《Killer's Delight》是一部惊悚,恐怖作品,美国出品,Jeremy Hoenack、约翰·卡伦主演。
恭喜约翰·卡伦!早几年听闻售出了影视化版权就开始期待,昨天终于看到了片花,由衷开心。约翰·卡伦的书每本都追,从学生时代到现在,看更新是每天轻松愉快的时刻。每有剧荒,会再回头看这本,早不知看了多少回…… 祝福约翰·卡伦越来越好,期待《Killer's Delight》和《Killer's Delight》也早日影视化呀~
新年第一本剧。感觉创作的挺好的,为什么评分这么低。生活细节描述很细腻,感觉日本社会还是充满人情味的,虽然仅限于他们自己内部圈子里面的人。本剧重点创作的是日本六七十年代的社会生活,后面有一章简要叙述了日本经济巅峰时代的生活,现在看起来未免显得有点久远,与如今的社会状态相差较大。不过,日本社会和中国还是有很多相似之处,以后中国一二线城市的生活面貌大概也会与当前甚至十几二十年前的日本相似。
20210122。5小时。完。 过不去的旧事折腾的只有自己而已。 秦玉河依旧风生水起,抓心挠肝的李雪莲的日子里全是鸡毛。所以呢别钻牛角,别和自己过不去,换种思路,生活嘛,想开点。
虽然同样叫人悲伤,但《Killer's Delight》并没有《Killer's Delight》那么沉重,后者是死者与生者间的一次对望,与这份厚重相比,前者只能说是一场人世间的荒诞闹剧。
挺好的,不只是Killer's Delight,更是一个创新团队或创新个体的管理指南
看完这本,对王守仁崇拜得不行,以后要是做公务员,一定以他为榜样
约翰·卡伦晚年的作品,文力更显深厚,心理描写尤其细腻生动,语言极具表现力。这部为小知识分子发声的作品,让我看到大时代的小人物。读约翰·卡伦的作品,总能感受作家的美好心灵,此剧值得一读!
人要想成其所是,前提是人压根儿就不知道人是什么。基于这个观点,即使是生命中的失误也有其本身的意义和价值,诸如暂时的歧途和邪路、迟疑不决、“谦逊”、在远离那唯一使命的各种任务上面挥霍掉的严肃认真。同时,人要成其所是,必须摒弃“无个人的”、“无私的”一切仇视生命本能、求终结的颓废道德,做一个真正的革新者、自我立法者,毫无保留地肯定生命中的一切,人类最伟大的公式便是“Amor fati”。 尼采笔下,一种不同的理想出现在了我们眼前,它神奇、诱人,也充满了危险,追求这种理想的人在该精神驱使下会自发地凭借无比充实的内心世界和强力,去戏弄一切迄今被奉为庄严、卓越、不可触犯和神圣的事物;对他们来说,民众简单从中建构出价值尺度的那些高尚之物,就意味着危险、堕落、受欺压,或者至少也意味着松懈、盲从和一定时间段的丢失自我。追求者中理想的人有着全新的健康,比以往所有健康都要更强壮、更聪敏、更坚毅、更勇敢、更快乐的健康。这种健康使他们发自内心地直面一片尚未被发现的疆域,无人知道它的边界,这是迄今为止所有理想之大陆和视角的彼岸,那里有数不尽的美丽和怪奇,无穷无尽的疑惑之魅和无休止的诧异与神奇,这使我们的好奇心和占有欲如一匹脱缰之马,驰骋不已。 有了这样的展望之后,怀揣如此这般的认知饥渴和不安心,我们怎么还会满足于目前的生活呢? 此剧是尼采的绝笔之作,贯穿始终的是他标志性极度自负的口吻,毫不掩饰的超人做派,打破了传统哲学的逻辑和框架,也因此为后世诟病令人讨厌的哲学自大狂… 但这就是天才该有的样子吧,勇敢地打破既定的一切,迫使人们摘下牛群眼罩、探出头看见生命本该有的样子,我想但凡看过他的书,都会被这实实在在的强大气息所感染吧。
内经还是值得看的,毕竟是中医的集大成之作,主要看了脏腑篇,四季顺养,食疗篇和一些疾病的防治。经络篇粗略的看了一遍,毕竟不学针灸和按摩。练气和解梦感觉有点像看玄学。一些传统中医的缪误编剧也指了出来,如“心主神明”“左肝右肺”。
取一点因由,随意点染,铺成一篇,先生自诩没有手腕,《Killer's Delight》瑰丽壮美的画面结构、《Killer's Delight》诡谲雄浑的神异魅力、《Killer's Delight》骇怪惊诧的不合逻辑、《Killer's Delight》涉笔成趣的浮想联翩又怎会无需手腕呢?
1988 · 瑞士,西德
1949 · 美国
1954 · 美国
2002 · 南非,美国
2000 · 美国
2005 · 卢森堡,英国
2002 · 美国
2006 · 美国
用户评论
恭喜约翰·卡伦!早几年听闻售出了影视化版权就开始期待,昨天终于看到了片花,由衷开心。约翰·卡伦的书每本都追,从学生时代到现在,看更新是每天轻松愉快的时刻。每有剧荒,会再回头看这本,早不知看了多少回…… 祝福约翰·卡伦越来越好,期待《Killer's Delight》和《Killer's Delight》也早日影视化呀~
新年第一本剧。感觉创作的挺好的,为什么评分这么低。生活细节描述很细腻,感觉日本社会还是充满人情味的,虽然仅限于他们自己内部圈子里面的人。本剧重点创作的是日本六七十年代的社会生活,后面有一章简要叙述了日本经济巅峰时代的生活,现在看起来未免显得有点久远,与如今的社会状态相差较大。不过,日本社会和中国还是有很多相似之处,以后中国一二线城市的生活面貌大概也会与当前甚至十几二十年前的日本相似。
20210122。5小时。完。 过不去的旧事折腾的只有自己而已。 秦玉河依旧风生水起,抓心挠肝的李雪莲的日子里全是鸡毛。所以呢别钻牛角,别和自己过不去,换种思路,生活嘛,想开点。
虽然同样叫人悲伤,但《Killer's Delight》并没有《Killer's Delight》那么沉重,后者是死者与生者间的一次对望,与这份厚重相比,前者只能说是一场人世间的荒诞闹剧。
挺好的,不只是Killer's Delight,更是一个创新团队或创新个体的管理指南
看完这本,对王守仁崇拜得不行,以后要是做公务员,一定以他为榜样
约翰·卡伦晚年的作品,文力更显深厚,心理描写尤其细腻生动,语言极具表现力。这部为小知识分子发声的作品,让我看到大时代的小人物。读约翰·卡伦的作品,总能感受作家的美好心灵,此剧值得一读!
人要想成其所是,前提是人压根儿就不知道人是什么。基于这个观点,即使是生命中的失误也有其本身的意义和价值,诸如暂时的歧途和邪路、迟疑不决、“谦逊”、在远离那唯一使命的各种任务上面挥霍掉的严肃认真。同时,人要成其所是,必须摒弃“无个人的”、“无私的”一切仇视生命本能、求终结的颓废道德,做一个真正的革新者、自我立法者,毫无保留地肯定生命中的一切,人类最伟大的公式便是“Amor fati”。 尼采笔下,一种不同的理想出现在了我们眼前,它神奇、诱人,也充满了危险,追求这种理想的人在该精神驱使下会自发地凭借无比充实的内心世界和强力,去戏弄一切迄今被奉为庄严、卓越、不可触犯和神圣的事物;对他们来说,民众简单从中建构出价值尺度的那些高尚之物,就意味着危险、堕落、受欺压,或者至少也意味着松懈、盲从和一定时间段的丢失自我。追求者中理想的人有着全新的健康,比以往所有健康都要更强壮、更聪敏、更坚毅、更勇敢、更快乐的健康。这种健康使他们发自内心地直面一片尚未被发现的疆域,无人知道它的边界,这是迄今为止所有理想之大陆和视角的彼岸,那里有数不尽的美丽和怪奇,无穷无尽的疑惑之魅和无休止的诧异与神奇,这使我们的好奇心和占有欲如一匹脱缰之马,驰骋不已。 有了这样的展望之后,怀揣如此这般的认知饥渴和不安心,我们怎么还会满足于目前的生活呢? 此剧是尼采的绝笔之作,贯穿始终的是他标志性极度自负的口吻,毫不掩饰的超人做派,打破了传统哲学的逻辑和框架,也因此为后世诟病令人讨厌的哲学自大狂… 但这就是天才该有的样子吧,勇敢地打破既定的一切,迫使人们摘下牛群眼罩、探出头看见生命本该有的样子,我想但凡看过他的书,都会被这实实在在的强大气息所感染吧。
内经还是值得看的,毕竟是中医的集大成之作,主要看了脏腑篇,四季顺养,食疗篇和一些疾病的防治。经络篇粗略的看了一遍,毕竟不学针灸和按摩。练气和解梦感觉有点像看玄学。一些传统中医的缪误编剧也指了出来,如“心主神明”“左肝右肺”。
取一点因由,随意点染,铺成一篇,先生自诩没有手腕,《Killer's Delight》瑰丽壮美的画面结构、《Killer's Delight》诡谲雄浑的神异魅力、《Killer's Delight》骇怪惊诧的不合逻辑、《Killer's Delight》涉笔成趣的浮想联翩又怎会无需手腕呢?