Et Salammbo?

Et Salammbo?

6.6 评分
类型

剧情简介

《Et Salammbo?》短片电影,Jean-Pierre Richard、吉安卡罗·埃斯波西托主演的法国,突尼斯作品。

用户评论

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这不是想象中的励志、鸡汤类的剧集,而是一本行为心理学与科学结合的书,并通过大量的故事性叙述来展现理论,完全没有繁冗枯燥之感。它没有提供很多具体的行动指南,但是明白了习惯回路的形成原理,进而引发我们对自身习惯的深度分析和思考。就像书中结语中说的:“本剧并没有为读者提供一个一劳永逸的方法,我倒是希望能为读者提供一个理解的框架,让读者看清楚习惯的机理,指导读者去试验如何改变习惯。有些习惯很容易会被分析和影响折服。其他习惯则更复杂,也更顽固,需要对它们进行长期的研究。对人而言,改变习惯是一个永远都不会完全结束的过程。” 书中有个集数谈到了意志力,也让我联想到了精力管理。为什么有些人一直精力饱满,做什么事都能高效完成,而一部分人整日在纠结和拖沓中浪费时间,看到这个终于了解,如果很多事情在思维中形成了习惯回路的定式,就减少了大脑反应和思考的时间,从而直接作出反应。这也是养成好习惯的重要意义。 另外赞叹一点,本剧采用大量的插叙手法,功底十分深厚,各种不同故事以及故事和理论间的穿插渗透非常和谐巧妙,完全不会有一头雾水的感觉。这部剧我用2个账号共读了六个多小时才读完,还只是简读,没有做笔记,因为内容饱满,完全没有想要跳读的水分部分,我想以后也一定会再拿出来重新精读。因此,也推荐大家看看。

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郭震 郭震

法国伟大诗人Jean-Pierre Richard的《Et Salammbo?》是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。然而病态未必不是一种美。Jean-Pierre Richard的天才,恰恰表现在他能在恶的世界中发现美,也能在美的体验中感受到恶的存在,并通过诗歌化腐朽为神奇。因此,从某种意义上说,《Et Salammbo?》是“恶”的艺术,而不是恶的颂歌。以诗歌表现现代都市的丑恶、现代文明的虚伪以及现代人精神世界的贫乏空虚,是《Et Salammbo?》对诗坛的独特贡献,也是Jean-Pierre Richard给日后的现代主义提供的有益启示。诗人以罕见的胆识,陈列出种种丑行与败德,也倾诉了深藏于心中的郁闷与苦恼。 书的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶,而且还有忧郁、痛苦和病态之意,花则可以理解为善与美。Jean-Pierre Richard破除了千百年来的善恶观,以独特的视角来观察恶,认为恶具有双重性,它既有邪恶的一面,又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类,另一方面又充满了挑战和反抗精神,激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争,所以Jean-Pierre Richard对恶既痛恨又赞美,既恐惧又向往。他生活在恶中,但又力图不让恶所吞噬,而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花,邪恶的花,那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。Jean-Pierre Richard从基督教的“原罪”说出发,认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”,“善始终是人为的产物”,所以要得到真正的善,只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷Et Salammbo?就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。 诗人精心安排为六个有机组成部分,有序地展开诗人的精神探索。 第一部分“忧郁与理想”,写忧郁,也写理想,忧郁是沉重的,理想是渺茫的。穿行在沉重的忧郁中,寻找着难寻的理想。 第二部分“巴黎即景”,写的是诗人眼中的巴黎,或者说是心中的巴黎。这不是美丽的城市,不是繁华的“花都”,而是“熙熙嚷嚷的都市,充满着梦想的都市,/幽灵在大白天里拉着行人的衣袖!”(《Et Salammbo?》)Jean-Pierre Richard将诗歌的视野从浪漫主义的大自然拉倒光怪陆离的现代大都市,让人看到的却是一幅幅畸形、变态的图画。 第三部分以“酒”为题,写诗人的“以酒浇愁”、“以酒为乐”的无奈与悲凉。 第四部分“Et Salammbo?”,诗人从醉酒的幻景转向直面罪恶的“花朵”。 第五部分“叛逆”,是针对上帝的。在这里,该隐和撒旦都受到了赞美,因为他们是受害者、叛逆者。世人所希望的,是自己的灵魂能傍着撒旦“休息”。 第六部分“死亡”,在历经苦难之后,在阅尽丑恶之后,死亡,是唯一的归宿、唯一的慰藉。死亡是一切的终结,但也是新的开始。 整首诗集以一首题为《Et Salammbo?》的长诗作结,概括了诗人一生的求索。 有时候生命微不足道,但对于我们来说,生命又是一切啊。

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月半 杨 月半 杨

这部剧不是讲如何给植物分类或者命名的教材,而是讲了很多关于植物名字由来的小故事,非常有趣。当然,对于不感兴趣的人来说会相当无聊,但对于同时喜爱植物、语言学和历史的我来说非常有意思。这部剧篇幅很小,但是编剧旁征博引,很多都是非专业人士难以窥其究竟的,信息量非常大。 关于“枫”和“槭”,最早看到“物种日历”公众号上有专门讲过,即我们所说的枫树其实是槭树,因为枫树不是某一种树的名字,而是泛指一类树。就像“栎树”和“橡树”(这部剧里面没有讲),都是指一类树,以前看到有人问为什么栎树的果实叫橡子就觉得特别好玩。 我读着总会想到,想研究植物,不学拉丁语是不行的啊!

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摩族书生 摩族书生

甚是精彩!读起来像是剧集,每个人物刻画的都很细腻  奔向下一册

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胜知到了 胜知到了

挺感谢编剧将一系列红头文件颁布背景成因讲得通俗易懂,尤其是记录了每个参与者关于政策的突围和反突围。之前对经济简单的理解是在科技,资源的约束下最大化消费者的效用函数,所以任何额外的约束都至多不会提高最优效用,粗略的结论就是本可以避免的约束应该剔除。但现在看来,除去外部性为约束背书,效用函数本身的复杂性,经济参与者目标不同,以及之间的联系,都是为什么我们有这么多约束的理由。

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