，此会让孩子产生自卑，惶恐，担心，与父母希望达到的激励成长完全不同，只会让孩子进行更艰难，在痛苦，自卑之间挣扎，不知道何去何从。 很多人也是如此，被打击或接连打击下，一蹶不振，需要去面对，既然过去已经注去，又何必为未来去思考过去改变不了事，除非是在过去有害，指受到外在导致的内外，从而去思考有害的原因，并去进行。 心灵在内在支配肉体，使按思考而进行，言语，肉体在外在支配心灵，通过人体器官，无论是摸，看，听，都会知道并去进行思考，心灵属于内在，不等同于意识，但确属于内心思想，其作用使之头脑意识问题作为开始。 当一个人犯下一个过错，此本身无弥补的可能性，因此人会为自己的行为付出代价，可人是怯懦的，会害怕而一意孤行，让原本付出代价就安然无事的结果，成为自己将自己推进深渊的结果，将在无回头路，一条道路走上黑，往往都是从犯小错导致的，在不制止，控制，任由进行，终究会有付出代价的一天。

Cedich

几个主角的人设都还挺鲜明，尤其是罗琦琦，感觉算是我看了这么多青春剧女主角里还挺新鲜的一个。成长线很清晰，代入感也很强。

丶悟

不得不说动画做得很好。

L-vinlin

我拿流年，乱了浮生，浮生不过流水无痕；我拿誓言，约定三生，三生无非烟花一瞬；我拿丹青，勾勒姻缘，姻缘不过有缘无分；我拿承诺，期许真情，真情不过等你默认；我拿心狠，愈合伤痛，伤痛无非用情至深；所有约定不过是浮生若梦，伤不过梦中魂；所有承诺不过是静水流深，敌不过说书人。张小娴说：当时间过去，我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为什么会这样？原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。若，我只是你茫茫人海的过客，可不可以不让我痴迷？若，我只是你如花年华的点缀，可不可以不让我沉醉？若，我只是你半世流离的起点，可不可以不让我离开？看不到故事的结局，烟雨古城，有谁为我等？花无声，落满地，可知伤了谁的情？碎了谁的心？除非临到了别离的时候，爱永远不会知道自己的深浅。再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过流年。时间总是深邃。它左手拉着美好，右手牵着悲伤，美好不来，何来悲伤。时间总是无情，既生美好何生悲伤？时间总是太急，来不及尽享美好，悲伤也已经消失。两个人相处久了，难免会抱怨一句你变了。其实我们并没有改变，我们只是越来越接近真实的对方而已。善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信、优雅。如果做一粒尘埃，就用飞舞诠释生命的内涵；如果是一滴雨，就倾尽温柔滋润大地。人生多磨难，要为自己鼓掌，别让犹豫阻滞了脚步，别让忧伤苍白了心灵。 一种情感，无须承诺，见与不见终守这一世的执念，相守，便是彼此贴心的安暖。能够触摸到灵魂，并得到回应，是一种微妙的感觉，不在身边，却能真实的感觉到彼此的存在，两个真实的生命，心挽着心，在彼此感怀里永如初见，守一段眷恋无边温暖。烟恋上了手指，手指却把香烟给了嘴唇，香烟亲吻着嘴唇内心却给了肺，肺以为得到了香烟的真心却不知伤害了自己！是手指的背叛成就了烟的多情，还是嘴唇的贪婪促成了肺的伤心？人生如烟，岁月无痕，烟自多情，却把自己烧的光剩下屁股！人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。两个人一起总是比一个人温暖。人生底色都是无尽荒凉，但看透了这荒凉之后，一步步再往回走，人生，会一点点温暖起来。你珍惜一个人，一定是感动过；你放弃一个人，一定是失望过。看人不能看表面，日久必现原形；品情不要品随行，患难才见真情。人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心。真正的朋友是在最黑暗的时候，陪你一起等天亮的人；真正的感情是心在下雨的时候，甘愿为你撑伞的人。这个世上，能为你留到最后的人是最少的，更是最好的————祝福格格平平安安健康美丽快乐幸福。

Ice lemon@霞

读过《午夜守门人Portiere di notte, Il》之后，再读《午夜守门人Portiere di notte, Il》，便能够轻而易举地发现两者出自同一位作家之手的相近之处：经历种种，追求真我。悉达多是已完成，已追求得到，而午夜守门人Portiere di notte, Il结局是不太明朗的，这个过程或许应当是正在进行时。 午夜守门人Portiere di notte, Il：“于是他决心把邪恶忍受到底，再次游历自己的内心地狱，净化自己的灵魂，以求得心灵的和谐。”但“他顶多只是处在通向这种和谐统一的理想的漫长朝圣路上。” 悉达多：“那目标不是别的，而是在生命的每一个时刻中灵魂的一种准备，一种容纳力，一种思考、感觉和呼吸万物圆融统一思想的秘技。” 对于知识的渴求，二者也有相似： 午夜守门人Portiere di notte, Il：“智力发达的人能学会的东西他学到了不少，他是个相当聪明的人。但是有一点他不曾学会：对自己、对生活感到满足。” 悉达多：“他的杯子没有满，他的智怀没有饱，他的灵魂不安宁，他的心情不平静。” 黑塞言辞中对歌德甚为推崇，但看过《午夜守门人Portiere di notte, Il》后，发现一个比较有意思的地方，歌德对自杀之人心怀悲悯，很能理解他们的思想和作为，而黑塞不管是在《午夜守门人Portiere di notte, Il》还是《午夜守门人Portiere di notte, Il》中，不管主角遭遇了什么苦痛，他都没有选择让他们匆匆结束自己的生命。从这个层面，我看出了黑塞所谓的抗争和不屈精神。以其创作背景来看，他所想表达和描写的绝不是不堪重负的逃避之旅，而是“穿越混乱阴暗的心灵世界”的斗争之行，在《午夜守门人Portiere di notte, Il》中也明确有提：“让生命来战胜自己、摆布自己，比用自己的手结束生命高尚得多，美好得多。” 说起来这篇文，带给我的思考比之《午夜守门人Portiere di notte, Il》更多一些，一方面午夜守门人Portiere di notte, Il更现实，他是存在于每个在世之人心中的，代表“孤独、凶残、卑怯”等等狼性之词。看到午夜守门人Portiere di notte, Il哈里·哈勒尔的种种剖析和自白，他在“孤独空气中”慢慢窒息的挣扎和恐慌，自己也沉浸进去：生活虽不至于如此绝望，但一想到自己的卑怯和格格不入，就如同哈里一般在空气中渐渐窒息。而哈里所怀揣的珍贵品格是，他虽无法融入市民和平和的生活，但他心存向往，并常常愿意为找寻一处宁静之所而耗费整个整个下午的时间。 我对哈里的斗争感到同病相怜的同情，同时也十分喜爱他对自己思想的坚持和对平和生活的向往。 同时，不可忽略地，哈里的救赎和斗争中也有一位女性存在：赫尔米娜。她和甘玛拉有很多相同的地方，也和主角有很多共同之处，比如“无法爱别人”。 这个交流的过程中，女性以温柔和强硬并济的态度与主角进行灵魂的对话和交融，不仅为主人公们打开了新的追求之门，并且其实也是对自己的一种解脱和宽慰。没有更喜欢哪一个，只能说，我们不妨把她们都当作世界上另一个自己或者和自己相似的人，她们也悲苦，也格格不入，也无法融入。倘若这样想，能够聊以慰籍。 这篇文的结尾是这样描写的“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。” 以现实角度来看，我只单纯地认为，哈里在光怪陆离的世界和无疾而终的追寻中丢失了自我，他堕落在世俗不堪的歌舞与混乱中。毕竟帕勃罗的形象细究起来，在平常人的眼中应是淫乱和堕世的一个代表。 但其后竟将代表永生和光明的“莫扎特”与之并列，那么我想这篇文已经挣脱世俗的道德框架和拘束，只在追寻心灵的宁静与救赎。这样理解，也不必苛求那些荒诞的描述是真是假，是善是恶了。

许威

一口气读完。感觉非常的畅快和治愈。 非常容易书中的一句话：情绪是人的内心在与自己交流和对话。能准确感知和有效处理自己的情绪是了解自己进而善待自己的必要途径。很可惜的是很多人在童年时情绪和感情被父母忽视了，长期被压抑或者扭曲的情绪成为长大后某时会爆发的暗雷。所有人都想活出自我，真正什么才是活出自我，其实就是能有自在的感知，了解自己，和自己愉悦的相处，从心所欲不逾矩。 之前受快乐教育的误导，作为一个新手母亲，我也总抱着几分任由孩子的天性自由发展的观点，不要和孩子有矛盾。这部剧极大的冲击了这个观点，母亲的不作为和宠溺恰恰是一种严重的情感忽视，孩子在需要母亲矫正和负面反馈的时候母亲的缺席和忽视会导致成年后没有自我约束的能力。 感谢这部剧及时出现在我的生命里。

我就是我啊

午夜守门人Portiere di notte, Il，烧掉一切自以为是的善良正确规矩和禁锢，从一开始的平淡到后面真相的揭开和矛盾爆发，书也越来越吸引人。循规蹈矩的美好生活与追求自我居无定所的生活、种族文化的冲突、有钱人自欺欺人的伪善，德克·博加德写得很巧妙，相信更能戳中美国人的点。即使书里的美国人也分为支持生母和养父母的两派，然而令人惊讶的是评论里竟一边倒的对婴儿生母鞭挞和审判，我们太看重孩子的物质生活而忽略他们与父母天然的连接了。看结尾，或许一把火之后，真的在废墟上面有新的东西生长出来了。