尤利西斯Ulysses

飞少

全能大女主的女强文。全程无虐，挺喜欢这种风水文。 各种题材吧，穿越，科幻，丧尸，女尊。 推荐。

明珠建材18848774509

《尤利西斯Ulysses》看剧笔记 今晚下班后，将剩余半本还未读的《尤利西斯Ulysses》一口气读完，一边听着舒缓的音乐，一边沉迷追剧的时光简直是最幸福的事情了。这期间时不时做深呼吸，一边惊叹Milo O'Shea做出的贡献，一边感叹自己竟然对此知之甚少。 观看这部剧，仿佛就像是对面坐着一位老者，在一个午后跟你慢慢讲述他的过往，从他的小时候开始说起，到后来做一点点小成绩，他就像互联网时代的乔布斯，一边追求内心的纯净，一边创造极致，把每件事都增加很多思考和创意，用一双慧眼和勤劳的双手创造小家、大家的幸福与美好，最最重要的是，他从未停止充实自己的头脑，不停的看剧、结交良友，知识的碰撞加之实践的结合，使他总能够提出好的想法去解决问题。 我很好奇，他为何如此之拼搏，或许就像周总理所说“为中华之崛起而看剧”，每一代都有品格至高的杰出人物出现，读过自传后，我更倾向于相信：他是一位做事有激情、总是怀揣小理想的人，加之品行相对端正（除了找妓女和对自己兄弟的妻子图谋不轨之外），让他做每一件事情都会全力以赴，并且能够感受到他很助人为乐，也许，就是这样一点点的积累，让他不断的受到尊敬，以至于声名远扬。 Milo O'Shea的自传很好的说明了【千里之行、始于足下】，他不断的强调美德的重要性，第一条的就是【节制】，这也是读这部剧的最大收获之一。这些美德名目及行为规戒如下： （一）节制：饭不可吃胀。酒不可喝高。 （二）缄默：于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 （三）秩序：放东西各归其位，办事情各按其时。 （四）决心：决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 （五）节俭： 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 （六）勤奋：珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 （七）诚信：不害人，不欺诈。思想坦荡，公正；说话实事求是。 （八）正义：不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 （九）中庸：避免走极端。忍让化冤仇。 （十）清洁：身体、衣着、居所，不许不干不净。 （十一）平静：不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 （十二）贞洁：少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 （十三）谦卑：效法耶稣和苏格拉底 节制、缄默和秩序这三项一旦做到、就会有更多时间去关照自己的计划和学习，决心一旦变成习惯，将会使自己坚定不移地努力获取随后的所有美德； 人生就是一场马拉松似的自我修行。我有时候在想，怎么这么晚才读到这部剧呢，至少应该在《尤利西斯Ulysses》之前就应该遇到这部剧，但转念一想，有些书或早或晚，兜兜转转终究会读到。就像此时此刻，23：03，我还在公司写这篇看剧笔记一样，this is flow，这就是属于我的心流时间。希望各位书友有缘读到这篇看剧笔记，也能给带给你些许的满足与喜悦

章鱼哥

完美！剧情没有任何不舒服的地方，而且不枯燥。没有你杀我父母，我杀你爱人，互相报复之类的恶心剧情。真的看小白爽文都没这么爽过！

张捷

刚读起来有点不耐烦感觉废话好多，比喻排比用尽时下大事和流行语，读着读着感觉挺幽默诙谐的。 里面写的很多诗让我感觉真是熟读唐诗三百首，不会作诗也会套，编剧真会套。 这书读完让我对晋后五胡乱华分裂南北朝至隋朝统一这段历史有了很深的认识，朝代更迭思路也大致清楚了，这书茶余饭后解解闷挺不错。

又同學-

身体和生命政治相关理论被整合为一个体系的再阐释之作，解释清楚有条理

dkzyn

我是一个正宗的司马粉，但是对于这本司马懿吃三国，我还是想提醒大家一句，其中内容还是有一部分失真，需要理性对待！很多地方经不起推敲，但是司马懿的形象塑造的还是很好。 司马懿在大魏摇摇欲坠之时挺身而出，不论是平公孙还是灭孟达，都是不可磨灭的功绩。他的行为只是间接地对改朝换代有影响，况且他本人更没有直接篡位，相反的是辞让九锡，提拔人才。 晋朝是唯一一个汉族人数比其他族少的时候，司马炎用一系列的政策保护汉民族人口迅速恢复多数。并在四世纪全球气候灾害和中原叛乱的民族危机之中，晋怀帝带领军民坚守洛阳数年，掩护中原士民南迁和阻止匈奴下江南，都是有很大意义的。 再说，不能因为司马懿的后代不如他就来嗤笑司马懿的命运。三国英雄士，四朝经济臣。每一个英雄之所以伟大是在于他本身。非要论后代如何，我想大部分的人都比不上他的帝王子孙吧？隋朝秦朝都是二世而亡，有人说秦始皇不伟大吗？有人说隋文帝不勤政不是一位好帝王吗？是非如何，还得理性看待！

拉吉莫拉拉bak bak

西洲的故事是从阮阮的内心写的，剧情有点狗血，所以给人的真实感不很强烈。而云深的故事是从云深的内心着墨的，两人之间的感情纯粹质朴，留给人的印象和感受比较深刻。 虽然到了我这个年龄，已不再憧憬爱情💓，但读着别人的爱情故事，还是很有感触的，同悲，同喜！

Blain_Song

我读完了赫胥黎的《尤利西斯Ulysses》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《尤利西斯Ulysses》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《尤利西斯Ulysses》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《尤利西斯Ulysses》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”

灰白

哭完了电视剧，终究是意难平，马上来看了原著。 Martin Dempsey的文笔确实有待商榷，但说故事却很厉害。不得不说剧版的编剧水平很高，不管是故事时间线的安排，叙述手法，画面转场，演员的选择，以及最后罪名判定，都超越了当下全国99%的电视剧。改编后的专案组也让电视剧更具笑点与泪点，为原著人物塑造不够立体饱满以及全书过于沉重灰暗润色了不少。和西部世界风格非常相似的片头以及音乐，也让剧版一下子比原著高级了不少。 和原著不一样的很多细节，细细品味就会发现编剧的很多小心思，有无奈，也有对美好和光明的期望。比如对李雪的改编，也是变相的鼓励受欺负的女孩们勇敢为自己发声，剧里最后让我们愤愤不平的是，那些牺牲了家庭青春前途的战士死的死，坐牢的坐牢，可谓几乎全都家破人亡，没有一个好下场，严良等人明明只是按照他们设计好的线索揭开了真相，却拿了特等功表彰。当时意难平，现在心里就有多惆怅。原来原著里，更是灰暗现实，老虎依旧山中坐，三条时间线的正义人士全都完了。连同赵，也被安排的明明白白。 一开始我也觉得，电视剧的大反派们不给力了，到2010年几乎都过气了，李建国也被停职，几乎没遇到什么压力和困难，这就显得比较扯淡，不现实。看了原著才隐隐感受到，编剧能改到这部剧能播出，实在已经是用心良苦了。社会现实，承认问题存在就是一大进步，进一寸也许该有进一寸的欢喜，可我依然笑不出来。 也许有人会质疑，最早只死了一个翁美香，不去追究，也不会死这么这么这么多人。确实如此吗？并不。如果没有这些奋不顾身的人，就会有更多更多的葛丽和翁美香。我们需要正义，即使它常常需要舍命成全。 ——即使尤利西斯Ulysses，依然会有人舍命燃灯。 也许这个世界真的处处灰暗，但心里一定要有光。

絮青

慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” 苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。 辛楣道：“这不用问，你还会错么！” 慎明道：“不管它鸟笼罢，尤利西斯Ulysses罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。” 生活中处处是尤利西斯Ulysses，城里城外是两个差别很大的世界，就好比大城市与农村的区别。城里必定有吸引人之处，比如苏文纨对浪漫爱情的期待，才使得城外的人想冲进去。城里也必定有使烦恼的东西，比如方鸿渐与孙柔嘉婚后的琐屑日常，使得一些城里人想冲出去。 相比于广阔的城外，城里相对狭小，人口密度也更高，为个人拓展社会关系提供了更多可能。但人际关系越多，个人所面临的生存环境也就越复杂，压力也越大。 面对复杂的社会关系，大部分人都是剪不断理还乱，便有了尤利西斯Ulysses，有往外冲的冲动。但人都有社会属性，有社交需求。在城外待一段时间便又会想回城里。如此往复，没有终局。 尤利西斯Ulysses必有阙，人才能流动。有形的尤利西斯Ulysses好找城门，常见的无形尤利西斯Ulysses也比较好找城门，比如说婚姻和工作，离婚或辞职便是走出城门。但很多无形的尤利西斯Ulysses城门都很难找，即便找到了也很难把城门打开。比如人很难意识到深层次的自我（自我是个怪圈），还常陷入浅层次的思维循环。 如何走出尤利西斯Ulysses是个大问题。如果找到了城门，可以选择从城门走出去。如果城门被封，可以强行破门而出，或者请城外的人把城门轰开。可以选择坐直升机飞出去，即超越尤利西斯Ulysses，比如褚慎明所说的超脱。也可以选择把城墙拆了，比如解构主义，但把城墙拆了意味着少了一道坚固的防御，所以即便是自身非常强大，在拆之前也要慎重考虑。还可以把城墙拆了建新城墙，比如文化融合，但这是一项非常大的工程，费心费时费力费钱，还不一定如意，非不得已不要为之。 尤利西斯Ulysses，围的不只是形体，还有心灵。愿我们在身心困顿之时都能突围成功或超越现有的尤利西斯Ulysses。

Ayo🍬

每当想到这部剧描绘的是一个真实家庭的故事就会觉得真不可思议。一个女人能为一个已经确认有过婚外情的男人养育十二个孩子，直至子宫摘除！六个儿子先后患上精神分裂症，母亲依旧能够拥抱生活！明明被家庭所伤，逃离家庭自我疗愈后仍然愿意回归家庭奉献自己！ 咪咪的童年一样充满不幸，她治愈自己童年的办法是打造自己的新生活，也就意味着完全掌控，使之完美。生孩子不仅仅是多恩的愿望，也是咪咪认定自己比母亲更成功的证据。拥有十二个孩子的家庭会有多么混乱，简直不是普通人能够想象的，仅躺下睡觉这一项生活任务都会困难重重。能将如此繁重的家庭事务一力承担，咪咪的坚强和勤劳我们必须肯定。然而一个人的精力是有限的，当她将全部心力耗费在维持家庭卫生上时，又如何能分神注意到孩子们成长过程中的细小偏差，毕竟，孩子都应该知道怎么让自己活着。 也许咪咪爱生养孩子，是因为在她和孩子的世界里，咪咪即是说一不二的天神，她感受到了自己的重要性，当六个儿子患病时，她再次感受到了自我存在的价值—对这些儿子来说，咪咪很重要。 至于玛丽，她很勇敢，坚强，很有奉献精神，就如同她妈妈一样。 看完这一个家庭的绝望生活和渺茫希望，我希望如今的人们都能更多的关注精神健康，由内视自己开始，调整心态，让自己坚强。 尤其是做母亲的人，女性的情绪决定了家庭的氛围，能够保持情绪稳定的母亲，更能为家庭带来正向的影响。

奔跑的默小呆

猪脚所修太乱太杂，让人看着感觉很乱，内容太水啰嗦繁杂，一条主线在主线上分支就行了，还在分支上分支，给人感觉很乱很杂，看着看着没心情在往下看

远客

我记得是小学时候看的，剧海报是红色的，那时候叫皮皮鲁和419宗罪，当时还纳闷为啥里面只有66个。十多年过去了，重看一遍里面好多话竟然都还记得清楚