Ant & Dec's Saturday Night Takeaway
年份
2002
地区
主演
剧情简介
在线观看《Ant & Dec's Saturday Night Takeaway》，喜剧电影，英国出品，Adam Wimpenny、Chris Power主演。
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用户评论
看剧：最好的告别 2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。 在友人的指导下，我在兴善寺买到《Ant & Dec's Saturday Night Takeaway》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。 …… 时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。 …… 今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《Ant & Dec's Saturday Night Takeaway》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。 阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。 艳慕之余，唯有兴叹。 如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。 葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是
虺（huǐ毒蛇）；楮镪（chǔ qiǎng）：祭供时焚化用的纸钱； 缥缃（piǎo xiāng）：指书卷。缥：淡青色；缃：浅黄色）； 欵（kuǎn）乃声:摇橹声；羸（léi）：瘦； 谨饬（chì）:谨慎小心； 樗（chū）：臭椿；蓍（shī）：草； 廌（zhì）：古同獬豸（xìe zhì），异兽，能辩是非曲直； 薙（tì）草：锄草；菂（dì）：古指莲子； 诟谇（suì）:辱骂；劳悴（cuì）：忧伤； 隺：多音字，作hú意极高。作hè，古通“鹤”，意鸟往高处飞； 橼：yuán植物名；酴醾：tú mí花名； 阃：（kǔn）门坎、旧指妇女居住的内室； 楸枰（qīu píng）：棋盘；梵呗（fàn bài）：和尚念经的声音； 骈臻（pián zhēn）：并至，一并到来；芰（jì）：菱叶； 擫（yè）管：（用指）按压；麈（zhǔ）：古指鹿一样的动物； 心斋：谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。 蘖：（niè）本意为被砍去或倒下的树木再生的枝芽；俦：（chóu）伴侣、同类； 豕：（shǐ）猪🐷；豖：（chù）猪绊脚难行的样子；搦：（nuò）执；矧：（shěn）况且； 牝牡骊黄：（pìn mǔ lí huáng）喻指不是反映事物本质的表面现象。牝，雌性的禽兽，和“牡”相对。 骊，黑色；黄指黄色； 倍蓰：（xǐ）数倍；佞、倿（nìng）：1. 有才智，旧时谦称：不～。2. 善辩，巧言谄媚。 薝蔔：（zhān bó）佛經中記載的一種花。色黃，香濃，樹身高大。或以為即梔子花。
这部剧让我更加了解一代伟人毛主席的生活，毛主席是切切实实为人民谋福利，所以人民爱戴拥护他。至于毛主席功过不是我这个凡夫俗子能评价的，但是初心都是为了国家强大，人民幸福！
说的没错现实生活中有太多“梁满月”，不管曾经有多爱都抵不过家人的阻拦，其实对于像梁满月一样自卑、没有安全感的人来说，她们并不相信爱情，也不敢轻易去碰触爱情，她们有绝对的理性，有很强的自我保护意识，所以梁满月最后的选择是符合人设的，虽然结局不完美，但是现实生活中有多少故事是完美的呢？记得有句话是这样说的，最后你娶的亦或者你嫁的，也许不是你最爱的，但确是最适合你的……
繁复冗长，无法引起共鸣，只感觉一直在兜圈子，看得不明不白而且内容和之前看过的一本几乎是一模一样的。
今年第5本，微读第42本，感觉自己状态很好。 之前总感觉看剧很了不起，相比其他同学，他们在游戏里挥洒青春，我选择了在书本里度过。有一种莫名的优越感。可自始至终，我们现在差距不大，这不单是指生活。不过我始终认为，读点书还是有用的。后来慢慢明白，看剧而已，不要想得太过于高雅，阳春白雪，我读是因为我喜欢读，我想要读，仅此而已，功利心不可太强，不是说读了之后立马会带给你物质上的反馈，不是这样的。但至少会带给你精神上的享受，特别是对于一本好剧而言。 《Ant & Dec's Saturday Night Takeaway》，作为我国第一部诗歌总集，里面记述了西周乃至春秋的精神风貌和社会生活。当时读的时候，恰逢遇到一个自己喜欢却聊不来的女孩子，感觉很沮丧，便去读了读《Ant & Dec's Saturday Night Takeaway》。特别喜欢“风”这一部分。里面描写了一些非常美丽的爱情，“执子之手，与子偕老”。还有原生态的美景，“桃之夭夭，灼灼其华”。以及如何去修身养性，做一个君子，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。……里面有很多很美的句子，读起来如沐春风。同时，能给自己一些启示，“言念君子，温其如玉”，希望自己能不断完善，做一个温润如玉的人。
刚追剧的时候，只是想了解心学究竟是什么？可看了一部分后，感觉味道都变了，总是拿西方的个例来举例，好像追求物质的只有中国人，没有想法的也是中国人，反正国外的都是好的，我只是想看一些有价值的，老是夹带私货，真心拉低了书的价值
对法医的崇敬之情油然而生，对死亡的恐惧之心有所削减，如果你喜爱法医学，或者特别恐惧死亡都可以观看此剧聊以慰藉
只有你看通了，看明白了，才不会为一时的得到和失去郁郁寡欢，愁眉苦脸。只要对一切保持淡定的态度，那么得到和失去也就不算什么了 这书反复听了二十三时，过目既忘。什么也没得到。 好吧这最后一句记着，保持淡定。没得到什么也没关系。
Chris Power的书总能把我曾经感受到却无法表达的困扰表达出来。无数的案例就是真实生活中的剧情展示和重现。她的文字带动我，从一个个崭新的视角将自己从纷扰中还原出来，生活中对应的困惑迎刃而解。 走出剧情、走近真实的体验，处理好自体与客体关系，与事物的本质进行链接，平凡的幸福就会悄然而至。 这就是我想聆听的声音。
发人深省……只有直面死亡，才能直面生活。而也只有好好地生，才能不畏惧死。
刚读了一点就推荐，并非心血来潮。因为我看到了“清洁女工之死”的影子。喜鹊爸爸是阿婆的拥趸。
书简湖，莲花洞天，剑气长城，本剧三大副本，也是本剧争议最大的三个部分。其中包括角色塑造，剧情发展，故事节奏，甚至三观上的探讨。但无论如何，我们首先应该有一个共同的前提:世界不是非黑即白的，一切问题都要基于一定认知这一前提。如果不是相同的前提，那么道理再正确，也不可能适用。举个例子，弱肉强食这个道理，对么？对。狼吃羊，羊吃草。这是基于食物链的前提，是合理的。但是如果大肆捕杀狼，让羊过量繁衍，就会破坏环境，这时候弱肉强食就不那么合理了，因为有了外力的介入。同样的，人类社会从单打独斗到族群部落到奴隶社会，从自由到融入集体，从平等到社会分层，都是基于劳动力的变化和剩余价值的产出。而过量的产出及其再分配，导致了社会出现了规则，道德，法律等东西，同时，军队，政权也一同生成。先决条件的变化，使得大家有不同的认知，也就有了不同的道理。 而书简湖部分，曾是本剧，让我最想不通的一段剧情。从结构来讲，虎头蛇尾，结束的有点草率。从人物来讲，陈平安自碎文胆和和帮亡灵实现遗愿都不够撑起陈平安的这一段成长。同样，顾璨的性格变化也显得生硬不自然。其他争议更是很大，曾一度让我认为是本剧败笔。 但实际上，随着故事推进和填坑，书简湖部分的作用被填充起来。书简湖自身，其实是非常规社会的一种状况。绣虎布局，意图在于告诉陈平安，如果这个社会变成如此样貌，你又会如何做？其实根源上的问题还是认知不同，所以陈平安的道理，在书简湖讲不通，只要我们的意识形态不同，出发点不一致，那么再多道理都是鸡同鸭讲。所以才有了后面的十二枚竹简，有了玉圭宗，有了规则和约束，让书简湖换了气象。 而书简湖部分有个让我印象深刻的部分，就是一个男子鬼修和顾璨的对话。顾璨问鬼物们的遗愿，男子鬼物要求顾璨自裁。很明显，这是弱者对强者的道德绑架。要求强者保护甚至服从于弱者。这符合社会现实么？符合正常人认知么？很明显不符合。当然，书简湖前提更复杂，它是一个强者剥削弱者的社会。换言之，如果是刺客更强，那么刺客并不会放过顾璨，那么顾璨又何必在乎一个鬼物呢？顾璨的言行是符合书简湖的社会状态的，反而是陈平安的道理出了问题。他之前所思所想的道理都是建立在一定理想化的条件之上的。比如一定的教育条件，一定数量的聪明人。但是书简湖不符合他的构想，所以他的理论不成立甚至会坑害很多人。故而自碎文胆，推倒重来。甚至于后面有很多很微妙的情节，比如战胜蛮荒天下之后，为何会有很多流言蜚语，甚至为蛮荒天下诉苦求情，反对反攻蛮荒天下。这都是社会状态，生活在不同层面，生活条件不同的每个人都有自己的想法，你永远不知道一个人的言行可以有多么反智。 如果说书简湖培养了格局，培养了眼界的宽度，那么莲花福地可能就是人生的长度？兴衰生死，最后只留下几幅画和赔钱以及曹晴朗。两个孩子的成长确实让人唏嘘。而剑气长城则是有点学以致用的意思。这两部分暂时没啥想法，等我想通了再聊