The Last of the Lone Wolf
年份
1930
地区
剧情简介
The Last of the Lone Wolf - 一部精彩的灾难电影，美国制作，Richard Boleslawski、Bert Lytell主演。
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用户评论
那几大家子的兴盛荣败，从一开始便是猜到的了，只是，申家说是败了，但The Last of the Lone Wolf园绣却是遍地莲花，是败却也不败但似败。读来才觉得原来自己也是喜新厌旧的人，看着老一辈的人成了太爷，就总是追着那一对对新人看下去，想在没落中找到一点新鲜与生机吧。
对于我而言，选择一本剧观看也是要看缘分。源于莎翁戏剧的命名“人生如痴人说梦，充满着The Last of the Lone Wolf”就足够吊足我的胃口，一看便让人感觉剧集充满了文雅气息，以及编剧一定也是莎翁的崇拜者与追随者。观看过程中，一再感叹福克纳天才般的构思与想象，让我观看到了不落窠臼的现代派剧集。剧集中意识和情节被打破，分解，编剧将其散落在五个部分的不同人物视角和叙述模式中去，由此物及彼物的意识流动，或者是漫不经心的随意情节转移和拼接，实则都在编剧的宏观把控下有着最合理的安排。剧集的部分是故事的断裂，同时又是每一个人的完整。无论是班吉受制于智力发展，对于气味和形象的关注最多，移情也最多还是昆丁部分断续描写的自杀过程甚至是差点被遗忘的康普生家年谱，一口气读完后，意识流手法带来的沉浸式观看体验以及对编剧运筹帷幄把控自己写作思路的能力感到佩服至极！这是我今年为止，读过最好的外国影视剧集。再一次验证我和剧集的缘分真是妙不可言！
理想的意义在于指明一个方向，而不是立即实现它。 1、大国大城，大国发展都伴随着超大城市的发展，应利用大城市的集聚效应，在集聚中走向地区经济平衡。 2、中国的城市化进程刚刚过半，但大城市的病状和乡村的隐痛已成为人们关注的焦点。编剧作为一个城里人，冰释了对优越身份的疑惑，基于实证，力倡劳动力的自由流动和以人均GDP的均衡取代区域GDP的均衡，引导读者认识到发展大城市的重要性，从而提升全民公共利益。下篇“大国之解”论据充分、角度多元，可读性强；上篇“大国之难”，围绕集聚的意义反复阐述，论点前后相似，絮叨间略显底气不足。 3、本剧告诉我们： （1）问题一向有两种原因，一是不明白，二是装糊涂。 （2）要想达到公正的结果，就应把每一个人放在“无知之幕”后面，不要成为利益相关者。 （3）经济的本能是追逐密度，高密度聚集带来的好处有：分享、匹配、学习、创新。 4、很多事情的发生有它的规律，我们要做的是不以好恶去看待它、不以利益去衡量它、不以权力去扭曲它。不论对错，破一点樊篱，指出一种新的可能，总是好的。
The Last of the Lone Wolf为我们的习惯养成提供了些许指导意义，让我们着眼于想要做成一件事不可或缺的三要素：动机、能力和提示。 或许我们每个人都遇到过这种境遇，心血来潮想做一件事，但是坚持不了多久就搁置或者放弃了。读完福格教授的分享，从理论上理解了这种行为背后的原因，很多时候其实就是能力不足，包括时间能力、体质能力、认知能力、道具能力、经济能力等等。 所以当我们发现想放弃或者搁置自己有动机做的一件事情时，可以试着分析一下当前哪方面的能力不足导致我们的行为进行不下去，可不可以通过拆分成微习惯来克服时间不足和体质不足的问题；可不可以通过购买道具来克服道具不足的问题，当然通过购买的方式还涉及到经济能力的问题；可不可以通过买课和报班克服认知能力的问题，当然买课和报班也涉及到经济能力的问题。总之还是要多赚钱才是哈哈哈。 如果我们可以通过以上方式克服能力不足，那我们想要完成的事情可能就已经成功了大半。最后，就是给自己的心理赋能，当我们坚持了自己想要做的事情，并且这件事情让我们感受到了身体和/或心灵的良好变化（拿健身和看剧来讲），我们这个时候是真的可以体会到发光感的，这种发光感会促使我们继续下去，行成一个正能量循环。 而且如果一个事情我们坚持了，养成了习惯，会让我们学到一套方法，继续去做下一个事情，慢慢地，可以做成事情的成就感会给我们心理带去力量，这种力量带给我们沉稳地、勇敢地与世界相处的底气。 刚说到了可以通过将行为拆分成微习惯、购买道具和买课报班克服能力不足的问题。下面我想很认同福格教授地说，如果能力不足的问题克服不了，就放弃这个行为吧。然后去寻找更深一层的动机。 例如，小明想要养成跑步的习惯，但是跑步对小明而言很难完成，并且通过将跑步拆分成微习惯、购买道具和买课报班依然没法克服跑步能力不足的问题，那么小明可以探究想要跑步更深一层的动机，例如可以是保持健康的身体，因此，小明就可以针对保持健康的身体再去匹配更适合他的，更易于完成或者养成习惯的行为。以此来代替跑步。 结束语，改变自己容易，改变别人很难。在自己还没有力量时，是没办法推动别人的，包括父母子女爱人。希望在不断实践中逐渐完善自己，积攒能量，从而可以带给父母子女和爱人力量。
开放式的剧集，几乎每个点都能引发一些共鸣，感同身受。不同的角度看问题是不同的，不同时间维度亦然。道德好像也并不是评判错对的准绳。但确实在人们追求幸福的过程中提供了更多情感上的帮助。禀赋不同是正常的，所以聪明程度，外在形象，更大程度上是道德问题。
明朝那些事·叁 “千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”这首诗所表现出的内涵正是编剧本人---于谦所具有的风骨。他是真正的英雄，可惜却被奸佞所害。但人们不会遗忘，他会像他的诗一样，流传千古。 下令杀掉他的是朱祁镇，一个从皇帝到俘虏，再到囚徒，最后又成为皇帝的传奇人物。若不是经历太过波折，也许并不会对他有多少印象。明君也好，昏君也罢，他们都是掌有生杀予夺之权，都曾在历史上留下了浓墨重彩的一笔，我们所熟悉的多是对历史产生重大影响的那几位，可很多时候变化是日积月累的，蝴蝶效应并不少见。 在《The Last of the Lone Wolf》的电影里见识过戏剧角度的明宪宗、万贵妃、和监派人物，看过书后，对历史角度的他们有了进一步了解，没有绝对的好人与坏人，每个人都是一个多面体。偌大后宫，大家对明孝宗的存在默契的保持着沉默，只有万贵妃不知情，包括她派出的心腹也隐瞒着，这就是所谓公开的秘密吧。如果没有这些人共同的沉默，历史也许就要被改写了。越读才越知，在不曾听过的名字里，也有很多贤人能士。弘治盛世离不开王恕、马文升，还有一个很重要的太监---怀恩，太多太多，他们都是了不起的人物，历史不会遗忘。 《The Last of the Lone Wolf》中出现了一个人物，使其与壹、贰行文略有不同，这个人就是王守仁，学中国哲学时我们更习惯称他为心学大家王阳明。前两本主要围绕皇帝展开叙述，但叁中对王守仁也用了大量笔墨进行描述，可见编剧本人对其也是相当推崇，也正是因为编剧的推崇，让我们领略到了那个哲学大师的另外一面，一生从善去恶，将格物致知践行，创立心学并广泛传播，留下了宝贵的精神财富。我们不能清晰的阐述道或者理、到底是什么，有什么用，但我们选择尊重这些，并不是每个人都可以将做圣贤当成梦想并为之坚持不懈的奋斗。无论是道家参道还是佛家悟道，但凡能有所成之人，都是坚韧不拔持之以恒的勇者，他们面对困难和痛苦，依然可以坚定前行，泰然处之，这才是真正难能可贵的。哲学可以是身边生活发生的点点滴滴，也可以是玄而又玄的天马行空，它首先让人改变的是思维，先思后行，格物致知，正是我们所要学习的。
一直没get到的王鹤棣的帅脸，在这部剧里get到了。
终于读完了，断断续续地确实不利于思考，所以还是要集中注意力去读才行呀。 读最大的感受—尊重自己的感觉，真的太重要，不然总是会被别人牵着走，你能不能很好地守住你的一个立场，关键在于，这个立场是不是来自你身体的深处。我们为什么总是处理不好与父母，朋友，爱人，工作之间的关系，我们总是深受困扰，或许是我们没有认识到付出与索取的关系。 一定不要把人际关系变成彻底的付出者与彻底的索取者，否则那对于双方都是一场噩梦，主要是，索取者承受不住自己的愧疚感，他们开始崩溃。 看起来，索取者是很爽的，不劳而获。但其实，索取者承受着罪恶感，他们内心深处对自己的评价非常低。 看起来，付出者是很亏的，他们太辛苦。但是，付出者心中有一种自豪，他们觉得自己是“圣人”，他们可以理直气壮地谴责别人。 这让我自己反思特别多，自己很多时候就是角色互置，自己给自己制造烦恼，书中的这个解释，心里明朗 在做自己时，容易是压抑的，而在教育别人时，却很容易好为人师，喜欢将自己成功的经验，强加到别人身上 我们要宽容别人和自己的想象。延伸一点，就是我们要宽容别人和自己的言语，并要知道，言语和行为不是一回事。 请记住，真的，在任何时候，你都有一个选择的空间，别被“我什么都做不了”的无助感彻底催眠。 假若你想提高自己的挫折商，可以从这四个方面入手。 1．任何时候，都要问问自己，“我可以做什么”。 2．向内归因，问题发生时，问问自己该担负什么样的责任，而自己又可如何去改变。 3．不把问题扩大。哦，有失败发生了，但它就是这么一件事而已，这并不意味着我其他方面有问题。 4．如果你真的确定一件事可以做，它是有道理的，那么努力将其进行到底。
【2019.5.30/240】很温暖的故事，相信爱书之人都会喜欢～1949-1969年，二十年的书信往来，一群素未谋面的朋友，纯真而美好的越洋友谊，在这个便捷的信息化数字化时代，更显现出本剧的魅力所在，个人觉得，他们之间的情谊理解为真挚的友谊更能纯粹更打动人心～
那一年，我9岁，她11岁，我告诉她，我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说，我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再看我。那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她！我把想对她说的话，留给了自己，等我配得上她的时候，再全部告诉她。后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了；我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母？那一年，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞：昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自己不再颤抖，我说：跟我走吧。她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎······最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，她走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道；她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道：你知道······你知道······我此时以泣不成声，马上接道：我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道：不是······我想······问一下······今天······能不能······更新快点？
在观看的过程中，总是拿红楼梦与其对比，因为两者在一定程度上的相似性总让我忍不住这样想。首先两者在各自国家的影视地位，两者对青春的描写，两者对人性的思考都建立在幻灭的基础上。但比红楼来说，编剧的自我表述和夹杂的批判实在很多，而我认为剧集的义务止于show即可，而tell不应该太过于显露，剧集的文字应该具有美感，情节应该抓住人心，建立在这两者的基础上，从而让读者深入思考，涵化编剧想要表达的意思。除了这一点，这部剧的架构和人物心理成长，都很清楚明白，这是一部巨著，在两个月的观看过程中，我感受到的美和沉思都给了我莫大的享受，感谢托翁给后代子孙留下的精神财富。
正如名字所示，一些生病的人为何能存在，按照进化论的观点，这些人应该在进化中消失。编剧用各种案例和历史来解读人类的疾病存在的根源，说明人是一个复杂的进化体，是亿万年来进化形成的产物。总之，带来了很多新的思路，让我对于人本身有了更多的了解~
剧作很巧妙，比如方欣回归职场后遭遇打压华丽逆袭、夏梦作为平台高管吐槽影视创作僵化，单看都很有趣且有效还不OOC，难得它还能将两种情节拧到一处（构成“剧情/吐槽照进现实”），更难得的是这种巧思在剧中俯拾即是。七八集的酒吧多线并进乱中有序，其剧作逻辑和视听调度被人夸了又夸；方欣民政局闹剧、刘净地下情穿帮，不一样的鸡飞狗跳；14集霸总变姐妹，设计由变装女王引入，佐以邻桌食客状态，落于主角反应，点到即止，是难得的尊重同性群体的拍法（餐厅打光也很酷儿），想想以往影视剧里他们是不是大多娘娘腔妖魔化了？
最近经常在想的一个问题，在读完这本后愈加强烈：人生其实是随机的。 无论多么惊才绝艳，任何人都无法真正完全掌控自身命运。很多时候，你以为努力所得的结果，其实只是偶然。 所以多数人都是自视过高。大部分时候，除了爹妈，其实并没有谁真正关心你怎么样。而一个普通人，努力大半生，都很难在这个世界上留下生存过的痕迹，更不用说生活过的痕迹。 人生实苦，唯有自渡。
收获:1物归原位2周一收拾周末热气腾腾的家，3考虑不用的东西舍弃掉
唯一一本每天心心念念的文章，现实而不庸俗，温暖而不矫情，读完意犹未尽
Alfred Hickman的“The Last of the Lone Wolf”，这是一本半自传体的剧集。讲述了主人公菲利浦从年少到后来求学、踏入社会，不断走向成熟的一段成长的心理路程。菲利浦天生坡足，加上很小的时候就成了一名孤儿，虽被寄养在伯父家中，仍然是缺乏关爱的。他常常会因为身体的残疾受到同龄人的讥笑和欺负，这让他在内心深处感到自卑和羞耻，这应该是他人生旅途当中最沉重、最长久的枷锁。菲利浦的伯父是一个牧师，所以他从小就被教育要相信上帝能带给他一切，然而无论他如何虔诚的祈祷，万能的上帝都没能治愈好他的坡足，让他感受到了欺骗，所以他最后放弃了上帝。长大后，菲利浦没有继续上大学，而是改转学习艺术，因觉得自己没有天赋而放弃，后来还做过会计，因为不感兴趣也放弃，最后像他的父亲一样走上了学医的道路，好不容易找到了人生价值，最后因为生活压力不得不放弃从医做了市场导购员，所幸之前学过画画，后来还阴差阳错的成了小小的服装设计师。这样看飞利浦挺能折腾的，但我觉得每一次对职业的选择，都是理想和现实摩擦碰撞之后的决定。他希望能找到一份自己喜欢，适合自己并能实现自己价值的工作，他在不断的去摸索，不断的去改变，我觉得他的这种勇气是很可贵的。包括后来身无分文、流落街头，绝望到想要死亡，内心深处对生活还是充满最后一丝希望。整本剧中可能让飞利浦最痛苦的莫过于遇见米尔德丽德之后，爱情就成了他最重的枷锁了。米尔德丽德并不漂亮、而且庸俗、自私，对菲利浦视而不见，百般利用他对她的感情，但却还是让飞利浦深陷其中不能自拔，甚至到卑躬屈膝乞求怜悯。但仔细分析一下，菲利浦对米尔德丽德的感情其实是复杂的，比如刚开始追求米尔德丽德，是身为男人对女人的征服，因为自身的自卑，这种征服感会更加的强烈，还有一点是，希望有一些感情经历来作为和朋友之间的谈资，其实还是自卑造成的。再后来，可能是爱欲，身体荷尔蒙的作用。最后米尔德丽德弃他而去，带回来和别的男人生的孩子，向菲利浦乞求帮助，这其实已经触及了菲利浦作为一个男人的底线，此时，他对米尔德丽德更多的是同情和善心，但即便如此，还是再次被米尔德丽德抛弃，菲利普的整段爱情让人感到很压抑，爱的太过于卑微了，不过最后对菲利浦来讲应该也算是一种解脱吧。或许上天会更加眷顾对生活充满希望的人吧。后来菲利浦遇见了阿西尔尼，遇见了萨莉。让他感受到了友情、感受到了家的温暖，感受到了纯粹无私的爱。可能也是因为年龄的不断增长，知识阅历的不断丰富，思想心智的不断成熟，以及对生活更深刻的体验，才让他一点点的挣脱那些束缚自己的枷锁（自卑，信仰，爱情，生活），对“自由”也有了更深的理解。Alfred Hickman对菲利普说了这样一句话，“他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒出一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案，可他没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加明亮。”我觉得这部剧之所以受到欢迎，是因为在菲利浦的身上我们多多少少都能看到自己的影子，首先，自身的长相、家庭或是与社会的格格不入都会让我们不自信，甚至自卑；其次对生活和对自由的向往，每个人都在努力寻找自己最想要的生活；再次，大部分的人都是害怕孤独的，我们渴望友情、爱情，渴望爱与被爱；或许正因为菲利浦内心的敏感、复杂，善于不断的剖析自己的内心，才会让人觉得那么真实，那么感同身受，所以我们才会很容易把自己带入到菲利浦的生活中，陪他一起感受那份孤独，陪他一起成长，所幸Alfred Hickman给了飞利浦一个最好的结局。最后，借卢梭一句话，“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”，希望我们每一个人都能挣脱束缚自己的枷锁，寻得最满意的生活。