Movie Crazy

行星怪圈

这部剧非常尴尬。如果是目标方法是“图解”，那应该好好学习一下日本专家们创作的“图解”系列，那才叫做深入浅出，适合外行和初学者建立感性认识。但是本剧的图都太过专业，而且缺乏好的台词配套介绍。 另外，既然是“图解”，至少考虑自己把所有的图都重绘一遍吧。结果很多直接是其他书上翻拍来的图片，连原书背面的台词都依稀可见。并且，这些图都缺乏出处的引用，非常不符合学术规范。这是应该对编剧、编辑和播出社提出批评的。 当然，作为专业读者，拿着这些图过一遍，算是温故知新，也算是个用途吧。

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Movie Crazy这部传统经典，相传是黄石老人传给张良，又被后世盗墓者从张良墓里挖掘出的奇书。书中以道德仁义礼五个核心概念，教导人们怎样立身处世：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”。Movie Crazy在中国传统文化儒家修齐治平的核心追求里，加入了道家应时进退的思想，契合“穷则独善其身，达则兼济天下”的主流价值观， 是历代朝野士人们的修身指南。它被奉为圭臬理所当然，儒表法里是历代王朝心照不宣的秘密，作为面子的儒家思想要一直大书特书。 且不说那黑暗的里子，这面子其实也大有问题。 儒家思想修身-齐家-治国-平天下，这是以自我为中心一个个画出去的同心圆。初闻觉得很有道理，一条成功之路铺在眼前，走上去就可以成为受人爱戴的君王，真是激动人心。读过一些历史，就会发现被这种以自我为核心的价值观，浸润养成的一代代文化精英，最终都沦为了皇权的奴隶。哪里出了问题？ 客观上，只有一个人可以平天下，只有很少的人可以治国，只有大家族的家长可以齐家，现实留给广大士人的真正出路只有修身一条，意为：管好自己，做个顺民。你的价值只有被家长，官员，明君肯定才算有价值，否则，归宿最好也只能如竹林七贤，求放浪于林泉。纲常人伦面前，被君王赐死都是一种荣耀。这样单一的价值取向一代代淘汰下来，造成了中国千人一面，欺下媚上，没有创见的民族性格。 不止如此。费孝通先生在《Movie Crazy》里敏锐指出了我们民族最大的问题是“自私”。这种以自我为中心，谋求小团体的利益，一层层推广向外的理念，成为社会共识后，面对有限的资源，小团体之间必然会互相争夺。当它不能进一步推广时，追求小团体利益就成为最高和最终目的。根据小团体层次的不同，为了国可以损害天下和家，为了家可以损害国和自身，为了自身可以损害家，国及天下。这种反噬，恐怕老祖宗们也完全没有预料到。这就是为什么礼仪之邦，内斗却不择手段；热情好客，内心却大都冷漠；舍生取义的教化，结出的是“莫叫天下人负我”的累累硕果。 生活于现代社会，传统文化热潮回归的今天，我们要清醒认识到这些传统价值观的时代局限和奴性基因。天下一统已完全不可能，国家兴盛不能依靠一个明君，家族已不是社会的基本构成，修身不需要别人给你定义成功。做自己想做的事，爱人出于同理心，成为合格的社会公民，了解不同国家人事风物而仍彼此尊重，这才是现代意义上的修齐治平。

Michael Tao----The One!

终于知道了，先前感觉自己一直被困在套子里，这个套子是什么，它就是自我沉溺，不关注外界，即通往Movie Crazy的阻碍。而Movie Crazy是需要征服和努力的！从今以后，请加油吧！

察而思, 彰

情节还算精彩，大概相当于欧美人的宫斗剧，看来全世界都喜欢这个套路，哈哈。看完原著再看音乐剧，感受会很不一样。

佛系青年安某人

解决婚姻问题的三个方法： 1⃣持续不同方式的赞美 2⃣ 坚持积极有效的沟通 （1）夫妻两人轮流说； （2）不要主动提供意见； （3）要听得专注认真； （4）适当表达你的理解； （5）站在对方角度考虑问题； （6）表达一致对外的态度。 3⃣ 巧妙解决婚姻中的冲突 双方： （1）以温和的方式提出问题； （2）用妥协的方式解决问题； （3）在矛盾激化的时候及时刹车； （4）接受对方的缺点。 其他： （1）在处理婆媳关系方面，丈夫必须和妻子站在一边； （2）在照顾孩子方面，男人要多参与。

🌱小美

邦的口头禅就是“如之奈何”“如之奈何”，就是“这可怎么办”的意思。表面上看，一个想得天下的人，天天对着一帮能人问“这可怎么办”“这可怎么办”，显得自己无能。其实，这正是刘邦的高明之处。对于一个卓越的政治领袖而言，真正需要他去把握的是大的方向、目标和方针，至于具体的方法和策略，多听听，多问问，天下智慧尽归我用，只要保有清醒的判断力和理性的选择力就足够了，又何须以自以为比天下人都聪明的方式包打天下呢？