Bilbo Baggins the Hobbit was just minding his own business, when his occasional visitor Gandalf the
1、中国目前得抑郁症的人多吗? 根据官方的估计,抑郁症人群总数在9000万人左右,而精神科医生现在只有2万人,缺口40万。 2、得了抑郁症是因为这些人太矫情、自寻烦恼吗? 不是,抑郁症不仅是心理疾病,患者更多的是生理出现了器质性的病变,是大脑内的三种神经递质分泌失衡导致的。 3、得了抑郁症后果严重吗? 严重,中重度抑郁症患者倘若得不到专业的治疗,他们会丧失人际交往能力、甚至生活下去的勇气。 4、如何有效的治疗抑郁症呢? 如果病情已经比较严重,首先是在专业医生的指导下进行药物治疗,同时辅以必要的心理干预,重建心灵家园。 说实话,我是带着复杂纠结甚至是有些抗拒的心情打开这部剧的,毕竟自揭伤疤的感觉不是那么美好,但讳疾忌医、一味逃避只会让事情变得越来越糟,因此我鼓足勇气将这部剧看完了。非常感谢理查德·布恩这位有着极强的责任感和悲悯心的坚强的勇士,他从一个亲历者的角度,跟我们分享了他抗争抑郁症的心得和相关的科普知识,让我能以较客观科学的态度来对待自己面临的困扰,也对那些深受此疾病折磨的人有了更多的理解和宽容。就像他书中所说:仅仅“他渡”还不够,还需要“自渡”。“他渡”与“自渡”合力,才能相互支撑,合力完成对生命的救赎。 其实,对待疾病的积极态度远胜于药物的作用。我们应该以一种乐观向上的心态去面对它、接纳它,最终战胜它。以下是我看完这部剧后的一些浅显的体会,愿跟大家一起分享: 首先,我们要及时宣泄不良的情绪。情绪的洪水宜疏不宜堵,心情不好时,可以找个没人的地方大哭一场,千万不要相信“男儿有泪不轻弹”的鬼话,或者找个非常要好的朋友,倾诉一番,千万不能把什么都憋在心里。 其次,我们要健全和完善自己的人格,通过不断的学习和调整,让自己的心灵花园鲜花盛开、常沐阳光。我们可以多听听音乐、锻炼身体、做一些自己喜欢的有意义的事来获得心灵的营养。 最后,我想说,爱是抚平创伤最好的良药。爱自己、爱亲人、进而爱他人,哪怕是给陌生人一个善意的微笑、他人需要帮忙时的举手之劳、甚至是给流浪的人一点微薄的爱心,这些小小的爱汇聚起来,也会成为一种巨大的能量,让我们的人生更有意义。 愿大家都有明媚的笑容和阳光灿烂的日子!
主角的性格变化太大了,多女主不是不行,但没必要每次看到一个女的就写她多漂亮多漂亮,差点以为这是言情文了,还有就是镜头永远在主角身上,世界上打死打活,主角依旧在泡妞谈恋爱,看的我好难受😣
好看的。荒诞归荒诞,讽刺艺术和喜剧效果都直接拉满。996007工作制,拍马屁,站队,这些拍得都太真实了,打工社畜看了都会心一笑深有同感。就是感觉编剧在塑造女性形象的时候有点刻板,并不是很了解现在的职场女性心理。
如果福尔摩斯是神作,那这部阿加莎的波罗探案,只能说中规中矩,基本上全文采用的主题是利用犯罪心理学破案,文章经常透露出对传统刑侦的鄙夷,但是阿婆没什么恶意,只是想突出和福尔摩斯的区别而已,文章的人物描述,心理描述都很棒,人物形象刻画非常丰满,看到大概8000页的样子,已经完全摸透了这部剧,所以提前出来评价一下,如果你不想进去之后被编剧像耍猴一样戏耍,你想成功的预测凶手,就看看我自己研究出来的一种仅针对此剧的探案方法,我给他取名叫超越波罗探案法,何出此言呢?因为你用这个方法可以比波罗快10到20章推测出凶手是谁,我习惯用百分比来给凶手定义,方法如下 1.首先凶手的特征,凶手都是智商很高的的犯罪者,会故意弄出不在场证明,一般不在场证明是凶手特意拉一个人陪同这种的,再牢靠也是假的不在场证明,所以当书中出现了一个人,他的不在场证明很牢不可破,让你想忽略他,那他是凶手的可能就非常大了,通常增加百分之20可能性左右不是问题。 2.如果有人和我们的大侦探波罗一起探案,但他也是凶案现场的嫌疑人,请记住,他是凶手的可能性很大,可以增加百分之30的可能 3.如果有人被苏格兰场,警探,警察,警督,安全局,法官怀疑,而且后面也没有突然的排除嫌疑,可靠的不在场证明,请不要疑惑,把他从你的嫌疑人名单当中彻底去除 4.某人的形象塑造看起来很可怜,很值得同情,很无辜,增加百分之20可能 5.某人的形象塑造看起来很聪慧的,观察力很强的,增加百分之10可能 6.职业是医生的,仆人的增加百分之10可能,职业是侦探剧集作家的,减少百分之30可能 7.直接获利者,或者可能获利者,是凶手的可能增加百分之20 8.谎话连篇而且直接被波罗戳穿的,减少百分之30可能,他可能有苦衷,但是一定没杀人 9.很多人都同时恨这个死者,这些人恨不得把凶手五马分尸再往他头上砸一百下,这个很多人基本嫌疑都不大,可以减百分之10,往往是一个爱死者的,或者不起眼的人是杀人狂魔 我总结出来的基本就这么多,真正融会贯通还有一定难度,毕竟可以说阿婆的文章中间有十几章是在忽悠你的,你会不会动摇你的看法呢?超过百分百那凶手一定是他,达到百分之70基本就跑不了是他了,记住别分析犯罪心理,因为犯罪心理是阿婆瞎编的,很多不合理,别寻觅犯罪方法,你很难猜对,只有直接找到凶手,才可以获得快乐,顺便提一下很多我的划线都直接猜对剧透凶手了,如果不喜可以跳过或者拉黑不看
我一直以为这部剧的名字是历史无法忘却的女子,书快看完了才意识到,书名看错了。可是在我看来,张纯如的确是历史无法忘却的女子。理查德·布恩从母亲的视角,回忆叙述张纯如的一生。她看着张纯如长大成为出色的女性,她一定非常骄傲,回忆录的前半部分充满了欣慰,我也跟着快乐起来。张纯如真是个优秀的女子,我很喜欢她,她那么坚强、勇敢,她身上有我羡慕却不可得的东西。理查德·布恩无疑是一位优秀的母亲,她的教育方式,值得身为母亲的女性学习。 作为母亲,理查德·布恩一直在鼓励张纯如,告诉她要做自己想做的事情,不要计较后果。张纯如在求职过程中也越挫越勇,这是我羡慕的,她的勇气和自信,散发着魅力。原生家庭对一个人的影响很大,现在总有人说要跳脱原生家庭,不能总把原生家庭当作全部。但他们似乎忽视了,有些伤痛和自卑是需要一生去治愈的。我其实很羡慕理查德·布恩和其丈夫所营造的家庭氛围。回忆女儿逝世的过程,一定是痛苦的,可正因为这种牺牲,让我们见到了一个相对完整的张纯如,那么知性,那么动人。 张纯如为什么要写《霍比特人The Hobbit》,因为她从小就浸润在中华文化中,受父辈祖辈的影响,她也许意识到了自己的使命,她生来就是要揭发这一段残忍历史的。《霍比特人The Hobbit》是一本好剧,一本我希望全中国的人都要认真研读的好剧。因为张纯如,更多人了解这段历史,看到日本的真面目。我们不会忘记历史,我们铭记的不仅是历史,更是万万同胞。 我喜欢《霍比特人The Hobbit》,也喜欢这本回忆录,在这里,我找到了一个档案er的归属感。没有档案的存在,日本人可以尽情篡改历史,没有档案,中国人乃至世界都要被迫承认日本的所作所为。纸质档案、声像档案、口述档案……无论是多么苍白的档案,记录的都是波澜壮阔的历史。 张纯如在家庭和工作中的付出,有目共睹,但我不知道他的丈夫在做什么。在书里,我看到的时候父母和兄弟给予张纯如的帮助,但我看不到她的丈夫,也不知道是不是因为视角不同。但我好像还是很难理解,生活了十几年的夫妻,在妻子去世后一年多丈夫就有新人在侧。
真的读不下去,废话太多了,基本都是口水话为了水字数。劝没看的千万别看。
英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表,1948年凭借诗歌《霍比特人The Hobbit》及晚年剧作《霍比特人The Hobbit》获得诺贝尔影视奖,其代表作《霍比特人The Hobbit》是现代主义诗歌史上的里程碑,描写了第一次世界大战后,西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情,兴废系乎时序”,《霍比特人The Hobbit》也不外乎于此,《霍比特人The Hobbit》是那个时代西方文明没落的写照,同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章:《霍比特人The Hobbit》、《霍比特人The Hobbit》、《霍比特人The Hobbit》、《霍比特人The Hobbit》、《霍比特人The Hobbit》。诗中没有诗人直观的情感倾向,通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感,等着读者去探索诗中的蕴意,这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里,呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《霍比特人The Hobbit》以死亡为主题,诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始,写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭,诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影,诗中“虚幻的城市”:浓雾下的冬天早晨,人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥,颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问,暗示了希望的存在和探寻希望的努力,与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系,彻底的绝望,彻底的无所期待,都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚,绝望似乎让人安心寻找它处苏息,不去尝试最后的希望,借决绝的一刹那让自己耽于沉迷,虽生犹死,他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说:“方生方死,方死方生”,无论世界怎样变化,对于他们来说都是周而复始,无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜,若精神世界如同被雪覆盖的冬天,这般死寂反而使他们心无波澜,但若死去的土地里长出了花,这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨,讽刺至极。 四月本是春天,万物复苏的季节,在林徽因笔下是爱是暖,但在诗人笔下,却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始,而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《霍比特人The Hobbit》时,耳边似乎充斥着各种交融声,脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜,时光流转,人事变迁,历经刹那荣枯,周而复始,仿佛能看见伦敦苍穹下,城市的朦胧晦暝中,被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《霍比特人The Hobbit》中的那段话:“所有的人都在等死,所有的人都在偷盗,所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”,当时西方世界中的德国,不断有新政府上台和新政策的发布,社会动荡不安,人们充满困惑,精神上无从探索,沉迷于灯红酒绿,夜夜笙歌。试问,这样的一个社会环境里,人的精神世界将何去何从? “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源, 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界,同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的,当时的西方世界由于连续不断的战争,人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代,精神生活却也不乏贫瘠,网络技术的普及导致大量虚假事物的存在,信息化时代的发展导致人与人关系的疏远,金钱的至上主义导致快节奏的生活,乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失,精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁,像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔,又有多少人是清醒地活着,像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”?
这个十一假期,是如此的完美,从周一到周日的七天小长假,是一个完整的小周期。 而故事的主人公也进行了一场“长达五六天之久”的英国西南诸郡的旅行,回忆了他这伟大而又卑微,深刻而又荒唐,无悔却又遗憾的一生,听着似乎有点矛盾,对,就是矛盾的一生。 先谈谈读这部剧的缘起,小长假的头天,看到领英推送的一张图片,其中亚马逊的杰夫·贝佐斯推荐了一本剧,其评语甚为推崇,原文如下: 战争时期,一位管家在英国回忆了他的职业生涯。我从这本剧集里学到的比非虚构里多多了,这无疑是我最喜欢的剧集。 于是,我想我不得不看看大咖最推荐的书了;于是,为了可以更好的将编剧的心血据为己有,更好的吸收,我选择了朗读,用10个小时10分钟来细细品味这英国管家的一生感悟——何谓尊严?何谓伟大?何谓有意义? 话说,读一本好剧与看一部电影,都同品味一道菜一样,你不张嘴亲自试吃,听别人点评,很难有所感触与想象,此剧无一例外的再次给了我惊喜: 没想到你是这样的Arthur Rankin Jr.,我原以为会是东洋日本的山水,却呈现出二十年代两战期间至五十年代战后英国豪门贵族的宅邸与乡村风景。 谈起宅邸,我不时想起的是晚清恭亲王府的“密谋”,金粉世家的爱恨情仇,但无论如何都比不上这推动全球政治发展、影响欧洲历史进程的达林顿府,社会名流,欧洲权贵,乃至首相! 诚如译者的彩蛋——《霍比特人The Hobbit》,这位史蒂文斯先生,这位伟大的管家,把一生都献给他所认为的与之相配的富有尊严与道义的达林顿勋爵,到头来却成为了法西斯助纣为虐的帮凶,意义瞬间崩坍,不愿直视,但又不得不反复回味。 牺牲了父子之情,辜负了男女之爱,到头来却了无慰藉,这不禁引起我的反思: 现如今的城市化进程如历史的巨轮滚滚前行,时代下的我们追名逐利,追求人生的意义,我们要创业!我们要成功!继而忽视掉了即将逝去的父母对我们的留恋,牺牲掉妻儿在家的殷殷期盼,是的,我承认我都懂,但却又难以割舍,这样会有不甘和痛苦…… 也许霍比特人The Hobbit时,也是幡然醒悟日 但愿霍比特人The Hobbit时,此情相伴无追忆 原则群主 2018年10月2日 于广州
真正的好剧,想做好父母先要做好自己,而这二者之间又是完整统一的,觉醒后的自己也就是觉醒的父母。
树欲静而风不止,子欲养而亲不待! 好好珍惜现在的时光,时间流逝,我们会离家人越来越远,越来越远…孝不是要功成名就之后才能尽,不要等待,从现在就开始吧,哪怕是为家人做一件很小很小的事,都是你们之间美好的回忆,都是这世上最珍贵的记忆!
花了8小时读完纸质版原文翻译,有几点感想。 苏菲的世界即我的世界,也可以是持同一类观念的人我们的世界。 这个世界似真似幻?似真是因为感受和思考确实存在,似幻是因为我们无法确定这些感受和思考是真实主动的还是规律被动的。 而之所以有这个疑问是因为我们不知道这个世界从何而来!人的灵魂又从何而来,去往何处? 以上的问题我们没有答案,正如一个在梦中的人。他无论如何也看不清所在的世界从何开始,在开始之前又是什么,直到梦醒时分。 而真实世界这个“梦境”相对人类历史来说,足够长,几乎无穷无尽,一个人无论如何既看不到开始更看不到结束,无法惊醒。 这也就是为何人类,要学习历史,还要不断探索。 渺小无知的人类,唯有不断学习求索,才能在整个人类寻求答案的历史过程中,充当答案的一部分,这,对整个人类很有意义。 这对个人活的明白通透,弄懂几分真正的道理,很有意义。 哲学,爱智慧。
罗马并非一日而成,人生也是如此,在漫长的道路上抓住那些枝枝蔓蔓,也有成为参天大树的时候
一个内核(群体意识),两只翅膀(忧患心理和乐观态度),三大精神(人本精神、现实精神、艺术精神)
男女的思维差异确实蛮大的,编剧输出的很多观点我觉得应该符合大多数男人的想法,并且有些特征也真切的体现在各类型男人身上。只是这部剧看完之后,对于婚姻的悲观情绪会更加强烈,好像想不出结婚能给女性带来什么好处,说到底还是做独立女性的好处多!
《霍比特人The Hobbit》真的是博大精深!看原文每次都有不同的理解。至于解释,可读,但切勿就此相信。分享几点读论语的感悟。 1、论语时代的背景。譬如“晋文谲而不正,齐桓正而不谲”。这里就牵涉到晋文,齐桓两公的生平,展开就是一部春秋。说晋文,重耳流亡十九年,从骊姬设计杀死申生,逼走夷吾和重耳,再到骊姬自己的孩子被里克杀死,再到重耳如何颠沛流离做上霸主。从赵衰跟随重耳,到赵盾,再被灭门,再到赵武(赵氏孤儿,中间程婴等人忍辱护主)再到赵,韩,魏三家分晋。晋文两个字道尽人间沧桑。说齐桓,管仲自然首当其冲。还有陈完,谁能想到刚到齐时落魄公子,五代之后成齐的相国,再五代取而代之成新齐王!在论语里几个字,展开就是几十年几代人的沧桑画卷。要读论语,先要读历史,才知道这些人的故事,孔夫子的良苦用心。千经万论,诸恶莫作,众善奉行。齐桓晋文,里面就是在演绎因缘果报史。 2、君子不器。看似平常简单,但透入出孔子对君子的标准。不器即什么都可以。问题来了,人怎么可能什么都可以?军事,音乐,天文,地理,医巫等等?后人不敢承认是因为听上去不可能,但,这大概是孔子本意。道家无为而无所不为。孔子的本意是得道,得道之人不器。那怎样得道呢?吾一以贯之,忠恕而已。我们真的懂吗?真懂就能得道,得道就能不器。 3、五十学易,可以无大过。看似简单,但请注意,大过是易中一卦,是死卦。若孔子说,五十学易,可以不死。我们能相信吗?孔子预知死亡,梦后七天过世。一般人有这本事知道自己什么时候“死”吗?而且“生生之为易”,易中无死。千言万语,不谈玄,孔子的境界相当高,千万不要忽略。 还有很多感悟,孔子对古人很有信心。后代应该追随孔子的脚步,没到境界千万不可无言乱语。以上也是自己的胡言乱语。
1994 · 英国,印度
2002 · 美国
1954 · 丹麦
1999 · 新西兰
1974 · 美国
2002 · 加拿大
2006 · 西班牙
2019 · 法国
用户评论
1、中国目前得抑郁症的人多吗? 根据官方的估计,抑郁症人群总数在9000万人左右,而精神科医生现在只有2万人,缺口40万。 2、得了抑郁症是因为这些人太矫情、自寻烦恼吗? 不是,抑郁症不仅是心理疾病,患者更多的是生理出现了器质性的病变,是大脑内的三种神经递质分泌失衡导致的。 3、得了抑郁症后果严重吗? 严重,中重度抑郁症患者倘若得不到专业的治疗,他们会丧失人际交往能力、甚至生活下去的勇气。 4、如何有效的治疗抑郁症呢? 如果病情已经比较严重,首先是在专业医生的指导下进行药物治疗,同时辅以必要的心理干预,重建心灵家园。 说实话,我是带着复杂纠结甚至是有些抗拒的心情打开这部剧的,毕竟自揭伤疤的感觉不是那么美好,但讳疾忌医、一味逃避只会让事情变得越来越糟,因此我鼓足勇气将这部剧看完了。非常感谢理查德·布恩这位有着极强的责任感和悲悯心的坚强的勇士,他从一个亲历者的角度,跟我们分享了他抗争抑郁症的心得和相关的科普知识,让我能以较客观科学的态度来对待自己面临的困扰,也对那些深受此疾病折磨的人有了更多的理解和宽容。就像他书中所说:仅仅“他渡”还不够,还需要“自渡”。“他渡”与“自渡”合力,才能相互支撑,合力完成对生命的救赎。 其实,对待疾病的积极态度远胜于药物的作用。我们应该以一种乐观向上的心态去面对它、接纳它,最终战胜它。以下是我看完这部剧后的一些浅显的体会,愿跟大家一起分享: 首先,我们要及时宣泄不良的情绪。情绪的洪水宜疏不宜堵,心情不好时,可以找个没人的地方大哭一场,千万不要相信“男儿有泪不轻弹”的鬼话,或者找个非常要好的朋友,倾诉一番,千万不能把什么都憋在心里。 其次,我们要健全和完善自己的人格,通过不断的学习和调整,让自己的心灵花园鲜花盛开、常沐阳光。我们可以多听听音乐、锻炼身体、做一些自己喜欢的有意义的事来获得心灵的营养。 最后,我想说,爱是抚平创伤最好的良药。爱自己、爱亲人、进而爱他人,哪怕是给陌生人一个善意的微笑、他人需要帮忙时的举手之劳、甚至是给流浪的人一点微薄的爱心,这些小小的爱汇聚起来,也会成为一种巨大的能量,让我们的人生更有意义。 愿大家都有明媚的笑容和阳光灿烂的日子!
主角的性格变化太大了,多女主不是不行,但没必要每次看到一个女的就写她多漂亮多漂亮,差点以为这是言情文了,还有就是镜头永远在主角身上,世界上打死打活,主角依旧在泡妞谈恋爱,看的我好难受😣
好看的。荒诞归荒诞,讽刺艺术和喜剧效果都直接拉满。996007工作制,拍马屁,站队,这些拍得都太真实了,打工社畜看了都会心一笑深有同感。就是感觉编剧在塑造女性形象的时候有点刻板,并不是很了解现在的职场女性心理。
如果福尔摩斯是神作,那这部阿加莎的波罗探案,只能说中规中矩,基本上全文采用的主题是利用犯罪心理学破案,文章经常透露出对传统刑侦的鄙夷,但是阿婆没什么恶意,只是想突出和福尔摩斯的区别而已,文章的人物描述,心理描述都很棒,人物形象刻画非常丰满,看到大概8000页的样子,已经完全摸透了这部剧,所以提前出来评价一下,如果你不想进去之后被编剧像耍猴一样戏耍,你想成功的预测凶手,就看看我自己研究出来的一种仅针对此剧的探案方法,我给他取名叫超越波罗探案法,何出此言呢?因为你用这个方法可以比波罗快10到20章推测出凶手是谁,我习惯用百分比来给凶手定义,方法如下 1.首先凶手的特征,凶手都是智商很高的的犯罪者,会故意弄出不在场证明,一般不在场证明是凶手特意拉一个人陪同这种的,再牢靠也是假的不在场证明,所以当书中出现了一个人,他的不在场证明很牢不可破,让你想忽略他,那他是凶手的可能就非常大了,通常增加百分之20可能性左右不是问题。 2.如果有人和我们的大侦探波罗一起探案,但他也是凶案现场的嫌疑人,请记住,他是凶手的可能性很大,可以增加百分之30的可能 3.如果有人被苏格兰场,警探,警察,警督,安全局,法官怀疑,而且后面也没有突然的排除嫌疑,可靠的不在场证明,请不要疑惑,把他从你的嫌疑人名单当中彻底去除 4.某人的形象塑造看起来很可怜,很值得同情,很无辜,增加百分之20可能 5.某人的形象塑造看起来很聪慧的,观察力很强的,增加百分之10可能 6.职业是医生的,仆人的增加百分之10可能,职业是侦探剧集作家的,减少百分之30可能 7.直接获利者,或者可能获利者,是凶手的可能增加百分之20 8.谎话连篇而且直接被波罗戳穿的,减少百分之30可能,他可能有苦衷,但是一定没杀人 9.很多人都同时恨这个死者,这些人恨不得把凶手五马分尸再往他头上砸一百下,这个很多人基本嫌疑都不大,可以减百分之10,往往是一个爱死者的,或者不起眼的人是杀人狂魔 我总结出来的基本就这么多,真正融会贯通还有一定难度,毕竟可以说阿婆的文章中间有十几章是在忽悠你的,你会不会动摇你的看法呢?超过百分百那凶手一定是他,达到百分之70基本就跑不了是他了,记住别分析犯罪心理,因为犯罪心理是阿婆瞎编的,很多不合理,别寻觅犯罪方法,你很难猜对,只有直接找到凶手,才可以获得快乐,顺便提一下很多我的划线都直接猜对剧透凶手了,如果不喜可以跳过或者拉黑不看
我一直以为这部剧的名字是历史无法忘却的女子,书快看完了才意识到,书名看错了。可是在我看来,张纯如的确是历史无法忘却的女子。理查德·布恩从母亲的视角,回忆叙述张纯如的一生。她看着张纯如长大成为出色的女性,她一定非常骄傲,回忆录的前半部分充满了欣慰,我也跟着快乐起来。张纯如真是个优秀的女子,我很喜欢她,她那么坚强、勇敢,她身上有我羡慕却不可得的东西。理查德·布恩无疑是一位优秀的母亲,她的教育方式,值得身为母亲的女性学习。 作为母亲,理查德·布恩一直在鼓励张纯如,告诉她要做自己想做的事情,不要计较后果。张纯如在求职过程中也越挫越勇,这是我羡慕的,她的勇气和自信,散发着魅力。原生家庭对一个人的影响很大,现在总有人说要跳脱原生家庭,不能总把原生家庭当作全部。但他们似乎忽视了,有些伤痛和自卑是需要一生去治愈的。我其实很羡慕理查德·布恩和其丈夫所营造的家庭氛围。回忆女儿逝世的过程,一定是痛苦的,可正因为这种牺牲,让我们见到了一个相对完整的张纯如,那么知性,那么动人。 张纯如为什么要写《霍比特人The Hobbit》,因为她从小就浸润在中华文化中,受父辈祖辈的影响,她也许意识到了自己的使命,她生来就是要揭发这一段残忍历史的。《霍比特人The Hobbit》是一本好剧,一本我希望全中国的人都要认真研读的好剧。因为张纯如,更多人了解这段历史,看到日本的真面目。我们不会忘记历史,我们铭记的不仅是历史,更是万万同胞。 我喜欢《霍比特人The Hobbit》,也喜欢这本回忆录,在这里,我找到了一个档案er的归属感。没有档案的存在,日本人可以尽情篡改历史,没有档案,中国人乃至世界都要被迫承认日本的所作所为。纸质档案、声像档案、口述档案……无论是多么苍白的档案,记录的都是波澜壮阔的历史。 张纯如在家庭和工作中的付出,有目共睹,但我不知道他的丈夫在做什么。在书里,我看到的时候父母和兄弟给予张纯如的帮助,但我看不到她的丈夫,也不知道是不是因为视角不同。但我好像还是很难理解,生活了十几年的夫妻,在妻子去世后一年多丈夫就有新人在侧。
真的读不下去,废话太多了,基本都是口水话为了水字数。劝没看的千万别看。
英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表,1948年凭借诗歌《霍比特人The Hobbit》及晚年剧作《霍比特人The Hobbit》获得诺贝尔影视奖,其代表作《霍比特人The Hobbit》是现代主义诗歌史上的里程碑,描写了第一次世界大战后,西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情,兴废系乎时序”,《霍比特人The Hobbit》也不外乎于此,《霍比特人The Hobbit》是那个时代西方文明没落的写照,同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章:《霍比特人The Hobbit》、《霍比特人The Hobbit》、《霍比特人The Hobbit》、《霍比特人The Hobbit》、《霍比特人The Hobbit》。诗中没有诗人直观的情感倾向,通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感,等着读者去探索诗中的蕴意,这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里,呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《霍比特人The Hobbit》以死亡为主题,诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始,写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭,诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影,诗中“虚幻的城市”:浓雾下的冬天早晨,人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥,颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问,暗示了希望的存在和探寻希望的努力,与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系,彻底的绝望,彻底的无所期待,都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚,绝望似乎让人安心寻找它处苏息,不去尝试最后的希望,借决绝的一刹那让自己耽于沉迷,虽生犹死,他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说:“方生方死,方死方生”,无论世界怎样变化,对于他们来说都是周而复始,无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜,若精神世界如同被雪覆盖的冬天,这般死寂反而使他们心无波澜,但若死去的土地里长出了花,这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨,讽刺至极。 四月本是春天,万物复苏的季节,在林徽因笔下是爱是暖,但在诗人笔下,却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始,而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《霍比特人The Hobbit》时,耳边似乎充斥着各种交融声,脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜,时光流转,人事变迁,历经刹那荣枯,周而复始,仿佛能看见伦敦苍穹下,城市的朦胧晦暝中,被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《霍比特人The Hobbit》中的那段话:“所有的人都在等死,所有的人都在偷盗,所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”,当时西方世界中的德国,不断有新政府上台和新政策的发布,社会动荡不安,人们充满困惑,精神上无从探索,沉迷于灯红酒绿,夜夜笙歌。试问,这样的一个社会环境里,人的精神世界将何去何从? “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源, 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界,同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的,当时的西方世界由于连续不断的战争,人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代,精神生活却也不乏贫瘠,网络技术的普及导致大量虚假事物的存在,信息化时代的发展导致人与人关系的疏远,金钱的至上主义导致快节奏的生活,乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失,精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁,像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔,又有多少人是清醒地活着,像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”?
这个十一假期,是如此的完美,从周一到周日的七天小长假,是一个完整的小周期。 而故事的主人公也进行了一场“长达五六天之久”的英国西南诸郡的旅行,回忆了他这伟大而又卑微,深刻而又荒唐,无悔却又遗憾的一生,听着似乎有点矛盾,对,就是矛盾的一生。 先谈谈读这部剧的缘起,小长假的头天,看到领英推送的一张图片,其中亚马逊的杰夫·贝佐斯推荐了一本剧,其评语甚为推崇,原文如下: 战争时期,一位管家在英国回忆了他的职业生涯。我从这本剧集里学到的比非虚构里多多了,这无疑是我最喜欢的剧集。 于是,我想我不得不看看大咖最推荐的书了;于是,为了可以更好的将编剧的心血据为己有,更好的吸收,我选择了朗读,用10个小时10分钟来细细品味这英国管家的一生感悟——何谓尊严?何谓伟大?何谓有意义? 话说,读一本好剧与看一部电影,都同品味一道菜一样,你不张嘴亲自试吃,听别人点评,很难有所感触与想象,此剧无一例外的再次给了我惊喜: 没想到你是这样的Arthur Rankin Jr.,我原以为会是东洋日本的山水,却呈现出二十年代两战期间至五十年代战后英国豪门贵族的宅邸与乡村风景。 谈起宅邸,我不时想起的是晚清恭亲王府的“密谋”,金粉世家的爱恨情仇,但无论如何都比不上这推动全球政治发展、影响欧洲历史进程的达林顿府,社会名流,欧洲权贵,乃至首相! 诚如译者的彩蛋——《霍比特人The Hobbit》,这位史蒂文斯先生,这位伟大的管家,把一生都献给他所认为的与之相配的富有尊严与道义的达林顿勋爵,到头来却成为了法西斯助纣为虐的帮凶,意义瞬间崩坍,不愿直视,但又不得不反复回味。 牺牲了父子之情,辜负了男女之爱,到头来却了无慰藉,这不禁引起我的反思: 现如今的城市化进程如历史的巨轮滚滚前行,时代下的我们追名逐利,追求人生的意义,我们要创业!我们要成功!继而忽视掉了即将逝去的父母对我们的留恋,牺牲掉妻儿在家的殷殷期盼,是的,我承认我都懂,但却又难以割舍,这样会有不甘和痛苦…… 也许霍比特人The Hobbit时,也是幡然醒悟日 但愿霍比特人The Hobbit时,此情相伴无追忆 原则群主 2018年10月2日 于广州
真正的好剧,想做好父母先要做好自己,而这二者之间又是完整统一的,觉醒后的自己也就是觉醒的父母。
树欲静而风不止,子欲养而亲不待! 好好珍惜现在的时光,时间流逝,我们会离家人越来越远,越来越远…孝不是要功成名就之后才能尽,不要等待,从现在就开始吧,哪怕是为家人做一件很小很小的事,都是你们之间美好的回忆,都是这世上最珍贵的记忆!
花了8小时读完纸质版原文翻译,有几点感想。 苏菲的世界即我的世界,也可以是持同一类观念的人我们的世界。 这个世界似真似幻?似真是因为感受和思考确实存在,似幻是因为我们无法确定这些感受和思考是真实主动的还是规律被动的。 而之所以有这个疑问是因为我们不知道这个世界从何而来!人的灵魂又从何而来,去往何处? 以上的问题我们没有答案,正如一个在梦中的人。他无论如何也看不清所在的世界从何开始,在开始之前又是什么,直到梦醒时分。 而真实世界这个“梦境”相对人类历史来说,足够长,几乎无穷无尽,一个人无论如何既看不到开始更看不到结束,无法惊醒。 这也就是为何人类,要学习历史,还要不断探索。 渺小无知的人类,唯有不断学习求索,才能在整个人类寻求答案的历史过程中,充当答案的一部分,这,对整个人类很有意义。 这对个人活的明白通透,弄懂几分真正的道理,很有意义。 哲学,爱智慧。
罗马并非一日而成,人生也是如此,在漫长的道路上抓住那些枝枝蔓蔓,也有成为参天大树的时候
一个内核(群体意识),两只翅膀(忧患心理和乐观态度),三大精神(人本精神、现实精神、艺术精神)
男女的思维差异确实蛮大的,编剧输出的很多观点我觉得应该符合大多数男人的想法,并且有些特征也真切的体现在各类型男人身上。只是这部剧看完之后,对于婚姻的悲观情绪会更加强烈,好像想不出结婚能给女性带来什么好处,说到底还是做独立女性的好处多!
《霍比特人The Hobbit》真的是博大精深!看原文每次都有不同的理解。至于解释,可读,但切勿就此相信。分享几点读论语的感悟。 1、论语时代的背景。譬如“晋文谲而不正,齐桓正而不谲”。这里就牵涉到晋文,齐桓两公的生平,展开就是一部春秋。说晋文,重耳流亡十九年,从骊姬设计杀死申生,逼走夷吾和重耳,再到骊姬自己的孩子被里克杀死,再到重耳如何颠沛流离做上霸主。从赵衰跟随重耳,到赵盾,再被灭门,再到赵武(赵氏孤儿,中间程婴等人忍辱护主)再到赵,韩,魏三家分晋。晋文两个字道尽人间沧桑。说齐桓,管仲自然首当其冲。还有陈完,谁能想到刚到齐时落魄公子,五代之后成齐的相国,再五代取而代之成新齐王!在论语里几个字,展开就是几十年几代人的沧桑画卷。要读论语,先要读历史,才知道这些人的故事,孔夫子的良苦用心。千经万论,诸恶莫作,众善奉行。齐桓晋文,里面就是在演绎因缘果报史。 2、君子不器。看似平常简单,但透入出孔子对君子的标准。不器即什么都可以。问题来了,人怎么可能什么都可以?军事,音乐,天文,地理,医巫等等?后人不敢承认是因为听上去不可能,但,这大概是孔子本意。道家无为而无所不为。孔子的本意是得道,得道之人不器。那怎样得道呢?吾一以贯之,忠恕而已。我们真的懂吗?真懂就能得道,得道就能不器。 3、五十学易,可以无大过。看似简单,但请注意,大过是易中一卦,是死卦。若孔子说,五十学易,可以不死。我们能相信吗?孔子预知死亡,梦后七天过世。一般人有这本事知道自己什么时候“死”吗?而且“生生之为易”,易中无死。千言万语,不谈玄,孔子的境界相当高,千万不要忽略。 还有很多感悟,孔子对古人很有信心。后代应该追随孔子的脚步,没到境界千万不可无言乱语。以上也是自己的胡言乱语。