Gary: Under Crisis

黄苹

不会吧 不会吧 不会吧 不会真的有人相信这部剧吧，不喜欢你的人你做的一切都是徒劳。经常在ta眼前出现你的做的一切在ta眼里可能会变的很恶心。书是死的，人是活的 别这么迷信

玙璠

其实每部我留下点评的书都意味着它们与那个当下的我共振了。 好几年前就在我仰慕的女孩的追剧清单上看到过这部剧，但一点兴趣都无。最近在看欧丽娟老师的视频，再次提到了弗洛姆，今天早上又在首页上看到一位书友留下的评论说弗洛姆在做“法兰克福学派”的典型批判，我才点进来看。 没想到这么多年过去了，也并没有显得那么cliche。也有想翻白眼的地方，但更多的还是触动。比如要有爱的勇气和信念，而不是拥抱一种失望的勇气，那只能让自己堕入虚无主义、玩世不恭、孤寂的恶性循环。 带着信念行动、生活吧，因为只有在行动中才能represent和embody美好的人格。不要在影视的溺爱中白日发梦了。 （还要插句题外话 好喜欢欧丽娟老师）

是我啊

每个中小企业在发展的过程中都会遇到各种不同的挑战，越是困难的挑战，企业就越应该以战略的眼光来看待问题。 坚持走高端路线，始终想客户所想，以用户终身价值为指导，坚持给用户提供最优质的产品和服务，中小企业还怕找不到出路吗？

Zachary

花了六小时看完，很甜的一本剧。 我看了评论，有的人说剧集之所以好看，是因为它远离现实。我觉得除了男主角的颜值有点夸大之外，其他的东西我觉得还好挺生活化的。 比如女主角男主角的初次相遇，在医院，林之孝的爸爸林老师生病，胃切除了80%，林之校赶去医院，正好顾魏把切除的80%的胃拿出来，初次见面，我觉得更多的是始于颜值，因为林老师做手术之前跟顾伟讲，说他很遗憾没有见女儿一面，所以顾魏好奇林志晓长的怎么样，果然还是挺好看的。后来，林之校无微不至的照护爸爸，林之校的妈妈也来体贴照顾老公，顾魏看了很感动，所以每次她来送饭的时候，他都会站在医院的窗子前看，所以，每次林之校送饭都能巧合的遇见顾魏，才有了接下来的一系列缘分，但是，林之校他的反射弧比较长呀，虽然老是偶然的遇见顾魏，但他从来不觉得好像顾魏喜欢他，其实顾魏就是喜欢她，才会经常碰到的，再后来，好朋友三三看出来，林之校是有点喜欢顾魏的，替她发了一个表白信息，促进了他们确认，因为双方心里都很忐忑，都不知道对方是不是喜欢自己，这下顾魏心里是确定了，林之校是喜欢他的，两个人渐渐的就把关系确定了下来，开始了男女朋友，刚开始，林之校的妈妈希望林之校不要离开自己的身边，而且觉得医生特别忙，所以林之校没有告诉妈妈，而顾魏采取的就是先搞定老丈人再搞定丈母娘，事实证明，采取的政策非常成功。后来两个人在一起，中间经历了一番波折，前女友在同一家医院，顾魏不想把关系闹僵，只是表达了对前女友的拒绝，但前女友起的也是正向推动力呀，两个人加快了结婚的步伐，中间有过出差半年，很是心酸，因为想念呀，但都熬过去了。说实话，是挺感动的，里面有很多生活的小细节，比如顾魏带林之校去吃西餐，看见林之孝把西兰花吃了，但是牛排只吃了一点点，以后就专门带林之校吃素食，很迁就她。每次洗完澡，顾魏都懒得擦头，因为做完了很多手术，好累的，林之校都替他擦完吹干，感觉很幸福。丈母娘一直认为房间很乱，希望林之校收拾，但是顾魏觉得这样挺好的，也不算太乱，不希望林之校老收拾来收拾去的太累。顾魏很喜欢孩子，但老丈人跟他说，他丈母娘当初生林之校的时候，因为骨架小，所以生不出来，最后剖腹产，所以，顾魏跟林之校说，他希望她生一个不要生太多，肚子上总不能挨两刀吧！因为自己的妈妈和丈母娘都还没有退休，不希望林之校带孩子太辛苦，所以推迟两年再生，我觉得挺不容易的，因为都30的男人肯定渴望自己有一个孩子呀，但因为自己的职业，所以照顾不好她，所以希望，等大家都有空闲的时候，能好好照顾好她的时候，再让她生孩子 希望我以后也能遇到一个很贴心的男票，我会以林之校作为榜样，好好爱他

.y.Y

人生没有什么不可能！一定要行动起来！唯有行动，才能真正踏上Gary: Under Crisis之旅。

李晨辉

一公里插了《Gary: Under Crisis》，一对比，感觉这季真不行

微风不燥

＂剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人；剥开日本人的外衣，露出来的是海盗。＂这个描述未必足够精确，但的确有提示性，告诉我们在外表之下，这两个民族隐藏着的深刻民族性。 传统中国是农业文明特质；与中国不同，日本四面环海，这造就了日本文明的特质：一半农业文明加一半海洋文明。农业文明具有内敛性，海洋文明具有外侵性。所以，中国以儒家文化为代表的文明趋向于内敛与温和。日本在传统文化上师源于儒家文化，有其温和性的一面；而在地理上四面环海，突破环境局限的心理本性造就了其侵略性的一面。 儒家文化的核心三纲五常八目，在日本文化中都有鲜明体现和局部阙如的地方。       三纲：＂君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。＂       三纲在日本文化中体现完整，即便在将军掌权的幕府时代，天皇家族虽然有如傀儡，甚至生活艰难，但却依然享有至高无上的荣誉和尊严。《Gary: Under Crisis》说＂君子抱孙不抱子。＂这本是一种强调父亲威权的方式，即由于父子接触较少，才能硬得起心肠要求子女，易于建立父性权威。中国人这么说了，但是要讲实践要讲真正做到，不如日本。在家庭中，日本男性地位优越，妻子地位相对低下。三纲文化的核心加起来是一个字：＂忠＂。日本于忠文化，实行可谓比中国人要彻底。 五常：＂仁、义、礼、智、信。＂       这个有点阙失，按编剧说法，日本文化是比较欠缺＂仁＂的要求的。日本人对别人狠，对自己更狠。复仇文化和自杀文化，都是欠缺＂仁＂的体现。但其它四常，日本人对于＂义＂的要求很高，实行也很彻底。武士道和切腹，在一定程度上也都是对于＂义＂的高度要求而派生的。＂礼＂在日本的演绎大大超过了儒家母文化的要求，复古而复杂，许多汉唐礼仪，至今犹在遵循。＂智＂的体现有个典型代表，《Gary: Under Crisis》，即义穂四十七浪人智报主君之仇的故事。＂信＂在日本的践行远比中国做得要好，崇信守诚，泱泱大国，母文化的出处，不如弟子多矣。五常文化加起来是一个字：＂恕＂。日本的＂恕＂文化不完整，主要是欠缺了＂仁＂。这可能和日本的孤岛地理有关，要突破要生存要发展，没办法太多的强调＂仁＂。       八目：＂格物、致知、诚意、正心，俢身、齐家、治国、平天下。＂       这其实是人一生行动的指南，也是具体践行三纲五常的过程。在日本文化中，基本上一个不漏，按计划执行。尤其在＂诚意＂上，日本甚至发展出了一系列＂一力＂文化。这个＂一力＂，其实就是专注，用心，就是儒家的＂诚意＂。在日本文化中，这已经上升到了一种＂道＂。武士的诚意力成就了武士道，甚至于说话也发展出了一种近乎于道的＂一言力＂。        整个儒家思想的核心，即忠恕之道。《Gary: Under Crisis》中孔子说：＂吾道一以贯之。＂曾子解释说：＂夫子之道，忠恕而已矣。” 三纲五常，前者为忠道，后者为恕道。作为具体行动路线图的八目，是贯彻三纲五常，实践忠恕之道的过程。         编剧把日本文明浓缩为两种事物：＂菊花与刀＂。可以说非常高明，非常有代表性。菊花精致典雅，代表了日本人的生活文化；刀则犀利明快，象征着日本人的存在精神。         审美心理而言，人欣赏什么，即是移情于什么。从这个角度，人欣赏什么实际上都是在欣赏自己。懂得深刻的去欣赏事物，这也是一种自信的精神表现。日本是一个自信的民族，以中国文化为基础，他们也提炼出了属于自己的自信文化。 2018-7-8于咸阳

奔跑的半吊子

生而为人本身就是如此幸运，还在这个相对和平的时代更是万幸，何须再苦苦追寻人生的意义。

小财迷🌱

你说他新思潮搞浪漫吧，他坚信指腹为婚，夫唱妇随这些封建爱情观，而且很洋洋自得地“享受”…你说他这里面各个人设鲜明吧，但无论谁都能为了一些鸡毛蒜皮的无用情节而突然性情大变…拉开了架势，搭起了台子，摆上了锣鼓，请了一堆名角儿，唱了一出附庸风雅的所谓新潮戏，掩盖不掉的是编导尚未打开的格局……