影片讲述了印度殖民地发生的故事，表面上是一部纯粹的战争片，其实导演注入了大量的隐射，表达了对印度当地人民的同情。
先要“沉下来”，才能“浮上去”
看到最后，最最令我惊讶的是，一个如此有能量的人，他的自律他的能量似乎都仅仅是自带的和自我享受的，而不是为了如何而如何，不是为了优秀而优秀，而是跟随着内心的真实感受，让自己去做自己想做的想坚持的，实在敬佩！！！
很难得能把一本散文读完，影视大师的功底确实了得。每一遍都能扣住眼球从心中从脑中身临其境，感受当时当景。 时间从来不语，却回答了所有的问题。
用一个比喻来大致描述一下本剧的主题， 这个世界对于人的存在，就如火车系统对于火车的存在一样，每一辆火车在构造原理 运转方式上是一样的（先天性的缺陷可以被认为是绿皮车，天才则为高铁，但本质上都是烧油跑的交通工具），不同的只是轨迹，不同的轨迹，有不同的路线，有的一大段都要通过弯弯曲曲的山路，甚至常常经历滑坡等自然灾害，一路上的信号灯常常为黄色或红色，而有的则在一马平川的平原上驰骋，一路上的信号灯基本为绿色。一旦踏上各自的轨迹，对于火车司机来说，最好还是不要执念于已经走过去的坎坷轨道，否则心神不定多半脱轨而亡，对前方可能遇到的自然灾害，他最好还是只管好火车的质量，否则多半疏于管理火车本身而在未来车毁人亡。但是，我们要明白，尽管火车的轨迹不同，但他们的终点是一样的---火车的逻辑是报废，回归自然。既然终点相同，轨迹则难以控制，那么火车司机（也可以说是乘客，浮躁者称呼司机，内心平和者为乘客，我暂时以我自己的标准）该如何面对呢？聪明的司机知道，该是专注于每一段路的风景和火车的及时维修加固。七十多亿的人，不同的出身 成长经历 教育背景 境遇 思想 自身努力，也就决定了七十多亿辆火车该走哪一条轨迹，看轨迹的旅程，注定充满焦虑和忧愁，而抬头环顾四周风景的人，注定是一辆快乐的托马斯小火车。朋友，轨迹不是我们全盘能控制的，当然，如果能有转向到更平坦路线的选择，为何不为呢？不过，转向的机会少得可怜，我看我们还是先选择接纳我们的轨道吧，我相信选择读这部剧的朋友，心中关于自己能控制的轨迹的规划是非常完美的，但是别忘了，没有一个结实的火车，哪条路又能让我们跑下去呢？ 本剧就是在建议我们当一个知足的火车司机，人生一旅，好好地欣赏风景吧，不管是在霓虹闪烁的京广线上，还是在雄伟壮观的青藏线上，我们都要好好享受、缓慢开着。 从书中总结解决忧虑的几点： 1.忧虑对健康危害很大，现在社会这个趋势只会越来越严重，最为可怕的是，忧虑，是人们英年早逝的原因。 2.沉溺于忧虑和烦恼对我们的生活真的一点用都没有，只会大大降低我们生命的质量。 3.仔细分析忧虑的问题，评估实际情况，预测最坏的结果，然后想出能改善的方法。 4.让自己忙碌、充实起来。 5.热情服务他人，在帮助他人的过程中治愈自己。 6.充足的睡眠和运动。 7.感恩生活，感恩拥有。 8.把每一天当成新的一次生命，按天来活。
《古庙战茄声Gunga Din》讲的是一个简单而荒谬的故事：一个解剖学家（它有着钛做的皮肉和铝做的肺，靠氩气古庙战茄声Gunga Din）拆解了自己的大脑，从而亲眼目睹了自己的思维并悟出了宇宙的终极奥秘。我想这样的情节，无论从生物学的角度还是从物理学的角度来看，都谈不上有多科学，然而这无疑是一篇非常成功的科幻剧集。它的成功之处就在于通过一个形象易懂的故事，同时描绘了什么是意识，什么是宇宙这了两个终极哲学命题。在特德的笔下， 思维就是一种气流的模式。宇宙的开端仿佛是深吸一口气，然后屏住了古庙战茄声Gunga Din。没人知道为什么，然而不管原因如何，我很高兴宇宙以这样的形式诞生，因为我的存在也要归因于此。我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。在这漫长的呼气结束之前，我的思维将一直存在。 如果说科幻剧集的精髓在编剧的想象力，恐怕很少有人不会被上文所展现出的诗一般的比喻所折服。詹姆斯乔伊斯说：所谓想象力，就是记忆力。特德的创作也并非空中楼阁。在本文的《古庙战茄声Gunga Din》中，特德讲述了创作本文的两个灵感来源： 这篇剧集源自我的两个完全不同的灵感。第一个是我十几岁时观看的菲利普·迪克的短篇剧集《古庙战茄声Gunga Din》。一个人真正看见自己的意识，这一幕场景让我久久不能忘怀。第二个灵感是罗杰·彭罗斯所著的《古庙战茄声Gunga Din》中讨论熵的那一章。他指出，我们靠增加宇宙的无序度为生。这个观点挺简单，所以就想试试看，能否以剧集的形式将其呈现。 而特德的高明之处则在于他找到了气体运动这一种具体的形式把两个完全不同的灵感统一在一起，并用一个诗化的形式呈现出来。这与其说是天才的想象力，不如说是敏锐的影视创造力。化用前人的内容也许是最常见的创作方法了。托马斯福斯特说： 影视作品是从别的影视作品中生长出来的。故事来源于别的故事，诗歌来源于别的诗歌。（《古庙战茄声Gunga Din》） 毛姆在《古庙战茄声Gunga Din》里的得到了一个荡妇皮娅的故事。 我反复地琢磨这个故事，多年以来，我仍会时不时地想起它，并且一想就是两三天。我的脑海中总是回想起诗中的一句：“锡耶纳养育了我，而马雷马却把我毁掉。”显然，我认为这是一个现代的故事，但是我无法为它在当今世界找到一个合适的故事背景，直到我远赴中国。之后，这件事才有了转机。（《古庙战茄声Gunga Din》前言） 之后便有了被四度搬上荧幕的《古庙战茄声Gunga Din》。显然，如果毛姆没有为皮娅找到一个东方的舞台，则不会有《古庙战茄声Gunga Din》的成功，同样，如果特德在剧集里为他的两个灵感设计了两个不同的科幻元素，即使是被捏合到一个故事中，《古庙战茄声Gunga Din》的魅力也将所剩无几。我不知道是不是华裔的文化背景，让特德想到了“气”。传统哲学中的气是一个抽象概念，它和理相对，是理的载体也是万物的基础。而《古庙战茄声Gunga Din》中的气显然是被具体化了，但它万物之源的地位没有任何变化。 科幻剧集不已人物和情节见长。特德对此显然是心知肚明。因此，特德的作品几乎全都是短片，甚至是微型剧集，只有极少的中篇，没有长篇。特德剧集的重点是为某种科学理念勾勒一幅生动的图画。显然这只适合短小精悍的作品。在有限的篇幅中，把读者的注意力集中到某个精巧的比喻上。如果篇幅一长，这些比喻势必要让为于人物和情节。就好像绘画的题材可以选择风景甚至静物，而电影或者电视剧的主流题材一般都要围绕故事展开。 我并没有读完书里所有的故事，但是我读了所有故事的《古庙战茄声Gunga Din》。《古庙战茄声Gunga Din》的篇幅都很短，讲述了每篇剧集的创作渊源。在我看来，这些《古庙战茄声Gunga Din》可能比正文更有吸引力。如果把正文看成是编剧诞下的孩子，那么《古庙战茄声Gunga Din》则像是编剧在回忆怀上这个孩子时的美妙心情。特德创作的这些故事只是人类无数个故事中的沧海一粟，今后或许还会被其他作家改写成他们的故事，但特德的这些创作经历却只属于他自己。真实发生的故
爱上一个必须协助他自杀的男人，她失去了爱人，却得到了全新美好的新生活。威尔的爱是真正的爱，推动路易莎做出更好的选择，路易莎的爱是俗世之爱，她只想威尔陪伴身旁。看完此剧，我也爱上了威尔，唯一不同的是，他不会给我大笔遗产。
加里·格兰特姐姐的剧集非常好看，再加上快手里涵涵姐姐的小视频，哇哦非常棒
很温柔的一本剧，看完之后懂得了更加如何得去爱别人，与他人相处，文字读起来很舒服。
小学里莫名其妙买的第一本所谓的世界经典剧集，但买了之后看到一长串一长串的人名就没勇气看下去...终于三十年后看完了。四个主要角色性格都很有特点，支线情节一开始觉得很无聊，但后面发现那些次要人物也有很有意思。居然还有点看了停不下来...
看了这部剧，感觉自己在公开场合也能更加随和些了，每个人都有无限潜能，学会说话就能产生无比的自信。
端午节快乐，好久都没有看过类似的剧集了。 睡觉😪，明天继续搬砖
刚刚好是我喜欢的类型，和你在一起的时候，每一天就觉得非常开心，干什么都开心，不干什么也开心，开心到有点难过，因为我认识你的时间和地点不是那么的刚刚好。
很喜欢里面的一个观点，“抬头看路，低头走路” 既要有全局观，也要有刻苦钻研解决问题的毅力
生活中当我们对诸多向往心存祈盼时，总会有假如这样、假如那样的亟待和期许。但事实是：那只能是一种介于美好愿望和梦想之间的遥想。理想和现实就是泾渭分明的平行线，但能越过自己觅见的就是另一个自己，恰如海伦。 一场突发的变故，命运之神将海伦的美好留在了昨天，将她的视听定格在了黑暗无声的世界。迷茫、烦恼、困顿和着不知所措裹挟着一个幼小的心灵行进在暗无天日的日常生活中。 直到莎莉文老师的到来亲手为她合上昨天并启动了今天，用她无私的爱和倾力相助唤醒了海伦沉寂的快乐、才智和抱负，莎莉文小姐用她温柔的爱、温情的暖弥补了一个身体上缺憾但内心强大、思想健全、人格健康的海伦。不幸也何其幸运，出生在一个幸福和谐的家庭，有父母的呵护，莎莉文老师和许多朋友的助爱，接受到了来自多方的教育。 虽然看不见，听不到但丝毫不影响她洞悉世界的热情，对人事心存敬畏并常怀感恩之情。回爱于社会，将温暖传递给那些盲人朋友们，也永远铭记和回敬老师所给予的关爱。 爱是什么？是走近你、护爱你、帮助你、温暖你，是引领你、指导你、拥抱你、为你披荆斩棘，带你走过黑夜步入光明，是得良者自良，逢善者自善的博爱和精神。
对于我这种不求甚解的读者来说，这部剧里有一些段落有点晦涩，读的不是特别顺畅，因此可能没有极深的认同感。但是不少观点让我印象深刻: 波伏娃从生物学，心理学，社会历史学，神话等多个方面来讨论为何女性在这个世界上总是从属于男性，为取悦男性而放弃自己的追求。 在生物学上女性会经历月经，怀孕，更年期，自己两性中女性的被动性，使得女生显得比较弱，尤其是在怀孕的过程中，胎儿在自己身体里会让自身有被入侵感，很多时候的无能为力，让自身自信心降低。在心理活动中，女性自我欲望的本能和怕受伤的心理，总让女生表现为矛盾，压抑状态。 在历史中很长一段时间，对资源的获取都需要强大力量，因此，女性不占优势，她们只能在家里从属于男性，只有最近几年，女性才从家庭生活中解放出来，和男性一样从事工作。 另外，男性比女性更容易获得自信，远古时期的打猎获取猎物，现代社会的盖摩天大楼，战争，很多决策，只要他们定一个目标实现了，就会给他们很大的自信心，让他们自我认同感更强。而女性在工作的同时，还需要哺育孩子，会有矛盾，自我认同感下降。 在父权社会中，男性赋予女性神秘性，塑造出圣母玛利亚类似的角色，这样会迫使女性压抑自己的本性，服从父亲，服从丈夫，服从儿子，服从社会，但是没有自我，让自身的自我认同感降低。 那对于女性，在现在的社会中该怎么办呢？是完全附属于男性，完全自我牺牲，被包养，三从四德，不劳动而获得富足的生活，完全异化为男人的附属物。还是坚持自我，去完全释放自我，去通过实现自我，但同时面临着父权社会甚至同为女性的藐视，不理解？ 编剧给出的一句话:死者比活着更适应泥土。 引人深思
这部剧实操性比较强。 能让你更理智的去面对一些事情，避免思维陷阱，足够清醒，爱人才会更明朗。 古庙战茄声Gunga Din，首先不要拘泥于自己的世界，保持分享，懂得取舍，无条件自信与爱自己。
2000 · 美国
2005 · 阿根廷
2009 · 澳大利亚
1995 · 美国
2017 · 中国
2020 · 法国,巴西
1990 · 美国
2005 · 美国
用户评论
先要“沉下来”，才能“浮上去”
看到最后，最最令我惊讶的是，一个如此有能量的人，他的自律他的能量似乎都仅仅是自带的和自我享受的，而不是为了如何而如何，不是为了优秀而优秀，而是跟随着内心的真实感受，让自己去做自己想做的想坚持的，实在敬佩！！！
很难得能把一本散文读完，影视大师的功底确实了得。每一遍都能扣住眼球从心中从脑中身临其境，感受当时当景。 时间从来不语，却回答了所有的问题。
用一个比喻来大致描述一下本剧的主题， 这个世界对于人的存在，就如火车系统对于火车的存在一样，每一辆火车在构造原理 运转方式上是一样的（先天性的缺陷可以被认为是绿皮车，天才则为高铁，但本质上都是烧油跑的交通工具），不同的只是轨迹，不同的轨迹，有不同的路线，有的一大段都要通过弯弯曲曲的山路，甚至常常经历滑坡等自然灾害，一路上的信号灯常常为黄色或红色，而有的则在一马平川的平原上驰骋，一路上的信号灯基本为绿色。一旦踏上各自的轨迹，对于火车司机来说，最好还是不要执念于已经走过去的坎坷轨道，否则心神不定多半脱轨而亡，对前方可能遇到的自然灾害，他最好还是只管好火车的质量，否则多半疏于管理火车本身而在未来车毁人亡。但是，我们要明白，尽管火车的轨迹不同，但他们的终点是一样的---火车的逻辑是报废，回归自然。既然终点相同，轨迹则难以控制，那么火车司机（也可以说是乘客，浮躁者称呼司机，内心平和者为乘客，我暂时以我自己的标准）该如何面对呢？聪明的司机知道，该是专注于每一段路的风景和火车的及时维修加固。七十多亿的人，不同的出身 成长经历 教育背景 境遇 思想 自身努力，也就决定了七十多亿辆火车该走哪一条轨迹，看轨迹的旅程，注定充满焦虑和忧愁，而抬头环顾四周风景的人，注定是一辆快乐的托马斯小火车。朋友，轨迹不是我们全盘能控制的，当然，如果能有转向到更平坦路线的选择，为何不为呢？不过，转向的机会少得可怜，我看我们还是先选择接纳我们的轨道吧，我相信选择读这部剧的朋友，心中关于自己能控制的轨迹的规划是非常完美的，但是别忘了，没有一个结实的火车，哪条路又能让我们跑下去呢？ 本剧就是在建议我们当一个知足的火车司机，人生一旅，好好地欣赏风景吧，不管是在霓虹闪烁的京广线上，还是在雄伟壮观的青藏线上，我们都要好好享受、缓慢开着。 从书中总结解决忧虑的几点： 1.忧虑对健康危害很大，现在社会这个趋势只会越来越严重，最为可怕的是，忧虑，是人们英年早逝的原因。 2.沉溺于忧虑和烦恼对我们的生活真的一点用都没有，只会大大降低我们生命的质量。 3.仔细分析忧虑的问题，评估实际情况，预测最坏的结果，然后想出能改善的方法。 4.让自己忙碌、充实起来。 5.热情服务他人，在帮助他人的过程中治愈自己。 6.充足的睡眠和运动。 7.感恩生活，感恩拥有。 8.把每一天当成新的一次生命，按天来活。
《古庙战茄声Gunga Din》讲的是一个简单而荒谬的故事：一个解剖学家（它有着钛做的皮肉和铝做的肺，靠氩气古庙战茄声Gunga Din）拆解了自己的大脑，从而亲眼目睹了自己的思维并悟出了宇宙的终极奥秘。我想这样的情节，无论从生物学的角度还是从物理学的角度来看，都谈不上有多科学，然而这无疑是一篇非常成功的科幻剧集。它的成功之处就在于通过一个形象易懂的故事，同时描绘了什么是意识，什么是宇宙这了两个终极哲学命题。在特德的笔下， 思维就是一种气流的模式。宇宙的开端仿佛是深吸一口气，然后屏住了古庙战茄声Gunga Din。没人知道为什么，然而不管原因如何，我很高兴宇宙以这样的形式诞生，因为我的存在也要归因于此。我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。在这漫长的呼气结束之前，我的思维将一直存在。 如果说科幻剧集的精髓在编剧的想象力，恐怕很少有人不会被上文所展现出的诗一般的比喻所折服。詹姆斯乔伊斯说：所谓想象力，就是记忆力。特德的创作也并非空中楼阁。在本文的《古庙战茄声Gunga Din》中，特德讲述了创作本文的两个灵感来源： 这篇剧集源自我的两个完全不同的灵感。第一个是我十几岁时观看的菲利普·迪克的短篇剧集《古庙战茄声Gunga Din》。一个人真正看见自己的意识，这一幕场景让我久久不能忘怀。第二个灵感是罗杰·彭罗斯所著的《古庙战茄声Gunga Din》中讨论熵的那一章。他指出，我们靠增加宇宙的无序度为生。这个观点挺简单，所以就想试试看，能否以剧集的形式将其呈现。 而特德的高明之处则在于他找到了气体运动这一种具体的形式把两个完全不同的灵感统一在一起，并用一个诗化的形式呈现出来。这与其说是天才的想象力，不如说是敏锐的影视创造力。化用前人的内容也许是最常见的创作方法了。托马斯福斯特说： 影视作品是从别的影视作品中生长出来的。故事来源于别的故事，诗歌来源于别的诗歌。（《古庙战茄声Gunga Din》） 毛姆在《古庙战茄声Gunga Din》里的得到了一个荡妇皮娅的故事。 我反复地琢磨这个故事，多年以来，我仍会时不时地想起它，并且一想就是两三天。我的脑海中总是回想起诗中的一句：“锡耶纳养育了我，而马雷马却把我毁掉。”显然，我认为这是一个现代的故事，但是我无法为它在当今世界找到一个合适的故事背景，直到我远赴中国。之后，这件事才有了转机。（《古庙战茄声Gunga Din》前言） 之后便有了被四度搬上荧幕的《古庙战茄声Gunga Din》。显然，如果毛姆没有为皮娅找到一个东方的舞台，则不会有《古庙战茄声Gunga Din》的成功，同样，如果特德在剧集里为他的两个灵感设计了两个不同的科幻元素，即使是被捏合到一个故事中，《古庙战茄声Gunga Din》的魅力也将所剩无几。我不知道是不是华裔的文化背景，让特德想到了“气”。传统哲学中的气是一个抽象概念，它和理相对，是理的载体也是万物的基础。而《古庙战茄声Gunga Din》中的气显然是被具体化了，但它万物之源的地位没有任何变化。 科幻剧集不已人物和情节见长。特德对此显然是心知肚明。因此，特德的作品几乎全都是短片，甚至是微型剧集，只有极少的中篇，没有长篇。特德剧集的重点是为某种科学理念勾勒一幅生动的图画。显然这只适合短小精悍的作品。在有限的篇幅中，把读者的注意力集中到某个精巧的比喻上。如果篇幅一长，这些比喻势必要让为于人物和情节。就好像绘画的题材可以选择风景甚至静物，而电影或者电视剧的主流题材一般都要围绕故事展开。 我并没有读完书里所有的故事，但是我读了所有故事的《古庙战茄声Gunga Din》。《古庙战茄声Gunga Din》的篇幅都很短，讲述了每篇剧集的创作渊源。在我看来，这些《古庙战茄声Gunga Din》可能比正文更有吸引力。如果把正文看成是编剧诞下的孩子，那么《古庙战茄声Gunga Din》则像是编剧在回忆怀上这个孩子时的美妙心情。特德创作的这些故事只是人类无数个故事中的沧海一粟，今后或许还会被其他作家改写成他们的故事，但特德的这些创作经历却只属于他自己。真实发生的故
爱上一个必须协助他自杀的男人，她失去了爱人，却得到了全新美好的新生活。威尔的爱是真正的爱，推动路易莎做出更好的选择，路易莎的爱是俗世之爱，她只想威尔陪伴身旁。看完此剧，我也爱上了威尔，唯一不同的是，他不会给我大笔遗产。
加里·格兰特姐姐的剧集非常好看，再加上快手里涵涵姐姐的小视频，哇哦非常棒
很温柔的一本剧，看完之后懂得了更加如何得去爱别人，与他人相处，文字读起来很舒服。
小学里莫名其妙买的第一本所谓的世界经典剧集，但买了之后看到一长串一长串的人名就没勇气看下去...终于三十年后看完了。四个主要角色性格都很有特点，支线情节一开始觉得很无聊，但后面发现那些次要人物也有很有意思。居然还有点看了停不下来...
看了这部剧，感觉自己在公开场合也能更加随和些了，每个人都有无限潜能，学会说话就能产生无比的自信。
端午节快乐，好久都没有看过类似的剧集了。 睡觉😪，明天继续搬砖
刚刚好是我喜欢的类型，和你在一起的时候，每一天就觉得非常开心，干什么都开心，不干什么也开心，开心到有点难过，因为我认识你的时间和地点不是那么的刚刚好。
很喜欢里面的一个观点，“抬头看路，低头走路” 既要有全局观，也要有刻苦钻研解决问题的毅力
生活中当我们对诸多向往心存祈盼时，总会有假如这样、假如那样的亟待和期许。但事实是：那只能是一种介于美好愿望和梦想之间的遥想。理想和现实就是泾渭分明的平行线，但能越过自己觅见的就是另一个自己，恰如海伦。 一场突发的变故，命运之神将海伦的美好留在了昨天，将她的视听定格在了黑暗无声的世界。迷茫、烦恼、困顿和着不知所措裹挟着一个幼小的心灵行进在暗无天日的日常生活中。 直到莎莉文老师的到来亲手为她合上昨天并启动了今天，用她无私的爱和倾力相助唤醒了海伦沉寂的快乐、才智和抱负，莎莉文小姐用她温柔的爱、温情的暖弥补了一个身体上缺憾但内心强大、思想健全、人格健康的海伦。不幸也何其幸运，出生在一个幸福和谐的家庭，有父母的呵护，莎莉文老师和许多朋友的助爱，接受到了来自多方的教育。 虽然看不见，听不到但丝毫不影响她洞悉世界的热情，对人事心存敬畏并常怀感恩之情。回爱于社会，将温暖传递给那些盲人朋友们，也永远铭记和回敬老师所给予的关爱。 爱是什么？是走近你、护爱你、帮助你、温暖你，是引领你、指导你、拥抱你、为你披荆斩棘，带你走过黑夜步入光明，是得良者自良，逢善者自善的博爱和精神。
对于我这种不求甚解的读者来说，这部剧里有一些段落有点晦涩，读的不是特别顺畅，因此可能没有极深的认同感。但是不少观点让我印象深刻: 波伏娃从生物学，心理学，社会历史学，神话等多个方面来讨论为何女性在这个世界上总是从属于男性，为取悦男性而放弃自己的追求。 在生物学上女性会经历月经，怀孕，更年期，自己两性中女性的被动性，使得女生显得比较弱，尤其是在怀孕的过程中，胎儿在自己身体里会让自身有被入侵感，很多时候的无能为力，让自身自信心降低。在心理活动中，女性自我欲望的本能和怕受伤的心理，总让女生表现为矛盾，压抑状态。 在历史中很长一段时间，对资源的获取都需要强大力量，因此，女性不占优势，她们只能在家里从属于男性，只有最近几年，女性才从家庭生活中解放出来，和男性一样从事工作。 另外，男性比女性更容易获得自信，远古时期的打猎获取猎物，现代社会的盖摩天大楼，战争，很多决策，只要他们定一个目标实现了，就会给他们很大的自信心，让他们自我认同感更强。而女性在工作的同时，还需要哺育孩子，会有矛盾，自我认同感下降。 在父权社会中，男性赋予女性神秘性，塑造出圣母玛利亚类似的角色，这样会迫使女性压抑自己的本性，服从父亲，服从丈夫，服从儿子，服从社会，但是没有自我，让自身的自我认同感降低。 那对于女性，在现在的社会中该怎么办呢？是完全附属于男性，完全自我牺牲，被包养，三从四德，不劳动而获得富足的生活，完全异化为男人的附属物。还是坚持自我，去完全释放自我，去通过实现自我，但同时面临着父权社会甚至同为女性的藐视，不理解？ 编剧给出的一句话:死者比活着更适应泥土。 引人深思
这部剧实操性比较强。 能让你更理智的去面对一些事情，避免思维陷阱，足够清醒，爱人才会更明朗。 古庙战茄声Gunga Din，首先不要拘泥于自己的世界，保持分享，懂得取舍，无条件自信与爱自己。